朱易
一．教会网路事工的必要性
网路是拦在教会发展路上的一张网，是无法绕过去的。换句话说，教会网路事工不是要不要做的问题，如是如何开始，如何把它做好的问题。教会网路事工的必要性体现在如下三点：
1．社会现实的网路化
网路己经彻底改变了现代人生活形态，网路己成为人们生活的一部分。网路成为人群最集中的地方。而开放源慨念和博客的出现，使人们从被动地受网路影响，过度到可以对网路施加影响力。
例如，有人使用开放源的概念在网上写小说，由读者上网修改，并续写。又比如1994 年时，有人成立了“雅教”，声称要与广大线民共同创造一个新的宗教，来解决现代人面临的难题。这些文学作品和宗教教义，由广大网民们编写和修改,且一直处于草案状态，且有更多的人加入修改，编写的工作。越来越多的人唯读博客而不读新闻，也越来越多的人投入写博客的潮流。每一天有7万5千个博客登录。
当人们打开电脑，不再只是被动地接受资讯，而上可以上传自己的智慧和知识，显然网民们己渐渐形成一个社会群体，虚拟社会不再虚无。例如，成立只有十年的网上百科丛书维琪百科，其收录的条文数已超过历史悠久的大英百科全书，而据专家评估，维琪百科的学术水准，与大英百科的学术水准不相上下。
大英百科有数千专家，耗资巨大而编写更新，但维琪百科只有几名专职编辑，所有条目的编写和更新都是由全世界的广大群众来执行。他们花时间不断更新条目，且不取分文。使用维琪百科和更新维琪百科的线民人数不断上升，六月份的上网人数高达 2700万人，它已名列全球上网人数最多的网站的前十五位。
2．教会发展的非教堂化
教会进入e事工，一方面是形势的需要，另一方面也是形势的压力。在当今的多媒体产品如此普及，网路资讯充斥之下，教会崇拜活动和讲道，已经不再是基督徒获取属灵资讯的唯一途径了。据巴纳的调查，仅有17%的基督徒认为地方教会是他们灵命成长所不可少的因素。换句话说，83%的基督徒视地方教会可有可无。难怪教堂的人数越来越少。
巴纳集团的抽样调查发现，自2000年以来,从传统教会出走，试图探索新的崇拜方式，来脱离传统的崇拜方式的美国基督徒人数高达二千万，据巴纳的估计，未来二十年内，教会人数将流失去一半以上，他们将到这些新兴小型教会中。
许多美国人追求的教会生活方式的改变，他们更倾向与追求与上帝和人有更深的关系的信仰生活，而不是传统的具庄严意味的宗教仪式。这当中也反映出美国文化已深刻地改变了美国的教会生态。
近年来促使更多的基督徒从传统教会出走的原因是，国际网路的兴起和普及运用。新兴小型教会既小又分散，因此，很难形成对广大基督徒的影响了，但网路的普及，彻底改变了这一状况。
网路把分散的新兴小型教会联结在一起,及时做资源调配和相互支援的工作。七、八年前，如果有人想加入新兴小型教会，或是想开始新兴小型教会，或是找人来加入新兴小型教会，都是很困难的事，如今透过网路，可以得到好几个专门推广建立家庭教会的机构的支援。这些机构提供各种协助。比如组织家庭教会崇拜，如何处理奉献，教会规模大了怎么办，等等。
由于通过网路可以得到基督徒机构的支持和祝福，使得许多基督徒意识到，他们无须有牧师的带领就可以开始新兴小型教会。
从宗教仪式走向心灵自由的崇拜，是新兴教会运动的一个特征，尽管现代教会的仪式与传统教会相比，已经十分开放和自由，谈不上是保守，尤其是超大型教会，基本上属于非主流教派的教会，敬拜活泼，讲道以应用真理为主，但有成千上万的会众，当然教会就无法照顾到个人的需求，也无法体贴到所有人的个性表达，因此当教会成长时，总有人感到被忽视，感到教会听不到他们的声音，感到压抑，他们就向往更自由的新兴家庭教会。于是教会发展自然就成为“非教堂化”的情形。
来源： 飞扬
