无名（出埃及记4：1-5）上帝向摩西显现说：“现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。摩西对上帝说：‘我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？’”（出埃及记3：9-11）上帝叫摩西领以色列人出埃及，摩西再三推辞不肯去，因为他看见了三方面的困难。第一、他看自己已经八十岁了。他在诗篇90：10说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。”当他四十岁时正是当年有权有势都不能叫以色列人信服他，如今八十岁了，逃亡在米甸旷野牧羊无能力了，所以他说我是什么人。摩西以为他已经八十岁了，衰老无用了，后来摩西将以色列从埃及领出来在旷野四十年之久，那时摩西已经是一百二十岁了。眼目没有昏花、精神没有衰败，如同壮年的时候，这是上帝所赐的。他年老“仍要结果子；要满了汁浆而常发青。”（诗篇92：14）属灵的能力并无减退，一直保持他为主所用。摩西又对上帝说：“主啊、我素日不是能言的人，就是你对仆人说话以后也是这样。我本来是拙口笨舌的。”这表明摩西心里对上帝的工作有一种属世的看法。漂亮的言词与流利的口才对世事方面是重要的，但对属灵工作却没有多大用处。“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”（哥林多前书4：20）上帝对摩西说：“谁造人的口呢？岂不是我耶和华么！现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”可见凡被上帝使用的人，上帝必赐他亮光、赐他话语、赐他口才，能为上帝说话、传上帝的信息。贾玉铭牧师说：“为主工作的人，若不清楚主的选召，那还是不出来的好。但上帝若选召你，就不要像摩西那样推三诿四地说：‘我是拙口笨舌的人。’因为上帝的恩典是够我们用的。”摩西因为推三诿四的推辞，所以上帝用亚伦作他的帮手。后来亚伦虽然帮助他很多，但也连累他很大，例如铸金牛犊叫以色列人敬拜的事。第二方面他看法老。法老是凶狠、是不信耶和华的人，是有权柄的君王，谁能去和他争辩交涉？摩西又是法老手下逃亡的罪犯，法老想要杀他，所以他说：“我是什么人？竟能去见法老？”“耶和华对摩西说：‘你手里是什么？’他说：‘是杖。’耶和华说：‘丢在地上。’他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。耶和华对摩西说：‘伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。’”（出埃及记4：1-4）这是一个双重的神迹，从杖变蛇，又从蛇变杖，而且这双重的神迹行了三次。第一次行在上帝的面前，先被上帝验重，证明上帝选用摩西，而坚固摩西的信心。第二次行在众长老和百姓的面前，叫他们信服。第三次才行在法老面前，叫法老屈服，但法老不屈服。这个程序是不能改变的，没有第一步，便不能有第二步、第三步。没有蒙召怎能有权柄？没有权柄怎能叫人信服？怎能得胜仇敌？第三次的神迹是亚伦丢杖，而摩西代表上帝吩咐亚伦做，并且摩西的杖吞了其他用邪术变蛇的杖，证明摩西所代表的上帝是真神、是统管一切全能的上帝。上帝叫摩西将手中的杖丢在地上，这根杖是摩西四十年来在旷野牧羊时所常用的，可比我们的天才、能力、光阴、金钱，机会若不给主使用，反倒丢在地上给魔鬼使用，则能变成害人的蛇。摩西一丢下去，杖就变成蛇，摩西便跑开。上帝对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。”蛇是预表魔鬼，也是指埃及王法老的权势。法老的皇冠上有蛇像为掌权的记号，摩西怕法老正如怕蛇一样。捕蛇的人是将蛇的头尾同时拿住，蛇才不会反咬他。上帝为何叫摩西只拿住蛇的尾而不叫他也拿住蛇的头呢？因为话出自上帝，蛇必不能伤害他。主耶稣说：“信的人──手能拿蛇──也必不受害。”（马可福音16：17-18）又说：“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和□子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”（路加福音10：19）摩西看见杖变为蛇就害怕跑开，这是人的软弱，人的常情，但是上帝告诉他：“我必与你同在，不要害怕。”摩西虽像他手里所拿的杖那样是何等的微小无用，但是若肯交在上帝手中、听从上帝的话，上帝要借著他行出奇妙的事，要借著他将以色列人从埃及领出来。第三方面他看以色列人。这些以色列人也是顽梗不化的。摩西为著爱护他们才打死了欺压他们的埃及人，以色列人不但不感激爱戴，反将他打死埃及人的事宣布出去，以致摩西不得不逃亡到米甸去。所以他说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”“他们必不信我，也不听我的话。”（出埃及记4：1）以色列人真不信不听摩西的话吗？不！后来摩西顺从了上帝去见以色列人的时候，亚伦将摩西的话述说了一遍，又在百姓眼前行了上帝给他的神迹，“百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。”（出埃及记4：31）上帝要用摩西，但摩西不肯去。他不肯去的原因就是看自己、看人、看环境，却不看上面的上帝。看自己，就软弱；看人，就灰心；看环境，就惧怕。八十岁的人还能有用吗？法老的势力是可怕的、无情无义的；以色列人是靠不住的，这都是事实。等到摩西顺从了上帝的时候，摩西就不软弱了，法老不可怕了，以色列人也能同心合意了。他顺从上帝、仰望上帝的时候，什么都改变了。你软弱吗？你惧怕吗？你灰心吗？抬头仰望上帝。软弱、惧怕、灰心都消灭在上帝的大能中。以弗所书3：16说：“求他按著他丰盛的荣耀，借著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”若将我们的杖，就是所把握的一切交在上帝的手中，就成为上帝的杖。出埃及记4：20说：“摩西手里拿著上帝的杖。”摩西对约书亚说：“明天我手里要拿著上帝的杖，站在山顶上。”（出埃及记17：9）为以色列人祈祷，给以色列人可以杀败亚玛力人。上帝对摩西说：“你手里要拿这杖，好行神迹。”（出埃及记4：17）摩西用这根杖行了很多神迹奇事，他举杖击河里的水，河里的水都变作血；伸杖在水上，青蛙就遮满了埃及地；伸杖击打地上的尘土，尘土都变成虱子；向天伸杖，埃及遍地都有冰雹；向地伸杖，蝗虫就遍满全地，吃尽埃及的果子菜蔬；再向天伸杖，埃及全地就黑暗了三天；向海伸杖，海水便分开成了干地，使以色列人走过去；再向海伸杖，海水便复合淹没了埃及全部追兵；举杖击打磐石，磐石就流出活水来。上帝借著摩西手里这根信心的杖行了许多神迹奇事，乃是要叫摩西知道，要领以色列人出埃及入迦南，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（撒迦利亚书4：6）基甸手里只有吹号的角、空瓶和火把，上帝就借著这些东西击败仇敌（士师记7：19）。大卫手中只有几块石子和一个机弦，上帝就使用这石子打死了猛人歌利亚（撒母耳记上17：49），你手里或者是一个为主作见证的机会，好像亚兰王元帅乃缦家中的小女子，向主母见证说：“撒玛利亚的先知，必能治好她主人的大麻风。”（列王纪下5：3）你手里或者是一个地位，可以用来为主、为教会，好像以斯帖用她王后的地位来拯救犹太民族。你手里或者是一个拯救人、帮助人的机会，好像好撒玛利亚人，伶爱那受伤的人。你手里或者是穷寡妇两个小钱，主却不轻看。“因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（哥林多后书8：12）你手里或者是五个饼、两条鱼，若交在主手中，就饱五千多人。诸位，你手里是什么？来源： 基 督 徒 的 家 园
quanyuan 最后编辑于 2009-12-04 22:00:13
