何天择
上帝爱世人。这种爱，不是人的一厢情愿。上帝的爱，可见于他对我们的恩情。上帝的恩情至少可见于三方面：
一、创造深恩
「起初上帝创造天地」，这是圣经开宗明义的第一句话。话虽简单，却是最伟大的真理。上帝用六日创造，这是极伟大的奥秘和神迹，非我们渺小的头脑能理解。但是，倘若我们追本溯源，探究宇宙万物的开始，便无法逃避上帝创造的事实。时下天体物理学家都相信，起初物质、能量、空间与时间，都同时爆炸而成，称为大爆炸论 (Big Bang theory)。前人所信的物质无始无终、自有永有的恒态论(Steady State theory)已逐渐被人淘汰。换言之，无神论所依赖的宇宙恒态论，因不合现代科学知识，也被淘汰了。
上帝创造万物之后，才「照著自己的形像造人」(创世记一27)。这里含有一个很重大的意义，就是万物的创造，是以人的生存环境为目标。不但圣经有这样的启示，目前许多天文学家也有同样见解。美国航空及太空总署NASA的天文学家殴氏(John O’keefe)说：「从天文学的标准着眼，我们人类是蒙宠爱有加，被特别照顾和被抚养的一群。这宇宙若非造得极其精细准确，我们必不可能存在。我认为这些情况明示，宇宙是为了人的生存而创造的。」人生存所依赖的物质条件，例如气温与气压的高低，以及空气或养料的成分等等，都有严格要求，不能随便。
在一切生物之中，唯有人是照著上帝的形像被造。所以人在万物之中，地位特殊。不能与禽兽相提并论。人是高尚的、贵重的。上帝赐福给人，委派人「治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物」(创世记一28)。人活在世上，有上帝所赋予的使命。
人是上帝的杰作，「上帝看着一切所造的都甚好。」(创世记一31)没有一个艺术家或发明家不爱惜自己得意的杰作，何况人反映了上帝的形像，上帝岂不更珍惜么!?(参马太福音七11)上帝诚然爱惜，认亚当是他儿子(参路加福音三38)，是蒙爱的孩子。儿子当像父亲，所以上帝照自己的形像造人。又按他的预知，预先安排我们在基督里被救赎，叫一切相信的，都成为上帝的儿女(参以弗所书一 5)。
万物是为人类而创造，人是为了上帝而创造。因此，人除了上帝，就没有更高目标。圣经综合说：「因为万有都是靠他(基督)造的又是为他造的。」(歌罗西书一 16)上帝不独为人预备了生存的环境，更赐人精细、宝贵、灵巧的身躯与聪明的头脑。人的构造极其精细，因为人体百兆的细胞，每一细胞都似一个自动化工厂；人是极宝贵的，我们都说「人命关天」；人也是十分灵巧的，我们能摆出各样姿态，应付各种环境。人也是聪明的，能藉推理，推出前因后果，甚至看到上帝留下来的痕迹。人有不灭的灵魂，可与上帝相通，接受永生。
我们今生享受的阳光、雨露、空气、食物、健康、家庭等等，不胜枚举的福气，无不源于创造宇宙万物，又厚赐众人的上帝。倘若能饮水思源，不做忘恩负义的人，便该衷心感激，铭记不忘，一生敬爱和服侍上帝，遵行他的诫命，这是我们做人的基本责任。
二、救赎恩情
上帝创造人类以后，把始祖亚当和夏娃安置在美丽的伊甸园。他们在那里本无忧无虑，可惜他们误信魔鬼的谗言，违背上帝的命令，吃了禁果，沦为魔鬼的俘虏，与上帝对立，致心身受创，地也因此而受了咒诅。从此「罪是从一人入了世界」(罗马书五12)。人一代一代犯罪，都成了罪人，被魔鬼奴役，「装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。」(罗马书一29至30)而且落在上帝公义的审判之下，将来只能与魔鬼同受地狱永刑。
满有怜悯慈爱的创造者为救人免于灭亡，做出了一件惊天动地，叫人难于领会的事：他差遣独生爱子基督耶稣，降世救赎世人，代人接受死刑。这救赎的道理，在圣经记得十分明白：
「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」(彼得前书二24至25)
「上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。」(哥林多后书五21)
「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」(罗马书五8)
「他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」(腓立比书二6至8)
主耶稣亲自说：「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」(约翰福音三16)人类从亚当起，都是罪人；上帝却藉基督耶稣的血，使我们得称为义。从亚当而出的人，因罪败坏；信服耶稣的人，靠恩典得生。这「就是上帝的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人。」(罗马书三22) 「你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。」(以弗所书二8至10)这是圣经「因信称义」的道理，是上帝的福音，听而接受的人有福了，因能得着永生。人类因为亚当失去的权柄，因为在基督里，得以重拾。上帝对人的计划极为远大，圣经仅透露少许，因为我们难以领会，等我们到达天家时，便可知晓了。
三、眷佑厚爱
人认罪悔过，离弃罪恶，投靠上帝，接受基督的救恩之后，不是立即被接升天，我们仍须在世走完人生的路程。上帝藉圣经启示，世上有邪恶势力，「你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」(彼得前书五8)有金钱迷惑，有虚荣欺骗。有旧人的本性，「肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲」。因此，人有如迷羊，常走错路。但感谢主耶稣基督，我们的「大牧人」，他保守、引领、看顾。他不放弃，继续锻炼我们，直到成就他在我们身上的美意。「我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样àà预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。」(罗马书八28至30)「凡靠著他进到上帝面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活著，替他们祈求。」(希伯来书七25)所以耶稣的使徒保罗说：「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」(提摩太后书一12)
不过，这不是说我们是被动的，不，我们有责任「保守自己清洁」(提摩太前书五22)，有责任「保守自己不沾染世俗」(雅各书一27)。上帝呼唤人与他合作、同心同行。上帝不是罔顾我们的意愿为我们作工，而是透过我们的意志作工。圣经说：「因为你们立志行事都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。」 (腓立比书二13)上帝的工作做在我们的意志中。我们有立志为上帝而活吗？有立志过圣洁的生活吗？有立志担负福音的托付吗？有立志追求永恒的奖赏吗？这些都是上帝的灵在我们心中作的工，令我们的人生有目标、有意义，不致浪费宝贵光阴。
我们蒙拯救后，因尚未完全，仍可能在人生的路上跌倒，甚至失去目标，被上帝管教，「因为主所爱的，他必管教。」「惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。」(希伯来书十二6、10)我们受管教时也有安慰，因为知道我们是他所爱的儿女。管教不是刑罚而是矫正与医治。主的爱是「爱到底」的爱，他的救恩是全备的救恩。
现在世界金钱挂帅，当然，我们一天活在世上，一天就有物质的需要。但主耶稣提醒说：「所以，不要忧虑说：吃甚么？喝甚么？穿甚么你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」(马太福音六31至33)我们只要忠心为他而活，上帝会供给我们，「àà因为他顾念你们。」(彼得前书五7)「就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」(路加福音十二7)有信心，殷勤事奉主的人，不必为生活忧虑。
上述三方面，简略地谈到上帝的恩爱。试问，假如你我有罪，被判死刑，谁愿意为我们代死？有哪一个好友愿意？我想，甚至父母兄弟姊妹，都不愿为我们代死。我们这些渺小败坏以上帝为敌，该受地狱死刑的人，创造主竟愿意降世，惨死在十字架上，担当我们的罪，这爱何大！这恩何深！人的言语岂能形容?!圣经说：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」(罗马书五6至8)
基督的爱何等长阔高深，过于人所能测度的。(参以弗所书三18至19) 愿荣耀归给爱我们的永活真神！
来源： 中信
