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quanyuan
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2009-11-21
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quanyuan
2009-12-07 20:07
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張德佳
虚虚实实
常有朋友对我说：如果能让我看见上帝，我就信他。这看上去很合逻辑。现实生活中本来就是看得见的就有，看不见的就没有。
但在上帝存在与否的问题上，是否也应该采取同样的逻辑思维呢？上帝是无限的，而人类的生活、生命，乃至整个宇宙世界都是有限的，要用有限的经验去推断一个无限的神，其立足点是不是就已经错了？用有限的经验去推断无限的真理，是不是只能与真理擦肩而过，而不能得之？
对于无限，怎么想都不为过，因其是无限。但越想越感到无法测透。在人所有的能力中，思维是最接近无限的，俗话说随心所欲。但思维仍受有限限制。因此人无法去认识无限，更无从谈去证明无限。当无限来向有限启示自己，对于有限来说，最合理的态度，就是接受无限的启示。真正的信仰就由此诞生。
当今世界上有各种各样的信仰，但是由无限启示的信仰只有一个。其它绝大多数的信仰，都是人自己经过冥思苦想，反复参悟，才豁然开朗，再经过不断思索，发展产生的。可以说，这些信仰有的已达到了人类至高的境界──这就是为什么这些信仰能深入人心，发展壮大，绵绵不绝。
但是，这种信仰再深奥，再完美，也无法突破人类的有限，只是把人类的智慧发展到其最高点去想像无限。但有限中的最高还是达不到无限，所信的还是错了，还是在黑暗中。
讲座遐思
最近听了吴咏时教授，著名的理论物理学家的一个关于宇宙学的新发现的科普讲座，对我启发很大，也引起了更多的遐思。现在与大家分享。
在宇宙中实际上能看见的只占很小的一部分。把所有的原子、物质、星云全加起来，也只占整个宇宙的5%。那其它95%是什么呢？其中暗物质占22%，暗能量占73%──这是宇宙学中近年来一个突破性的新发现。至于暗物质、暗能量究竟是什么，其对整个宇宙、对我们日常的生活有什么影响，实在还是一个谜。更惊讶的是，这个暗物质、暗能量并不是在遥不可及的几十万光年之外，而是在你我的身边。
举一个例子，有两个人面对面坐著说话。互相看见听见，非常清楚。但是殊不知，所看见的只是极小的一部分，而绝大部分是看不见、存在于两个人之间的暗物质、暗能量。以前我们不知道，以为没有。现在，科学告诉我们有，我们信了。虽然眼睛看不见，我们也信了。
再大胆假设一下，若干年后当人对暗能量的了解逐渐增多，就可能出现许多新的研究课题，如“暗能量对爱情的影响”，“如何使用暗能量使我们活得更好，寿命更长”。当然同时也会有这样的课题，“暗能量武器的可行性，与可能的威力”──圣经早就告诉我们：看得见的是虚的，看不见的是实的，看得见的是暂时的，看不见的是永久的。（《哥林多后书》4：18）。
唐崇荣牧师说过：理性是信仰的使女，信仰在前，理性在后，理性是为信仰服务的。同样，科学也是信仰的使女，信仰在前，科学在后，科学是为信仰服务的。两者不在同一个等级上。
如果一定要用科学来证明神，实际就是颠倒了主仆关系。仆人说有，主人就有，仆人说没有，主人就没有，焉有此理？
还有一个宇宙学中的现象，是我们早就知道的，就是我们见到的只是星星的光。如果这颗星离我们有100万光年，那就意味著我们现在所看见的，只是那颗星100万年前的样子。它现在怎么样，是不是还存在，我们不知道，只有等到100万年以后才知道。这又是对我们的一个启示，看得见的并不是真实的。
越近越远
人们都认为，科学的发展使我们越来越接近真理。但事实是，科学越发展，越使我们认识到，我们离真理更远。今天我们知道宇宙中有95%是看不见的暗物质、暗能量，明天又会发现有更多的不知道的东西，这使我们知道，我们离掌握真理更远了。
神是无限的，所以神是不可知的，是无法测透的。神只有在他向人显明的时候才是可知的。我们所知的就是神向我们启示的部分。道成肉身是神的作为，是无限到有限的启示。通过耶稣基督，神怀里的独生子，我们才能看到神（《约翰福音》1：18）。
创造、救恩都是神的作为。通过神所造的宇宙万物，我们就知道有神，就无可推诿（《罗马书》1：20）；通过耶稣基督，我们就知道神对我们的爱。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡、反得永生。”（《约翰福音》3：16）。
当我们面对大海，我们就知道我们算什么；当我们把目光移向要用光年计量的宇宙，我们更算什么？神竟眷顾我，为我而死，为要拯救我，为要给我永远的生命，然而我竟要因为不能以我的方式看到他，而否认他的存在吗？
作者来自上海，曾获美国营养与食品科学博士，现在美国一家保健公司亚洲市场部工作。
来源： 海外校园
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