谨识
在山东福山县，有一村名叫陌塘村，村中某家有弟兄三人；父母在堂尚未分居，老大在北京银号作事，精明强干，能在黑夜中分辨出银子的成色高低、挖斗及其他弊病，甚得经理赏识；擢为副理。不多几年，就在家乡置买了不少的房屋。老二也曾学过生意，意志不坚堕入下流，染有鸦片嗜好，赋闲在家。老三与父亲耕种田地，料理家务，克勤克俭。
父亲看到老二不事生产，又有嗜好，消耗家财，心中极其担忧，屡次善言规劝，严厉斥责，并托亲友婉语箴规，均皆无用。如何能使老二认识自己的错误，戒去不良的嗜好而自立生产，作一个与家庭社会有用的人呢？怎样才能免去弟兄中的不幸和争闹呢？老人考虑很久，就趁长子回家休假的时候，邀请了亲族中年高望重的人，将家产除了他夫妻养老的以外，三份平搭均分，大家都以为公允，就叫弟兄三人来，对他们说明，让老大先划押具领。
老大是长子，理应多得，家产又是他赚的，看这分法虽不合理，想想老二的嗜好浪费，了解了父亲的用意，就欢然划押具领。轮到老二的时候，他却声明一点也不要，他的份完全并给大哥，因家产是大哥赚的。在此情况下，亲族大家作了一个商议，就叫老三划押具领，他也不迟疑的领了。现在三分之二已办妥，大家就向老二进行说服，老二是再三的不要，未后他说：「我吸鸦片到此地步，领了房产也不能耕种经营，还不是变卖财产主活，卖完房产再向大哥要就更难为情，大哥从前供给我生活，请大哥看弟兄的关系，继续供给我生活，我的一份交给大哥，算是代我管理，免得我吃完卖完，我有大哥比有这份财产更好，有了大哥，一切我都有了。」
亲爱的读者！老二的不自立、不自爱，是不可效法的，但自佑之明和选择的智慧，是与我们有教训，他知道自己无力胜过鸦片的辖制，不能弁绝它，他在房产与大哥之间，毫无保留的拒绝了自己无法掌握的房产，选择了可爱的大哥。有一个与此相同的问题，就是人与生俱来的罪，不知读者将如何解决这罪的问题？虽有不少的先知先觉的圣贤，觉悟了罪的关系太大，罪的担子太重；他们想尽了法子，也著了不少的书，但是都如海市，蟨楼那样的渺茫，获得解脱的根本没有一个；道德的理论虽好，缺乏事实证明；佛经甚为玄妙，领悟的曾有几人？失去普渡众生之原旨；可兰经似与耶教摩西五经同流，差之毫里，谬之千里；儒经偏重人事，不问生死，只求苟安；各位创教的人自己之死与一般人一样，这证明他们本身的罪尚未解脱，何能帮助别解脱？身体的死，不过是罪的拘捕，这不是罪的执行；拘捕可怕，执行自然更可怕；先知先觉的圣贤们，依靠自己未能从罪解脱，你我如何？
感谢创造我们的神，他知道人无法自救，就本着创造的善良，用自己的智慧大能，完成了公义与慈爱，藉他儿子耶稣道成肉身，替世人死在十字架上作了赎罪祭，使凡自觉有罪要寻求解脱的，凭着信接受他作救主，就可在罪执行时不受审判反得永生。圣经说：「没有义人，连一个也没有。」(罗3:10)又说：「人人都有一死，死后且有审判。」(来9:27)再说；「除他（耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(徒4:12)
亲爱的读者！这些话并非闲言乱语，你若肯用历史的辩证法来研究，就能知道这是千真万确的。罪的问题自己不能解脱，你还不要神的救恩吗？先知先觉们是前车之鉴，不要与他们一样，免得后悔不及。
