唐崇怀经文：以弗所书2：11－21 所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。 祷文：慈悲的天父上帝，我们非常谢谢你，恩待我们来到你的施恩座前。当我们打开你的话语的时候，求你打开我们的心。使我们的心在你圣灵的运作中，向你敞开，得着你自己的供应。主求你让我们得着你的话语，就好像当其食物吃了。让你的话语成为我们心中的力量，成为我们灵命的灵粮，在主面前得着饱足，得着领导，得着亮光，得着充实。把这个时间完全交给你，是靠耶稣圣名，阿门！ 小引：生命的摧促和回归的呼喊
很多年前，我们教会有一位会友，那时，他刚加入教会，是东北人——有特别个性，比较强，也比较扎实。讲话肚里、嘴里完全一样，有话就说。一般来说这位弟兄看来比较刚硬，没有什么情感表现。有一次，我们聚会的时候，我断没有想到，他竟然显露出特别脆弱的一面。那时他哭得像一个小孩子一样，不能想象。原来讲道时正讲到抗日的事。我念了一首抗战歌。后来，我就学到了，你要叫一个东北人哭，很容易，你一唱“我的家在东北松花江上”，他就哭了。其实，不但东北人听了会哭，经过抗战的中国人也都会哭了。我很想读出来，可能我读不下去。这首抗战歌是这么唱：
我的家在东北松花江上，
那里有森林煤矿，
还有那满山遍野的大豆高梁。
我的家在东北松花江上，
那里我有的同胞，
还有那衰老的爹娘。
“九一八”，“九一八”，
从那个悲惨的时候，
“九一八”，“九一八”，
从那个悲惨的时候，
脱离了我的家乡，
抛弃那无尽的宝藏，
流浪！流浪！
整日价在关内流浪！
哪年，哪月，
才能够回到我那可爱的故乡？
哪年，哪月，
才能够收回那无尽的宝藏？
爹娘啊，爹娘，
什么时候，
才能回到你们的身旁。
我相信这首思乡的诗，也是一首想家的诗。说实话，人在这个世界上，跟其他动物还会有许多相同的地方。动物中的燕子，逢春都会飞回原罺，北欧还有一种叫旅鼠的动物，在某个特定的时候，生理里有一种莫名催促的力量，它们会想到一个自己的地方去。这时它们会一个连一个开始跑，不知道要到哪里去，接着成群成队同一方向，千万只旅鼠壮烈的继续奔跑，最后都投到海里。海里的鲑鱼岂也不是如此，到了时候，千辛万苦游回原地。其实，鸟也好，动物也好，鲑鱼也好，还有其他活物，就是人也多多少少都会有一种内在的，生命里面的回归基因——一种无名的渴望，催促人回“家”。到了一定的时候，它们突然会让我们隐隐听到故乡的呼唤，特有的乡愁，很想回家。
亲爱的弟兄姐妹，今天我与你们用这段经文来谈论上帝的家。
我相信每一个人都会有一个家。一般来说，你若在外不回家，大致是无家可归，不然是有家归不得；还有一个更可悲的事，是不想回家。正如中国古人所说：“悲，不如心死！”当你没有心想回家的时候，那是何其悲惨。
感谢上帝，无论如何，你还会有一个家、是他为人类所预备的家。人活在世界上，就是今天你在这里生活过得很好，可能你好像有一个很好、温暖的家。但是，曾几何时，你的内心仍会有一股莫名的声音对你说，“起来，回家吧，你应该回家。”这时，你就是拥有一切，但您心灵仍觉空虚；不是因为你没有产业；不是因为你没有朋友，乃是你没有一个家的保障。这个家到底是什么？这段经文给我们看到了人的真实情境，但也给我们看到那位创造主为人类所预备的佳美的家。让我们先来看看我们的实际真况，再来看看神的恩召和奇妙的应许和在基督里无比的福份。 一、灰色的人生------离家的游子弗二11-12
以弗所书2：11－21，是灰色人生的写照， 它让给我们看到人的原形状态：我们原是没有上帝、没有盼望的人。在心理学中说到颜色，我们发现颜色有热有冷，热颜色叫人兴奋，冷色令人冰凉。 “白色”叫人看了有些彷徨凄凉；“黑色”叫人家感到阴沉惧怕，但是在所有的颜色中间，有一种颜色，难以形容，英文叫“Bleak”，中文很难翻译，不是白、不是黑，也不是灰。是一种难以形容的灰，可以说是没有颜色。黑有颜色，白也是颜色，“灰”还有颜色，但“Bleak”什么颜色都没，像是一种的无情，无奈。我想，在形容人生和心境，可能用“灰”还讲得过，就用灰色人生来形容。
当一个人离开上帝的时候，不论你有什么，或什么都没有，你的人生是一种无情的黯淡凄凉；其实，当人就是什么都没有，他还有回一个“什么”！可是，当你离开上帝的时候，你的人生是一个凄凉的黯淡，其实，连“暗”都没有，只有“淡”和“灰”的特点和状态。我把这种人比如“离家的游子”。您在这时，可能有一个太太在家里等你，可能有一个母亲盼您回家，也可能一个在家的孩子在您心中向你呼唤，也可能这些人都没有了，你心中空虚、彷徨。但保罗这里说，那个时候，你们与基督无关，远离上帝，远离了真理，心中没有底，没有任何可以抓得住的东西。
曾经有一个无神论的人，他一生推广无神论，他认定根本没有上帝；其实他这么认为也就罢了，但是他为着这个没有上帝的信仰，他极力争辩，立定心意要打倒那些信有上帝的人。看起来他是蛮成功，也有很多的随从，他的孩子们也很都随从他的脚踪。有一天，当他老了，病得快要死的时候，弥留间，突然对他的孩子说，“孩子啊，你快快为我找一个牧师来，我想信耶稣！”他的孩子对他说：“父亲啊，你一生的工作岂不在辩论没有上帝吗？你也有着这么多的随从，我们这几个孩子在你身边，就是要维护你、随从你的信仰。”就在他临近死亡边沿的时候，他对他的孩子们说：“请快一点，我不能再等了。”他的孩子们对他说：“爸，你再坚持一下吧！如果你在死的那一刻，牧师来了，你信耶稣，这不是前功尽弃、功亏一篑吗？”这位父亲在在最后咽一口气的时候，竟然说了一句话：孩子啊，要抓住的是什么，有什么可以抓住的呢？讲完，他就走了。
亲爱的弟兄姐妹，人若没有上帝，那是悲惨中最大的悲惨。你知道耶稣在十字架上说了，“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”就是神的儿子都受不了那一种的痛苦，你受得了吗？我不知道你现在心中在想什么？但是我知道：一个没有上帝的人是一个没有指望的人。圣经说，“他在神的应许之外，是局外人。”
我相信我跟你们讲过这个故事，解放以前的上海，有一个很有钱的人死了，他死的时候，几家忧愁，几家欢。有些人很痛快，认为为富不仁，都是坏人，这有钱人死了再好没了；也有人认定有钱人都是好人，做了很多善事，就有些人痛哭；那时有一个人，哭了好几天、好几周，他的朋友去安慰他，他一点也不受安慰。人就问她，“这个死了的人跟你有什么关系呢？他是你爸爸吗？”回答：“不是。”“是你叔叔吗？”“不是。”“那他到底跟你有什么关系？哭得这么惨”他不回答。他的朋友不断追问，到最后，他倒爽快地回了一句话，“如果有关系的话，我还哭什么？就是没有关系，我才这么哭得这么凄惨啊！”来源： 基督教神州网
quanyuan 最后编辑于 2009-11-30 23:47:33
