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quanyuan
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2009-11-21
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quanyuan
2009-12-13 21:19
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梁燕城中国崛起成为世界瞩目的全球趋势之一，中国面向世界之时，却有许多历史包袱要解决，文化要接轨。中国文化若要去除糟粕取其精华，那么最需要去掉的是什么？最需要补充的是什么？中国文化与基督教文化如何协调？著名华人哲学家、作家、政论家梁燕城博士娓娓道来。梁博士13年前成立文化更新研究中心，旨要「重建中国人的骨气与灵魂」。儒家文化需要去掉阶层观念梁：当前中国儒家文化里面需要去掉传统的阶层观念。阶层里面，有些人是上等的，有些人是下等的。有些人是有知识的，士大夫里面有好像我已经成的傲慢。虽然中华人民共和国宪法定了人人平等，但有钱有权有地位的人对下人随便看待，没有一种尊重，这是一个严重的问题。民工也需要尊严在广东饮茶的时候，进去一个房间，服侍的人是一个农村人，面部没有一点表情，叫他做什么就做什么。但是我问候一下他「你从哪里来，读完初中了？」我忽然间发现，他脸上有了笑容，因为感到你把他当作人看。我感觉很多没有钱，没有学问的人被当成下人。我到上海，去看民工。中国有一亿五千万的民工，带了两三千万孩子，在上海、广州，他们没有户口，公立学校不接收他们，民工只好自己开支建学校，但学校条件很差。要去理解这些贫困人口的需要。在上海一些美丽的大厦，有娱乐城、夜总会，对面是贫民区。每天黄昏总有很多打扮漂亮的人过马路到对面大厦上班，早晨才回家。很多人初中毕业之后就没有前途了，城里没有民工高中，读书好的或者回去农村继续读高中，但是回家她们没有父母在身边，要独自面对发育的危机。不回去的就城里打工，但是能够干什么？初中毕业只能做几百块的工作。有人就诱惑少女们，做陪人喝酒和唱歌的三陪女郎，一个晚上可以赚其他工作一个月的工资。所以她们为了钱做这样的工作，但是他们的尊严受到很大的伤害。民工留下因爱而感动的泪我理解这个情况，我们与上海大学进行一个合作去理解民工的情况。我在上海去看一个刚进初中的民工的女孩子。她读书很好，样子清秀。她带我去他的家，是在一个修车场二楼，可以放一张床一个桌子，都睡在一起。爸爸睡在馆。这女孩子的妈妈病了，爸爸一个人工作。她读书很好，哥哥在乡里读高中，两人都拿第一名的。爸爸说他只念到小学3年级，不希望孩子也作劳工，所以白天修车，晚上去馆，非常辛苦赚钱供他们读书，非常辛苦。哥哥希望可以读进北大，但是大家都知道如果考上的话，每年需要学费1万多，民工学费现在大约1500块一个学期，妹妹已经打算牺牲，如果哥哥考上，她就去工作。看到这个矮矮的女孩子，营养不够发育不好，我想她将来会不会也打扮得很漂亮，晚上到对面马路上富人区去上班。想到这里我心里很不安，告诉他们，不用担心若哥哥考上大学我们一定会帮助哥哥交学费，妹妹不需要去工作。他们一家人的眼泪在眼眶里面滚动。当我离开的时候，我给他们100块，奖励孩子读书。他们一家都哭了，当然100块对穷人来说不是很少的钱，但是他们哭不是因为钱，而是感到有人关心他，有人看他有尊严，有人爱他们。基督教导作在最小的弟兄身上所以阶层的社会在中国是很明显，我们基督徒一个学习就是看人真的平等，在上帝眼中，那个穷人是很宝贵的。基督教导我们把一切做在一个小的兄弟身上，就是做在耶稣基督的身上，饿的时候给他吃，渴的时候给他喝，赤身露体的时候给他穿，没住的时候给他住。最简单给人生存下去的这种服侍，如果做在任何最普通、最被人看不起、最卑微的人的身上，就是做在基督的身上。这点对基督徒生命的改造非常重要。当我一开始教授的时候，我自己跑到穷的地方，去帮会，去吸毒的地方，了解他们。后来我担当了一福音戒毒机构的董事。那时候我约28岁，让我对他们很理解了，在基督教里面学习服侍社会地位比我低的人──在上帝国里是一样的人。我又学习不讲高言大志的学问，学习躺在地上跟吸毒的人聊天，学习黑社会的那种文化，讲话很粗地跟他们谈，让他们知道我很爱他们。这是我在基督里学习到的。我是读儒家哲学的，儒家教我们看每个人都是圣人，每个人有尊严、有价值。说是这么说，但我发现儒家形态的还是士大夫的形态，还是自然觉得自己是知识分子是高的，我要多读书，研究更多，学问更多。很少有到贫困地方去跟他们（穷人）在一起。所以这一点呢，儒家道理是如此，但是做出来的社会变成另外一个社会，是有阶层的、不平等的社会。这一点我觉得需要改造，应该看每一个人都是平等的，与我一样，都是宝贵的。在儒家中大家都可以成为圣人，但在基督教看我们都是罪人，所以我不比他好。成为圣人是未来的事情，在未来可以更好，但是现在大家都
不足。由于我同样不足，所以我的社会地位不等于什么，让让我们学会耶稣一样无条件地服侍人的爱。这是我认为当前中国文化需要学习的来源： 基督新报
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