苏文博
祷告是灵魂呼吸，服事是灵魂运动●你提到「得癒」，好像说我的灵魂有病。灵魂又不是身体，怎么会生病？
谢谢您提出这个疑问。会的，我们每个人除了有血肉之躯，及感觉、情绪的心理之外，还有更深的一层，就是我们的灵魂(spirit)。我们都会思考寻求：物质世界之外，有属灵世界吗？这个伟大的宇宙，到底有没有一位造物主？祂在那里？人死后要到哪里里去？人死真如灯灭吗？万一灯不灭，真的有来生，怎么办？我的人生到底有什么意义、什么目的呢？
圣经对这些问题都有明确的解答。创世记记载，神造人的时候，「将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」(创2:7)这种从神的生命而来的活气，就是灵魂，使我们能够和这位爱我们的神有心灵的相通。神曾吩咐人类的始祖说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶的果子，你不可以吃，因为你吃的日子必定死。」（创2:16,17）而在亚当、夏娃听从蛇的引诱，吃而犯罪的时候，灵魂就「死」了。
●死了，这么严重啊？他们吃禁果之后，神不是仍然和他们讲话吗？
因着他们的背叛，他们和神之间的生命关系就断绝了。身体虽然没死，关系却已「死」。而始祖这种「罪性」也遗传给所有的后代。
●能不能说明「罪性」？罪性和罪行有什么差别？
罪性就是作坏事、打坏主意的本性。当您把一篮美味的橘子放 在孩子面前，说「你可以选一个」时，他一定自私地选那个最大、最好的果子。您把一盘糖果放在架子上，对喜欢甜食的孩子说：「饭后才可以吃。」如果你不注 意，他一定想办法在饭前就拿来吃。而当您质问他：「糖果怎么少了两块？」时，他一定装作不知道或者撒谎。
因为每个人内心都有犯罪的本性。经由这种本性所产生的行为，如偷、抢、说谎等，就是罪行。年纪愈大，人越聪明、罪行也越大。
●这样说来，到底是人性本恶，还是人性本善呢？
荀子提出人性本恶，观察到人性中确实存在着恶念、恶行这一方面。孟子提出人性本善，观察到人有良知，有同情心，有向善之念，也是确实存在的另一方面。其实圣经显示得最清楚明白：神造人的时候，是按着祂的「形像」造的（创1:26），所以人也都有神「真理的仁义和圣洁」（弗4:24）的善性在内。可是当我们的始祖亚当违背神的吩咐，用自由意志，选吃了分别善恶树的果子时，「罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗5:12）
●上帝为什么要给人自由意志呢？祂造亚当夏娃的时候，如果不让他们自由选择，要他们一定选生命树的果子，不是省掉许多麻烦吗？
您 想，如果神不给人自由意志，会怎么样？这位有性格、有感情的神创造了人，爱他们，希望和他们有心灵的来往，就如一位慈爱的父亲向往和他所爱的儿女一起玩、 一起欢笑；当儿女遭遇伤心、困难时，父亲愿意听子女的倾诉，也愿意指引他们。如果这些儿女生下来就只会陪着笑脸、毕恭毕敬地说：「爸爸好！妈妈好！我好爱 您！」这样的爱是否有价值、有意义呢？必须是儿女可选择不理睬或敌对父母，也可选择出自内心的敬爱而亲近爸妈，这样才有意义。所以神「不怕麻烦」地赐给人 自由意志。虽然祂预知人会背叛、会犯罪，可是祂也预备了要赐给人类的拯救。
●老实说，我不太觉得我需要被拯救。我凡事凭良心作，也作得不错。你们为什么说我有罪呢？
每位基督徒说人有罪时，一定包括自己在内。圣经说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗3:23）这里所说「亏缺了神的荣耀」，指「矢不中的」，就是在神的标准上，箭没有射中箭靶的红心。「五十步笑百步」，百步虽然有罪，五十步一样有罪。
杀人、放火、奸淫等是罪（crime)，但看到别人有一支好手表就想占为己有，即使未偷未抢，在神的眼光中已经有了罪(SIN) 。看到别人被褒奖、得功劳时，就心存妒嫉；这种嫉妒也是罪。看到漂亮的小姐，动了淫念，虽然并未「毛手毛脚」，也犯了罪。人应当孝敬父母，但若对父母粗声大气，虽然事后道歉，但污点已在。轻视别人，或自觉一切成就都是靠自己的本事而得，这种骄傲也是罪。
一个人在虚心谦卑的时刻，就会察觉自己虽然没有crimes，却有不少的sins。我们必须承认自己在神面前有罪，祈求被赦免、洁净；这个指示在圣经中讲得非常清楚。
●嗯，这样说来，我也有罪罗。如何被赦罪，得到灵魂的健康呢？
幸亏神差遣祂的独生子降世为人，一位完全无罪的神道成肉 身，为了担当世人之罪的「工价」，最后被钉在当时最残酷死刑的十字架上，为我们流血窒息而死，第三天复活。当我们诚心诚意接受耶稣基督到心里，向祂认罪， 求祂赦免，又表示愿意尊祂为主，听从祂时，「祂就赐他们权柄，作神的儿女。」（约1:12）我们和神之间的关系便重新建立，原来死（与神隔绝）了的灵魂又重新活过来，这就是圣经所说的「新人」（弗2:15，4:24，西3:10）。不是只把不好的行为改良、改善，而是得到一个被更新的生命。
一个人决志信主，是一生中最重要的决定，也是最美好的祝福；因为得到永远的生命，寻见正确的信仰对象。这和其它的宗教、哲学、佛理等，是完全不同的。
●当我们成为基督徒后，难道就不会犯罪了吗？
还是会犯罪。因为我们虽然得到新生命，成为新人，但是以前的生命所含的罪性仍然存在，就是「旧人」（弗4:22，西3:9）。魔鬼敌对耶稣基督，牠也不会放过信徒，牠「如同吼叫的狮子，遍地游行，寻求可吞吃的人。」(彼前5
)牠会想尽办法，引诱信徒去犯罪，使灵魂「生病」，甚至病入膏肓。这就是灵魂也需要保健的原因。但是我们里面的新生命，能依靠圣灵的帮助，过健康、快乐的灵性生活。
●那么，灵魂如何保健呢？
就像我们的身体需要新鲜的空气，灵魂需要用祷告与天父交谈，有如呼吸一样。随时随在，好事坏事，都可向爱我们的天父倾吐心声，也「聆听」祂的心意，这就是使徒保罗所说「不住的祷告」（帖前5:17）。我们都知道，身体不能饱一顿、饿一顿，我们也需要固定地读经。每天维持一段灵修时间，与神亲近，从圣经了解祂的旨意，这是良好的灵魂保健。读经的时间可任选精神最好的时刻。与饮食营养一样，必须养成好习惯，天天实行，灵性纔能健康成长。
●还有没有其它的灵魂保健习惯？
信徒的事奉和传福音就像人体的运动一样重要。信徒若不传福 音，灵性也会衰退。自己蒙受这么大的恩典和福气，应当去作见证，分享给别人。另外，但我们也需要教会的同伴，可以互相鼓励，彼此督责，有急需时伸出援手。 所以固定地参加教会的崇拜，又参加小组聚会，是良好的保健习惯。若能够找到一两位可以知心谈论，不会把您的困难失败告诉别人、不会用鄙夷的态度批评；能用 爱心说诚实话，会给您善意的建议，这种人就如千年人参，是心灵健康的大补药。我们自己也要努力学习，能作这样的人，成为亲友宝贵的祝福。
建议：
1.请分享自己的灵性成长情况。小组讨论中要有灵性较成熟的人参与，没有批评、没有讥笑。积极地鼓励大家清楚重生、得到新生命，并养成良好的灵修习惯，继续成长。
2.根据各人不同的灵性健康需求，如慕道、初信、受洗、进深等；成立有一定期限（如每周一次，共六周等）的小组，互相帮助。
3.在教会中注意找到您的：「保罗」：一 位属灵的长辈，有疑问、困难时可请教 。 「提摩太」：一、两位较年轻的初信者，帮助、训练他(她）长进，将来能作善工。「巴拿巴」：几位教会的同工，虽然有时可能意见不同，但心志相同；齐心合力，兴旺福音。
来源： 飞扬
