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quanyuan
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2009-11-21
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quanyuan
2009-11-26 20:43
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隆文
(一）甚么是爱主的情感？
现在人都在讲爱自己，爱世界，我们却要讲爱主，因为没有主就没有我们的一切，我们就仍活在罪中，我们的结局就是灭亡。
有人认为一说到情感，就都是从肉体来的，是属魂的。不错，世人的情感都是属肉体的，因为世上一个义人也没有。一个重生的基督徒就有不同，在他的身上仍然会有肉体的情感存在，但也有属灵的情感。人若说爱主，却没有属灵的情感，那是不可理解的。属灵的情感不是直接由人的感觉引起的，例如，一般人在生活苦的时候，就会愁烦，劳苦愁烦，但是爱主的人却会有平安和喜乐；另外，基督徒被苦待甚至受刑罚的时候，身体会非常痛苦，但是他们心里却从主耶稣那里得安慰，因而能胜过各种磨难。所以一个人如果没有爱主的情感，常常不能理解这些爱主人的心情，因为属灵的情感已经超出了「人之常情」。
圣经上说：『你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。』（彼前１：８）
这段经文讲的是基督徒圣洁的情感，爱主的情感，这种情感，（１）是超出人的天然本性的。人们会问：为甚么基督徒看不见主耶稣，却会爱祂呢？（２）是用人的智慧不能解释的。人会问：为甚么看不见主耶稣，却信祂呢？（３）是『说不出来，满有荣光的大喜乐』。他们脸上有基督生命的荣光，有持续的喜乐，那不是暂时的，不是因环境变好就心里喜乐，他们不会因为环境艰难就不喜乐，因为他们有主的爱在心里。从古到今多少圣徒在苦难中受到磨练，他们虽然没有见过主耶稣，他们却爱祂，他们虽在苦难中，却信祂，并且有说不出的大喜乐，这种神圣的情感，是世人所没有的，也是世人所不能理解的。今天，我们要祈求神多多地赐给我们这样的爱主的情感，才能经受住末世各种的磨难。
最近圣灵作工在很多人的身上，然后很多弟兄姊妹发现自己很多年前那种爱主的心又回来了，信心又回来了，好像又经历了一次浪子回头一样。大家都觉得，这种情感不是自己本来就有的，不是自己想要感动，而是非感动不可，是说不出来的，是从圣灵来的，是神赐下来的。圣经上说：『因为所赐给我们的圣灵，将主的爱浇灌在我们心里。』﹙罗５：５）圣灵要荣耀我们的主耶稣，祂要让我们明白主是多么爱我们，让我们心里受感动，这时候，由于我们身体是软弱的，经不住圣灵的巨大感动，所以我们常常会流泪，会感到心里像火一样燃烧起来。这种爱主的情感，会使人的行为起很大的变化。爱主的情感是人跟随主的动力，心里有了这种圣洁的爱，就能结出圣洁的果子，结出爱的果子。
那么，有爱主的情感的人有甚么特点呢？
１，有爱主情感的人一定是以基督的心为心。阿摩司书上说：『二人若不同心，岂能同行呢？』（３：３）基督的心就是爱世人的心，就是卑微自己的心，就是顺从父神的心。爱是最根本的，没有爱就不会有谦卑和顺服；没有主的爱在心里，一个人就不可能在主的面前谦卑和顺服；同样的，没有基督的谦卑和顺服在心里，一个人也不可能有爱主的心。一个爱主的人，也会像主耶稣一样有一颗爱失丧灵魂的心，并且在凡事上高举主的名，卑微自己，常常在主的面前赞美主，因为他知道：若没有主，就没有他的今天，没有主，他就还是活在罪中，他就和神的圣洁无分，他也没有永生的盼望。一个爱主的人，就会用自己的行动彰显基督的爱，他不再喜欢显示自己，唯独喜欢彰显基督，彰显基督的名。
在圣经哥林多前书上，使徒保罗说：『我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识；而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。』（林前１３：１－３）我们想一想，鸣的锣和响的钹对人有甚么好处？除了能引起别人的注意之外，还能做甚么？这些声音不能造就人。一个人有各种恩赐和能力，甚至能把山搬开，却没有爱，那么，施展这些知识和能力是为甚么呢？别人能从他们身上看见主的性情吗？如果人不能从我们身上看见基督徒的生命，那么，人有这样大的恩赐是为了甚么呢？如果没有爱，这些恩赐和能力不能让人明白福音，人们好像看了一场精彩的表演。同样地，周济穷人又舍己身叫人焚烧，却没有爱，那不是为自己树碑立传吗？弟兄姊妹们，这里讲了一个重要的问题，就是来自神的爱比任何属灵的恩赐都要高，因为神就是爱。如果一个人没有基督的爱，即使他有很多的属灵恩赐，对人对己都没有益处，他的情感还是属于世界的，还是从旧人里面出来的。
主耶稣在世上作为人子，虽然祂是基督，是永生神的儿子，但祂总是降卑自己，总是高举父的名，主耶稣说：『我奉我父的名来。』（约５：４３）主又说：『子凭著自己不能作甚么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。』（约５：１９）所以，爱主的人也一定有基督谦卑的心，总是荣耀主的名，绝不荣耀自己，他知道他的一切都是从神来的。
２，有爱主情感的人，把为主受羞辱当作荣耀。一个人受羞辱真是最痛苦的事，身体受苦是有时间性的，心灵的创伤是长久的。我自己有过受羞辱和受逼迫的经历，心中长久不平。直到主的爱充满了我，我心里才完全得到平安。我想到：是主爱了我，有了主就够了。主耶稣为了我，祂降卑为人来到世上；主耶稣没有罪，为了拯救我，祂背负了我的罪，祂被人羞辱，人给祂带上荆棘的冠冕，又吐唾沫在祂的脸上，拿苇子打祂的头，祂被鞭打，被钉在被咒诅的十字架上。我的主是三一神的第二位圣子，却为了把我从罪中拯救出来，为我经受了那样的羞辱，我受的一点羞辱又算得了甚么？
人靠自己是不能忍受羞辱的，尤其是那种无端的羞辱，那种极为残酷的羞辱。今天，一个爱主的人也会为主受到别人的羞辱，这是不可避免的，因为我们的主也是这样过来的。爱主的人由于有一个传福音的使命感，或者对自己有一个圣洁的要求，就常常不容易被人理解，因而受到讽刺打击，被别人嘲讽讥笑。布道家宋尚节曾被纽约神学院关在疯人院１９３天，原因是那时他常常到外面去布道，流泪劝人信主，而且请一些传道人认罪，用爱心请他们和他一起跪下来祷告，但很少有人接受，那时他也常被圣灵感动，时而高唱赞歌，时而流泪低吟，被人看成是疯子，这实在是很大的羞辱，他的一百多个朋友，没有人再理他。在疯人院里，主安慰他说：「万事互相效力，叫爱神的人得益处。你若能忍耐，经过１９３天的苦难，就知道怎样背起十字架跟我走各各他顺服之路了。」他知道，神允许这件事发生在他的身上，是要让他经受十字架的磨练。
世人爱自己的荣耀，那是属世的，不是从神来的；爱主的人，总是要荣耀主，即使有再大的羞辱和痛苦，也不放在心上，因为他会想到：主为了救我，他曾经受到了更大的羞辱。
３，有爱主情感的人，情愿为基督福音受苦。主耶稣来到世上，是为了拯救在撒但捆绑下的罪的奴仆，我们没得救以前也是其中的一个。我们是靠著主的救恩，从撒但的辖制下迁入爱子的国里，并有永生赐给我们。因此传福音是与撒但的激烈的争战，一切撒但的差役，都不会停止对福音使者的逼迫，从使徒时代，直到今天，为福音殉道者是不计其数的，为福音受苦的人就更普遍。有人会问：能不能舒舒服服的传福音呢？从历史上看，没有舒舒服服传福音的先例。
为甚么传福音会受苦？第一，传福音要舍弃一切，环境也艰苦，又要走路。腓利在向埃提阿伯太监传福音的时候，圣灵带他一直追到太监的车旁（徒８章）。英国布道家约翰卫斯理一生了走了约２５万英里的路，约合４０万２千公里的路，去传福音。在大陆传福音就是更苦的事，所以迦南诗歌中说：「使命啊，使命啊，我不能放下，不能效法这个世界，我今天要出发；有苦要学会自己吃，有泪要学会自己擦。」这种使命感在中国家庭教会中是很普遍的。传福音是苦，但是为了主的缘故，苦也是甘甜。第二，人不喜欢听讲罪，因为他不觉得他有罪。有一个叫西门的人被抓去帮助耶稣背十字架的时候，他说他没有罪，他不明白耶稣正是为他的罪要被钉在十字架上。传福音时讲罪，会引起世人的反感和仇恨，宋尚节传道的时候，有人带著枪要去杀他。但是福音的真理和圣灵的大能，终于使这个人认罪悔改。今天，在很多国家也是一样。这是撒但的作为，因撒但最仇恨基督福音。第三，异端和异教敌挡基督福音，他们要逼迫传福音的人，也要逼迫所有为主持守真理的人。异端和异教也喜欢利用政权的力量逼迫基督教。所以基督徒为福音受苦是不可避免的。即使在美国，福音工作也有难处。中国的知识分子很会辩论，但不是同一个灵，传福音的人常常解释不通，这是很让人着急的事。所以要多祷告，求圣灵作工。保罗说：『…时候要到，人必厌烦纯正的道理，…』（提后４：３）爱主的人必定爱传福音，爱那些失丧的灵魂，因为这是主的托付。他们是一群默默无闻的人，其中有很多的人，已经为福音献出了生命，我们要纪念他们，效法他们。据说中国家庭教会要培训一百万名传道人，现在他们正投入这项工作。
４，有爱主情感的人，必爱圣洁。主耶稣为甚么要舍命救我们？是为了圣洁。爱主的人必爱圣洁，因为我们的主是圣洁的。圣洁不是讲清洁，有人说摩西在何烈山上要去见荆棘火焰中神的使者的时候，神说：不要近前，当把你的鞋脱掉。所以有人把圣洁误解为清洁，实际上“脱鞋”是讲与世界的分离，讲的是圣洁，不是讲的清洁。我们要清洁，但圣洁不是讲清洁，是讲与世界的分开，与罪的分别。圣经上要求妇女和处女『要身体，灵魂都圣洁』（林前７：３４），对男人则提出要抵挡那些不敬虔的人，他们『有敬虔的外貌』，但是专门要牢笼无知的妇女』（提后３：５，６）。爱主的人想到主的宝血，就会常常提醒自己不要犯这方面的罪。如果有看黄书，黄电影的罪，有婚前同居的罪，有婚外通奸的罪，有同性恋的罪，都要到主的面前来认罪悔改。如果一个人一直活在罪中，从不悔改，他就会自动地从我们当中出去。圣经说：『他们出去，显明都不是属我们的。』（约一２：１９）今天在性和金钱的问题上要特别注意圣洁。这是爱主的人的重要特征。别人胜不过的情欲和引诱，爱主的人应当胜过。在持守圣洁上，我们不要给撒但的试探留机会。我们家不看内路电视，不看网上的节目，不看坏电影坏书。要注意：撒但的试探不会随著年龄的增长而减少，也不会因为有了妻子有了丈夫试探就不来了。尤其在这淫乱的世代，我们基督徒要格外小心，不要受骗，我们要顺从圣灵的引导，持守圣洁，因为我们的主是圣洁的。如果一个人说他爱主，却不圣洁，那他是真爱主吗？主为甚么要舍命救我们？为了圣洁，因为人不圣洁就不能进神的国。如果一个人自以为完全圣洁了，不再有罪了，那是很危险的。我再重复说：爱主的人就爱圣洁，因为主是圣洁的。
圣经上说：『至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方和圣徒的体统。淫词，妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无份的；有贪心的，就与拜偶像一样。』（弗５：３－５）
（二）爱主的情感是从哪里来的？
一个人爱主的情感不是自己原来就有的，是主先爱了我们，又有圣灵把主的爱显明给我们，让我们能够明白他。主耶稣的门徒们真正认识主是在圣灵降在他们身上以后，我们也是靠著圣灵开启才能够明白，才能真正认识主的救恩。在路加福音第十五章上面，主耶稣说过一个浪子回头的比喻，圣灵就让我们看见甚么是主的爱。这一章圣经中，那位父亲对回家浪子的慈爱之心，就是我们主耶稣的心。这个浪子就是流失在世上的活在罪中的人，我们得救以前也和他一样。
这个浪子不爱父亲，只爱钱财，他拿到分给他的那份产业以后，就头也不回的离开了他的爸爸。他有了钱，就忘了钱是从哪里来的，拿著钱吃喝嫖赌，甚么坏事都作了，一直到了用光，卖光，花光，又遇到那地方闹饥荒，就穷苦起来。但他不想回家，还想靠自己找一条出路，他给别人做苦工，给人放猪，他饿坏了，恨不得拿喂猪的豆荚来吃，我们得救以前，是不是也是这样子呢？
这位父亲又怎样呢？他要天天等待儿子回来，父亲盼望儿子回家团聚，甚至他每天都要看看他儿子曾经睡过的床，每天都要站在门口向外张望，每天都盼著忽然见到他儿子的脸，从白天盼到黑夜，从黑夜又盼到白天，每天盼儿子回来，每天打开门向外看，父亲总是想也许儿子今天就会回来了。我想，这就是我们的主的心，为了儿子能回家，他情愿担当儿子在外面犯的罪，为他受鞭伤，为他舍命。当那位浪子快要饿死的时候，他起来往父那里去，『相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：「父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。」父亲却吩咐仆人说：「把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得。」』（路１５：１１－２４）主耶稣在向门徒们讲这个比喻的时候，正是表达出他自己爱世人的心。
神的爱是长阔高深，是世人不能理解的。我们想一想，如果我们看到自己的弟弟或者自己的孩子犯了罪，拿家里的钱出去挥霍，我们会怎样对待他呢？我们会打他会骂他，甚至把他轰出去，我们还会爱他吗？我们还会亲他的脸吗？我们还会把最好的衣服给他穿吗？我门会给他大摆筵席庆祝他回家吗？或许我们对他的怒气几天甚至几个月都不会消失，在世上谁能爱一个有罪的人呢？谁能替他们背黑锅呢？我们的主替我们担当了我们的罪，为我们死在十字架上，叫我们在他里面得称为义。当我们回到父的身边，主耶稣就把他的心告诉给我们，我们就明白了他那神圣的爱。
如果圣灵不把主的爱浇灌在我们心里，我们就不可能爱我们的救主。我们爱主不是因为我们还有一点良心，也不是因为我们是有知识的知识分子，也不是我们作得比别人好。是主自己向我们显明，是圣灵打开了我们的眼睛让我们认识了祂，才明白了他的爱。是神先爱了我们。圣灵把主的爱浇灌下来，而后才能从我们身上流出去，我们才懂得爱主和爱人。
（三）为甚么有些基督徒爱主耶稣的情感不够火热？
我们重生得救的人，对主耶稣都会有一种起初的爱心，这起初不是指时间说的，而是指一种强烈的爱，这种起初的爱，常出现在信主的时候。
我们爱主是圣灵浇灌的结果，正如圣经上说的：『所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。』（罗５：５）圣经上又说：『若不是被圣灵感动的，也没有能说〈耶稣是主〉的。』（林前１２：３）在现今的世界上，有不少基督徒爱主的心并不火热，他们的爱心已经冷却下来，已经没有能力活出基督徒的生命来。这里的原因很多，我们今天只能谈两个主要的问题。
（１）圣经上说：『你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。』（加５：１６，１７）又说：『情欲的事都是显而易见的：就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，忌妒，醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。』（５：１９－２１）
这段经文告诉我们，我们一定要顺从圣灵的引导胜过情欲的引诱。情欲是与圣灵相争的，圣灵是与情欲相争的，这两个是彼此敌对的。在这不停地争战中，常常会出现一个重要的特点，那就是：由于我们的身体还没有得赎（弗４：３０），如果我们属灵的生命还没有经过磨练，自己又没有认真地对待过自己的罪，那么，在争战中，我们就很容易倾向于肉体的情欲，这时候虽然有神的话在耳边，但我们可能当成耳旁风，又可以找出各种理由为自己的情欲辩护，因为情欲常使我们身体和情感上得满足，若顺从圣灵就要抛弃情欲，就会觉得受苦，就会觉得失望。如果人不能胜过自己的情欲，人就自然会有一种对圣灵的抵挡，所以圣经上说：『原来体贴肉体的，就是与神为仇。』（罗８：７）情欲多一分，离神远一分，情欲越盛，对主越冷。这是个非常污秽的世界，我们若爱这个世界，我们就不会爱主。一个爱主的人，必是个渴慕圣洁的人，必是在主面前不断悔改的人。中国大布道家宋尚节说：圣灵就像悬在我们心中的一只铃铛，我们心中一旦有罪，或者想要做坏事，这铃铛就响起来，响得越经常对我们越有益处，我们属灵的生命就长得更快。让我们顺从圣灵吧！不再顺从自己的情欲；让我们与主同行，走一条十字架的窄路，不再与主分离。
我们基督徒有时候会出现灵性的低潮，甚至不想来教会了，特别是我们遇到困难的时候，家庭的困难，工作中的困难，弟兄姊妹之间的不和。这时候，我们要非常小心撒但在我们耳边说话，他会说：主既然救了你，为甚么还让你受苦呢？教会既然是神的殿，为甚么会出现这样不好的事呢？他也会说：你既然这样爱主，为甚么神不大大的祝福你？为甚么不给你更多的钱，更高的地位呢？撒但绝不是爱你，他是用谎言让我们离开主，就像当年欺骗亚当夏娃一样。他要借用我们的嘴埋怨神，甚至亵渎神，他的目的是让我们离开神的家。我们要关住心门和耳门，拒不接受魔鬼的谎言，不要听更不要想他的话。如果魔鬼的话一进入你的思想，他就立刻会把更多的谎话放在你的心里。我们学习这门功课，要用神的话来抵挡他。我们总是要提醒自己：圣灵是要把神的爱浇灌在我们心里，撒但却是要把我们爱主的情感扑灭，撒但总是借著我们遇到的苦难和贪心，来离间我们与主的关系。如果我们对自己的罪没有胜过，如果我们对走十字架的路没有准备，我们就可能被撒但欺骗。基督徒处在困难当中，是不是属于不正常的现象？答案是否定的。基督教会的历史告诉我们，除了走十字架的路，主并没有为我们预备别的路可以通向神的国。我们不应当为好管闲事受苦，我们要为主受苦，为了在世上作光作盐受苦，为福音受苦，我们不要怕被人的误会，不要怕丢面子，不要怕别人讥笑，我们想一想我们的主，当初人是怎样对待祂的，而今天人又怎样悔改了，信主了，我们就知道了十字架的路是一条救人的路，我们总要跟著主走这样一条路。
当我灵性处于低潮的时候，圣灵会引导我读一些属灵前辈的传记和文章，这是医治我心灵的药方，你们也可以试试。我喜欢保罗的书信，它能加给我很大的力量，我愿意效法他；我也喜欢读美国神学家和复兴布道家爱德华滋的书（Jonathan Edwards,1703-58)，他的属灵的见识和他属灵的经历，是我十分渴慕的。我又很敬佩中国复兴布道家宋尚节，有一本书叫《灵历集光》（The Diary of His Spiritual Life),看了以后，使我久久不能忘记。看看属灵的前辈是怎样走过来的，我也应当怎样走下去，特别是要效法他们舍弃世上所有，完全被主所用的心。我相信，如果这个功课学到了，那么，即使再有灵性低潮出现，在时间上也不会继续很久，经过祷告就能很快胜过。
另外，基督徒也要常听福音。我并不是说在真理上我们不需要长进，不是的，在真理上长进真是当前非常迫切的事。我是说，常听福音可以不断地提醒我们自己：我们是蒙恩的罪人，我们是靠著主的宝血白白的称义的。这样我们可以避免因为我们是老信徒或是老同工就骄傲起来。人一骄傲，爱主的心和顺服主的心，就没有了，因为骄傲是世界的灵，是撒但的灵，这种邪灵会让我们离开我们的救主。
（２）圣经上说：『不要消灭圣灵地感动。』（帖前５：１９）
我们看《十字架》这个纪录片的时候，我们看到有一位弟兄说：他听过一篇关于认罪悔改的道，因为他内心地感动，他一边听，一边流泪，可是他怕别人说他，就一直低著头听道，不敢看那位传道人。我相信这是中国人普遍的心理状态，其实英国人也是一样。当圣灵把神的爱浇灌下来的时候，我们在人面前想哭又不敢哭，想跪又不敢跪，生怕别人说闲话。这样使我们憋在心里很不舒服。我希望大家能彼此理解，若有人被圣灵感动，不要以为稀奇，这是很正常的现象。今天，不是接受圣灵感动的人太多了，而是太少了。我们每一个基督徒都要切实把握住机会，如果你确实知道是从圣灵来的感动，你千万不要消灭掉。
我是８７年悔改信主的，我得救的那天，我觉得我在主面前是多么不配，但是又知道从此以后到了光明之中，那时我一想起我的主是我的代罪羔羊，我的泪就不停的流下来。这样的感动，大约持续了一周。后来，有一位弟兄说：情感是属魂的，是属肉体的，我从来不哭。这句话对我影响很大，我怀疑是不是我的肉体情感太强了？其实不是，我想到我从小一直到文化大革命挨批斗，也受了不少的苦，但我从来没有像这样流过泪，难道这是为我自己流泪吗？我一直没想通。后来爱德华滋的书《宗教的情感》（Religious Affections)对我帮助很大。我开始明白了：没有爱主的情感，就没有基督教。既然神是爱，那么他的儿女怎能没有爱的情感呢？人的情感有些是属肉体的，这些属肉体的
情感是从人的情欲来的。就像人醉酒的时候，或打牌赢钱的时候也会又哭又笑一样。另一方面，人也会有属灵的情感，这情感不是人原有的，是圣灵赐给的，这时候，哭是因为感恩，笑是因为被释放，那是人从来没有经历过的。我们要防止肉体的情感，但是，要多多的欢迎属灵的情感。
一个人若受圣灵感动而无动于衷，这不能证明他更有理智，只能说明他是冷冰冰的，这也许是中国「里热外凉」的民族性在约束著我们，或者在受一种错误道理的支配。求神加给我们力量，让我们能胜过阻拦圣灵感动的障碍。我想再重复一遍我的看法：今天接受圣灵感动的人不是太多了，而是太少了。
（四）爱主的人，也会爱人如己
使徒保罗在哥林多教会的时候，并到了一些人，他们吃祭过偶像的食物，这是祭鬼的祭物，本来不能吃的。但是，这些人自以为有知识，他们说，既然神只有一位，万物都是神造的，为甚么我们不能吃呢？由于他们吃了祭偶像的食物，就使旁边看见的弟兄觉得：既然他们可以吃祭偶像的食物，我们也可以吃，这样一些人就跑到庙里坐席，成了拜偶像的人。那么，一个人是先想到自己的吃喝，还是应当先想到你的行为会不会绊倒别人呢？所以保罗说：『食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。』（林前８：１３）所以说，彰显基督的爱是事奉主的最高原则，一个人的知识和能力，都要服从这个最高原则。
约翰福音１３章上，主耶稣对门徒们说：『我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。』（约１３：３４）我想谈一点我的经历。我是１９９４年蒙召出来服事主，在那年３月２１日，神对我说：「要刚强胆壮走信心的路。」从那一年开始，我放下我的工作，也放下了我手上正写的书，走一条信心的路。大约有三年时间，神用圣经装备我，让我明白了很多的真理，圣灵也不断地用神的大爱充满我，同时神又不断的更新我过去所学的知识。这三年，我一点收入都没有，是神借著我的妻子来维持这个家，她情愿奉献直到今天。有时候我真想出去工作，但是，我的妻子说：「这样做讨神的喜悦吗？」我知道，神的工人必须经过十字架的磨练。我开始试作文字服事时，神告诉我：「你写的东西当是你献给我的香。」我知道，我写的东西只能让神闻着是香的，不要讨世人的喜悦，这是我一生事奉神的原则。神既然这样说了，我就要这样做。
我写的第一篇《交通》单页杂志寄出后，被加州一位素不相识的牧师看见，他推荐我的文章登在网路上。我向他道谢，他说：「爱神的人应当作伯乐，可惜现在做伯乐的人太少了。」从这以后，《交通》就开始上网了。这里，我还要特别讲一点温哥华一位老牧师对我的扶持和关心，他老人家今年快９０岁了，我每次去看他，他总是要把一张支票放在我手中，他怕我不接受，所以总是说：「神有预备。」他在属灵生命上，在识别诸灵上，都给了我很大的帮助。最近他在手术后，还帮助和指导我的一本书得以出版。这几年，无论在我的文字事工当中，或是在这里举办的神学讲座当中，我都得到了很多牧师长老的支持。有些爱主的弟兄姊妹，凭著爱心在金钱上和物质上帮助我。我可以说：如果没有主的爱在我们中间，我就不会有今天的服事。
我总是说，一个爱主的人，就要知道感恩。要知道感父之恩，感主之恩，也要感弟兄姊妹之恩，因为神是借著他们来托住你。一个基督徒不应当是个忘恩的人，要有一颗真诚爱主的心，也要有一颗完全爱人的心。爱神的人，是神知道的，神会把一颗爱人的心放在我们的里面，也会把真理的知识和属灵的智慧和能力赐给我们。愿圣灵把主的爱厚厚的浇灌下来，让我们在这个邪恶的世代里，在世上为主作光作盐,作爱的使者。
愿我们彼此相爱是真不是空，
往事不再压心头，
有宽广的心胸，
海角天涯天涯海角我们同工，
一人不能完成大使命。（迦南诗歌：一人不能完成大使命）
弟兄姊妹们，在这一年里，我们要好好祷告，求圣灵把主的爱厚厚的浇灌在我们心里，这是最重要的事，还有甚么比有爱主的情感更重要的呢？
来源： 交通
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