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爱的力量

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可齐
《悲惨世界》描绘的是一个悲惨的社会,这里有可怕的法庭,黑暗的监狱,悲惨的贫民窟,阴暗的修道院,恐怖的坟场,郊区寒碜的客店,惨厉绝伦的滑铁卢战场,战火纷飞的街垒……虽然这社会有严格的法律、有装备很好的警察,可是街头还有引人犯罪的妓女、满肚子坏主意的小偷、斗志昂扬的起义军、阶级间的压迫等等。然而,作者安排了主教这个角色,这个博爱、神圣的人物,让悲惨的世界多了一丝温馨。

    主角冉阿让因偷面包,身陷牢狱与手铐脚镣相伴十九年之后,终于获得假释令,得以离开不见天日的生活,然而这张纸,并未让他在社会上取得自由,反而处处引来歧视,使他流浪街头,只有主教米礼爱好心收留了他。夜半时分,多年来穷困的习惯让他故态复萌,偷走了主教家的一只银烛台,不料半途被抓到,警方把他带到主教的面前对质,令他讶异的是主教不但没有揭发他,反倒说是他自己赠送给他的,警方走后,冉阿让跪着求主教原谅他的恶行,令冉阿让不明白的是主教却只要他宣誓将灵魂交付上帝,自此重新做人,并将另一只烛台也送给他。这样的情形让冉阿让感受到爱的力量,他撕毁假释令,决心重新做人。


    冉阿让受圣徒式的主教感化而弃恶从善后,化名为 马德兰 先生,并且成了蒙特里受人爱戴的市长和工厂的厂长,以慈善闻名。他制造平民所喜爱的玻璃手饰,并用这些钱办了免费医院、养老院和学校,还设立了工人救济基金,对这个城市做出了巨大贡献。但是后来,他放弃市长身份,遵守对妓女的承诺,去救她被人虐待的女儿;而且尽力周济穷人。综观他的改变,当年那个从警察手中救了他的主教的影响不可磨灭。他没忘记主教的话:“我也不定你的罪!去吧!从此不要再犯罪了……”冉阿让因主教的爱和宽容,完全被改变了,以前是偷东西的小人罪犯,现在却是救人的君子!是什么改变了他的人格?了解他的人会说:是爱!爱的力量感化了一个罪犯,使他的生命获得了重生!


    爱能改变一个人,甚至是一个罪犯。圣经中,耶稣教导门徒时说:“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告!”也就是说当你主动地去爱你的仇敌、宽容他时,总有一天他会因你的好行为而感动,最后发生改变!冉阿让就是被主教这种以德报怨的爱所征服。爱使他悔恨自己曾经做过的错事,而这种悔恨使他进入一种更深刻的自省与觉悟,这就是他精神发展的起点。就这样,他的精神人格因为饶恕的爱而上升到了崇高的境界。但是接下来,在他的精神历程中还面临着种种私欲的挑战,他都一一攻克并且战胜,从而达到他那种不平凡的精神高度,才有了他后来舍己为人、自我牺牲的义举!这种改变需要多大的毅力!又有多少人曾发生过如此大的改变?是的,这是爱的力量!在圣洁的爱面前,在自我牺牲的爱面前,冉阿让惭愧得无地自容,因为没有一个人是完全的。这种反省使冉阿让进入了一个更深的道德层次,完善了冉阿让的人格。


    爱能改变一个人,甚至是一个社会。《悲惨世界》也正启示了今天的中国社会,即使一个社会有再完善的法律,有再严谨的执法,可是总有人会钻空子!而且,每个人总觉得自己是对的,总会有理由为自己的行为辩护。法律其实是道德的底线,一个和谐的社会,真正需要的什么?大家有目共睹,今天中国社会把经济的发展作为一切之首,伦理道德却一天比一天败坏!中国如何重塑民族的文化?如何改变今天的道德状况?看看《悲惨世界》吧,它告诉了我们最好的答案:爱能改变罪恶!在当时那个环境中,有革命、有警察、有法律,但是它们都无法改变社会的混乱,无法使社会变得和谐,唯有道德,唯有爱才能使社会安宁!欧洲共同市场议会的议员——凯弗德爵士,曾经一针见血地说:“尝试改善社会,不是世俗化,乃是爱。洗手脱身社会,不是爱,乃是世俗化。”爱成全了律法。是的,如果社会上每个人都很有道德修养,那么也没有那么多人去触犯法律了。因此,爱完全了法律。


    主教影响了冉阿让,冉阿让又影响了周围的人,爱能传递!爱能改变一个人的生命!这也是基督教的道理,作者雨果深刻地把这道理表现在了《悲惨世界》当中!在基督教里,耶稣不是高高在上指责社会的腐败、社会制度,也不是轰轰烈烈要推翻一个政府,要建立一个更民主的政府;而是身体力行地以爱改变别人,从而改变整个社会!布什说,社会的改革是自下而上,而不是自上而下。是的,社会的和谐,人民的安居乐业首先是从改变人的道德品质开始。一个失去良心的社会,有再好的法律、监狱也是无济于事!现在,让我们把目光转向西方基督教:在每一个时代,被基督的爱所改变的人当中有罪犯、也有道德高尚的人;有农民、也有大学教授;有有权有势的,也有一贫如洗的。但他们都有一个共同特点,他们以前是自私、骄傲、自负,甚至曾经是罪犯,但是信仰基督教之后(被基督的爱所改变之后),他们爱周围的人,又用爱来影响他人。爱就这样在他们之间传递!爱能生爱,爱再生爱,从此世界就会变成美好的天堂。记住这句话:爱是一切律法的总纲,它也是《圣经》的主旨。


    中国俗话说,江山易改,本性难移。也许就是这句话影响了中国人。以至于在中国,很多犯人从监狱里出来之后,就算真心悔改,但是很少人会相信他们,接受他们,使他们一直在亲友中、社会上抬不起头。难道罪人就没有悔改的机会吗?冉阿让等人,在当时社会都是顶尖的犯罪高手,可是他们也都完全改变了!为什么我们总是以另一种眼光看他们?为什么社会不接受真心悔改的人?如果一个有爱的社会,怎么不会接纳别人的过错?何况人人都有犯错的时候?耶稣的门徒中也有一个是罪人税利!奥古斯丁、丘吉尔也曾是个社会上的混混。但是后来,这些罪人却都被爱改变,社会都会惊诧:这群人中大多数原本没知识、没能力、没受道德教育的人却做到了哲学家、道德家所无法做到的事——爱周围的人、爱自己的仇敌。就像主教宽容的爱改变了冉阿让,基督宽容的爱也使千千万万罪人悔改!(《圣经~约翰一书4.19》我们爱,因为神先爱我们。)爱,它到底是什么,它让人能产生如此大的效应?


    有一个人物,在不被人理解的情况下,他依然为她祝福;在卑微的人面前,他却降卑自己为他们洗脚;在被仇敌嗤笑,吐唾沫时,他却为他们祷告,“父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得”。我想这就是爱了。“握住我的手领我朝向救赎之路,带走我的爱因为爱是不朽。然后牢记曾经宣告的真理,爱一个人就是见证上帝。”这是冉阿让到了人生终点对他女儿柯赛特说的。是的,没有人见过上帝,上帝的荣美、圣洁、仁爱,谁也没见过,谁也不曾晓得。To love another person is to see the face of GOD.唯有当我们真正做到爱一个人,爱自己的仇敌时,那么别人就像看到了神的作为——因为神的作为就是一切美好的化身。从此,这世界不再是悲惨的世界,而是人间天堂;人与人之间不再是互相压迫、剥削,而是充满了爱与怜悯。这将是多么和谐、温馨的世界。


    人世间是不幸的,人间会有苦难。我们的社会也如同《悲惨世界》,我们身边还有因饥饿偷


    面包而成为苦役犯的冉阿让,还有因穷困堕落为娼妓的芳订,也还有童年受苦的珂赛特,也有老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什……他们所经受的苦难,无论是物质的贫困还是精神的堕落,是社会上各种各样的原因造成的。可是,我们如何冲谈这些苦难?我们没有权力去指责别人、指责社会的不公,即使指责了,也无济于事。我们应该扪心自问:他们的受苦是不是我们造成的?面对社会的不公,你是事不关己还是伸出援助之手?社会的败坏不是某个人造成的,而是我们每个人造成的!就像冉阿让说的:“对他的痛苦,我可以视而不见吗?这无辜的人,有一张我以前的脸。”是的,只有爱,才能消灭世界上一切的不幸。拥有了爱,不幸的人们,终究会有光明的一天!这是这本书的主题。


    最后冉阿让回家了,但是在他身后,却留下一曲用爱编织的篇章,久久的流传……爱在这群普通的人身上表现得如此甜美。

来源: 基督教神州网
最后编辑quanyuan 最后编辑于 2009-11-30 23:21:16
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