田佳友亚当斯是美国第六任总统（1825-1829）。他八十岁的时候，有一天遇到一个老朋友，握著他抖抖索索的手问候道∶“早安！亚当斯今天好吗？”亚当斯想了一会儿，说道∶“先生，亚当斯本人很好！只是他现在住的房子摇摇欲坠，快要垮了；风霜岁月快把它毁坏了，屋顶烂穿，墙壁破碎，风一吹就垮。这老房子几乎不能住人，亚当斯恐怕很快就得搬家了。不过亚当斯本人很好，先生！”.
在《痛苦心灵的希望》（注）中，葛培理牧师（Billy Graham，又译葛里翰），讲述了许多这一类的故事，来启发读者在心灵受到痛苦的折磨时，如何得到属灵的治疗和力量，如何通过祷告战胜痛苦，而不要被憎恨与苦毒所吞噬。受苦但不孤独
作者葛培理牧师是神所重用的仆人，他在数十年的福音事工中，足迹踏遍全世界，引领了成千上万的人归主。他认为只有在圣经和属灵的爱中，才能找到真正的慰藉；只有从永生的盼望中，才能发现人生的意义。
他撰写这部著作，就是要帮助读者战胜痛苦和不安，找到属灵的力量，把因痛苦而生的疑惑，变成基于信心的人生策略，让失败培养人走向成功；在日常生活中积蓄力量以备不测的风暴，让祷告引领生活而不是作为无可奈何时的选择，在每一天的生活中领略到永生┅┅这部著名的作品打动过无数的心灵，改变了成千上万人的人生观。
人生是充满苦难的，种种痛苦折磨著人∶破产失业，不治之症，婚姻破裂，长失亲人┅┅幸福已成罕见的，不幸才是正常。
举例来说，首先是战争就给人类带来了无数的灾难和不幸。从十八世纪初到二十世纪九十年代，在全世界范围内只有十一年没有战争！
其次是暴力和犯罪。在今日的世界上，没有一个安全的处所，到处是暴力犯罪、毒品泛滥、家庭暴力、抢劫强奸。九一一式的恐怖袭击，使人们即使坐在家里，也没有安全感。
再如经济灾难，每当股市动荡或是房地产崩溃的时候，无数的家庭生活在痛苦烦恼中。此外，普遍的家庭破裂、离婚、不忠、背叛、虐童、流产，同样造成了无数受伤的心灵。而物质主义的泛滥和享乐主义的盛行，更反映出人们早已失去了精神力量和支撑。可以说，人类从来没有像今天这样地绝望和痛苦！
神造世界，最初是和谐的、没有痛苦的。直到撒但引诱人类始祖犯罪，故有痛苦和死亡的产生。人性充满了瑕疵和缺陷，痛苦是人生的自然组成部分，是不可避免的。问题在于如何理解和对待痛苦。葛培理牧师认为，如果没有神的引领，我们在痛苦面前的挣扎是无望的。他指出，神爱世人。当人深受痛苦的时候，这爱尤为深挚。有的人以为神只是一个严厉的父亲，准备著惩罚做错事的孩子；有的人以为神对世界上的痛苦和罪恶，无能为力或者是无动于衷。这些都是误解！神造天地和人，是为了爱；神授摩西十诫，订定律法，是为了爱。“神爱世人，甚至将 的独生子赐给他们，叫一切信 的，不至灭亡，反得永生。”（《约》3∶16
人们常常为降临在他们身上的灾难和痛苦抱怨神，甚至认为神是不公平的。其实，神从未说过人生是公平的。耶稣从未许诺门徒财富和舒适，相反，却要他们准备受苦难和受折磨。他从未说过信神的人永无烦恼，也没有许诺要把门徒从苦难中解救出来。他只是保证在门徒受苦难时与之同在，与之同受苦难，并且赐给他们力量以克服苦难。就如《但以理书》第三章讲到，当三个以色列人拒绝拜巴比伦王的金像，而被投入火炉的时候，神在烈火中与他们同在，使他们毫发无损。
葛培理牧师写道∶“当我们受苦的时候神在哪里？在我们的挣扎和试炼中，神无所不在，无所不知。我们生活中的一切，无不在神的掌管中。我们并不是在孤伶伶地受苦，因为神爱我们。”（p. 92）
不全是因为惩罚葛培理牧师说，不能把所有的痛苦，归因于对错误和罪的惩罚。有些基督徒认为∶好行为得奖赏，坏行为得惩罚，是自然而然的。我积极参加教会事奉，参加查经班，奉献，所以该得奖赏。一旦灾祸发生，就责怪神∶“我为主做了这麽多，为什麽这样待我？”其实，有时候神是要试炼我们。我们看不到结果，也许是因为神的计划尚未完成。
《约伯记》是个很好的例子。义人约伯突然间失去了一切财产，儿女也都被杀，自己满身病痛。他的朋友这样“安慰”他∶约伯，你必是做错了什麽事而受此苦难！你有没有犯罪？忏悔吧，这是你唯一出路！然而神不是要责罚约伯，而是藉著约伯的遭遇，彰显了 的大能与荣耀！
人常常是自我中心的，对于苦难和灾祸的自然反应，是不耐和恼恨，怨天尤人，责怪神不公平。有时我们觉得神对我们漠不关心，也不理会我们的祷告。其实神是要试炼我们的信心，他要我们，即使在黑暗的日子里也要信心满满；不管我们是否感觉到神的同在，凭著信心我们也要肯定神不会离我们而去。
与神同在，我们就像儿童依靠著父母，就有了安全感，就会有信心。于是，我们就能以喜乐的心，来应战人生的一切艰难困苦，并把苦难变成祝福。在人类历史上，苦难并不总是坏事。正是从苦难中，才产生了甜美的歌曲，美丽的诗篇，动人的故事。无论身处任何境遇都有喜乐，这是属灵成熟的标。
葛培理牧师号召基督徒，在日常生活中要未雨绸缪，为人生道路上不可避免的各种风暴预作准备∶我们应该认识神，顺服神；应该学会在生活中与神同行；我们在家庭生活里，应当以神为中心，让神来引导每天的生活；要背诵圣经的经文，以备不时之需。
祷告更应当是基督徒每日的功课。要让祷告引领我们的生活，而不是在山穷水尽、无可奈何时才祷告。“我们不应当祈求神站在我们一边，而要祷告我们站在神的一边。神并不总是解救 的儿女脱离苦难，但却应许始终与他们同在。”（p. 167）
司提反满有信心，被圣灵充满，却被人用石头砸死；与耶稣最亲近的众门徒里，彼得被倒钉十字架而死，安得烈被绑在十字架上折磨三天才死，约翰囚于荒岛，巴多罗买挨打之後被砍头，多马在布道的时候被谋杀。十字架的道路充满苦难与死亡，只因神的应许和同在，这些献身者才具有那麽超常的勇气和力量！
绝非人生的句号
死亡是苦难的极致。葛培理牧师在本书中，用了相当的篇幅来讨论死亡。他指出，死亡并不是来自于神，而是罪带给世界的诅咒。对于基督徒，死亡并不是终结，而是生命的另一阶段。基督徒在人世上只不过是匆匆过客，为的是要奔向真正的家园。一切欢乐是短暂的，一切痛苦也是短暂的，而“死亡是开启永恒之门的金钥匙”（约翰·弥尔顿语）。
对于死，基督徒与非基督徒的看法大不相同。对于基督徒，死亡是朋友而不是敌人。死亡是走向天国路上的一步，而不是就此跌入某个未知的黑暗深渊的陷阱。由于耶稣基督的复活，我们基督徒确信，罪、死亡和撒但被打败了。我们确信有永生，从而不惧怕死亡。
因而，人生是我们为毕业而忙碌准备的教室，我们应该抓住时机为永生而预备。如果我们没有永生的盼望，其它事业再成功也是枉然，而这样的人生只能算失败。
“我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”（《林後》5∶1）如果有这样对永生的盼望和期待，我们还会害怕受苦、害怕死亡吗？
正如葛培理牧师所指出，在神为我们预备的房屋里，没有罪恶，没有痛苦，没有不安，没有争吵，没有自私，没有种族偏见，没有误解，没有伤害，没有焦虑，没有疾病，没有折磨，没有死亡；有的是与耶稣基督永远同在，永享 无尽的爱！
来源： 海外校园
quanyuan 最后编辑于 2009-12-06 23:27:07
