可齐《悲惨世界》描绘的是一个悲惨的社会，这里有可怕的法庭，黑暗的监狱，悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒碜的客店，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒……虽然这社会有严格的法律、有装备很好的警察，可是街头还有引人犯罪的妓女、满肚子坏主意的小偷、斗志昂扬的起义军、阶级间的压迫等等。然而，作者安排了主教这个角色，这个博爱、神圣的人物，让悲惨的世界多了一丝温馨。 主角冉阿让因偷面包，身陷牢狱与手铐脚镣相伴十九年之后，终于获得假释令，得以离开不见天日的生活，然而这张纸，并未让他在社会上取得自由，反而处处引来歧视，使他流浪街头，只有主教米礼爱好心收留了他。夜半时分，多年来穷困的习惯让他故态复萌，偷走了主教家的一只银烛台，不料半途被抓到，警方把他带到主教的面前对质，令他讶异的是主教不但没有揭发他，反倒说是他自己赠送给他的，警方走后，冉阿让跪着求主教原谅他的恶行，令冉阿让不明白的是主教却只要他宣誓将灵魂交付上帝，自此重新做人，并将另一只烛台也送给他。这样的情形让冉阿让感受到爱的力量，他撕毁假释令，决心重新做人。 冉阿让受圣徒式的主教感化而弃恶从善后，化名为 马德兰 先生，并且成了蒙特里受人爱戴的市长和工厂的厂长，以慈善闻名。他制造平民所喜爱的玻璃手饰，并用这些钱办了免费医院、养老院和学校，还设立了工人救济基金,对这个城市做出了巨大贡献。但是后来，他放弃市长身份，遵守对妓女的承诺，去救她被人虐待的女儿；而且尽力周济穷人。综观他的改变，当年那个从警察手中救了他的主教的影响不可磨灭。他没忘记主教的话：“我也不定你的罪！去吧！从此不要再犯罪了……”冉阿让因主教的爱和宽容，完全被改变了，以前是偷东西的小人罪犯，现在却是救人的君子！是什么改变了他的人格？了解他的人会说：是爱！爱的力量感化了一个罪犯，使他的生命获得了重生！ 爱能改变一个人，甚至是一个罪犯。圣经中，耶稣教导门徒时说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告！”也就是说当你主动地去爱你的仇敌、宽容他时，总有一天他会因你的好行为而感动，最后发生改变！冉阿让就是被主教这种以德报怨的爱所征服。爱使他悔恨自己曾经做过的错事，而这种悔恨使他进入一种更深刻的自省与觉悟，这就是他精神发展的起点。就这样，他的精神人格因为饶恕的爱而上升到了崇高的境界。但是接下来，在他的精神历程中还面临着种种私欲的挑战，他都一一攻克并且战胜，从而达到他那种不平凡的精神高度，才有了他后来舍己为人、自我牺牲的义举！这种改变需要多大的毅力！又有多少人曾发生过如此大的改变？是的，这是爱的力量！在圣洁的爱面前，在自我牺牲的爱面前，冉阿让惭愧得无地自容，因为没有一个人是完全的。这种反省使冉阿让进入了一个更深的道德层次，完善了冉阿让的人格。 爱能改变一个人，甚至是一个社会。《悲惨世界》也正启示了今天的中国社会，即使一个社会有再完善的法律，有再严谨的执法，可是总有人会钻空子！而且，每个人总觉得自己是对的，总会有理由为自己的行为辩护。法律其实是道德的底线，一个和谐的社会，真正需要的什么？大家有目共睹，今天中国社会把经济的发展作为一切之首，伦理道德却一天比一天败坏！中国如何重塑民族的文化？如何改变今天的道德状况？看看《悲惨世界》吧，它告诉了我们最好的答案：爱能改变罪恶！在当时那个环境中，有革命、有警察、有法律，但是它们都无法改变社会的混乱，无法使社会变得和谐，唯有道德，唯有爱才能使社会安宁！欧洲共同市场议会的议员——凯弗德爵士，曾经一针见血地说：“尝试改善社会，不是世俗化，乃是爱。洗手脱身社会，不是爱，乃是世俗化。”爱成全了律法。是的，如果社会上每个人都很有道德修养，那么也没有那么多人去触犯法律了。因此，爱完全了法律。 主教影响了冉阿让，冉阿让又影响了周围的人，爱能传递！爱能改变一个人的生命！这也是基督教的道理，作者雨果深刻地把这道理表现在了《悲惨世界》当中！在基督教里，耶稣不是高高在上指责社会的腐败、社会制度，也不是轰轰烈烈要推翻一个政府，要建立一个更民主的政府；而是身体力行地以爱改变别人，从而改变整个社会！布什说，社会的改革是自下而上，而不是自上而下。是的，社会的和谐，人民的安居乐业首先是从改变人的道德品质开始。一个失去良心的社会，有再好的法律、监狱也是无济于事！现在，让我们把目光转向西方基督教：在每一个时代，被基督的爱所改变的人当中有罪犯、也有道德高尚的人；有农民、也有大学教授；有有权有势的，也有一贫如洗的。但他们都有一个共同特点，他们以前是自私、骄傲、自负，甚至曾经是罪犯，但是信仰基督教之后（被基督的爱所改变之后），他们爱周围的人，又用爱来影响他人。爱就这样在他们之间传递！爱能生爱，爱再生爱，从此世界就会变成美好的天堂。记住这句话：爱是一切律法的总纲，它也是《圣经》的主旨。 中国俗话说，江山易改，本性难移。也许就是这句话影响了中国人。以至于在中国，很多犯人从监狱里出来之后，就算真心悔改，但是很少人会相信他们，接受他们，使他们一直在亲友中、社会上抬不起头。难道罪人就没有悔改的机会吗？冉阿让等人，在当时社会都是顶尖的犯罪高手，可是他们也都完全改变了！为什么我们总是以另一种眼光看他们？为什么社会不接受真心悔改的人？如果一个有爱的社会，怎么不会接纳别人的过错？何况人人都有犯错的时候？耶稣的门徒中也有一个是罪人税利！奥古斯丁、丘吉尔也曾是个社会上的混混。但是后来，这些罪人却都被爱改变，社会都会惊诧：这群人中大多数原本没知识、没能力、没受道德教育的人却做到了哲学家、道德家所无法做到的事——爱周围的人、爱自己的仇敌。就像主教宽容的爱改变了冉阿让，基督宽容的爱也使千千万万罪人悔改！（《圣经~约翰一书4.19》我们爱，因为神先爱我们。）爱，它到底是什么，它让人能产生如此大的效应？ 有一个人物，在不被人理解的情况下，他依然为她祝福；在卑微的人面前，他却降卑自己为他们洗脚；在被仇敌嗤笑，吐唾沫时，他却为他们祷告，“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得”。我想这就是爱了。“握住我的手领我朝向救赎之路,带走我的爱因为爱是不朽。然后牢记曾经宣告的真理,爱一个人就是见证上帝。”这是冉阿让到了人生终点对他女儿柯赛特说的。是的，没有人见过上帝，上帝的荣美、圣洁、仁爱，谁也没见过，谁也不曾晓得。To love another person is to see the face of GOD.唯有当我们真正做到爱一个人，爱自己的仇敌时，那么别人就像看到了神的作为——因为神的作为就是一切美好的化身。从此，这世界不再是悲惨的世界，而是人间天堂；人与人之间不再是互相压迫、剥削，而是充满了爱与怜悯。这将是多么和谐、温馨的世界。 人世间是不幸的，人间会有苦难。我们的社会也如同《悲惨世界》，我们身边还有因饥饿偷 面包而成为苦役犯的冉阿让，还有因穷困堕落为娼妓的芳订，也还有童年受苦的珂赛特，也有老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什……他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，是社会上各种各样的原因造成的。可是，我们如何冲谈这些苦难？我们没有权力去指责别人、指责社会的不公，即使指责了，也无济于事。我们应该扪心自问：他们的受苦是不是我们造成的？面对社会的不公，你是事不关己还是伸出援助之手？社会的败坏不是某个人造成的，而是我们每个人造成的！就像冉阿让说的：“对他的痛苦，我可以视而不见吗？这无辜的人，有一张我以前的脸。”是的，只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。拥有了爱，不幸的人们，终究会有光明的一天！这是这本书的主题。 最后冉阿让回家了，但是在他身后，却留下一曲用爱编织的篇章，久久的流传……爱在这群普通的人身上表现得如此甜美。来源： 基督教神州网
quanyuan 最后编辑于 2009-11-30 23:21:16
