客旅贞吟
怎么形容那感觉呢？好像是身处一个充满声光色彩的环境，感官忙着捕捉连绵的讯息，并与之互动，生活盎满生机。然后，瞬间，环境没有变动，可是感官似乎失去作用，钝化，讯息从眼前，从耳际飘过，心思却不起波澜。
又像在明光灿灿的地方行走，忽然，夜色四拢，原本清晰的影像全失去轮廓样貌，连自身居于何处也无法得知。
我的心，再次进入灵魂的暗夜。
多年前初次有此经历，我非常惊恐。每天的灵修成为折磨，读经，索然无味；触动心弦的诗歌，听了，无动于衷；原来是双行道的祷告，只剩个人的孤声呢喃；满有活力的服事，成了例行公事；本来活泼的思绪，变得沉寂。
我搜索内心，查看那里得罪了神，可是没有！我的心没有罪咎意识。
我也不是犯了忧郁症。因为忧郁症让人疲惫乏力，对日常生活的活动都提不起劲。我照常能够活动，只是内里闷沉钝涩。
但是没有任何心得的日子是可怕的，觉得自己像一方乾海绵，拧不出一滴水；又像荒枯的漠地，长不出一株花草。
直到我读了一些灵修作者对这光景的叙述，有的称之为心灵的荒原，有的说是灵魂的黑夜，有的直呼是灵程低潮。
而带领基督徒进入这样情况的，却是神。
当神把人带入灵魂的暗夜时，我们会面对一个试探，就是急着要脱离那种静寂失落。当崇拜，讲道，赞美，感谢各样的属灵喂养和操练都无法让我们觉得满足的时候，我们会急着找其它的「属灵刺激」，会尝试不同的方法，要寻回原来熟悉的神同在的感觉。
可是，神继续退隐，退隐。直到我们停止自己的努力，放弃对以往熟悉光景的依恋。然后我们才会觉得里面有一丝轻微的拉曳，拉着我们往不熟悉或不想探索的领域去。
就是这样的经历，使我体会到旧约列王记上先知以利亚的遭遇。以色列地荒旱时，神要他去到基立溪旁，早晚有神差遣的乌鸦给他叼饼和肉来，在那里，他饮食无缺。然而溪水渐渐干涸，习惯的供应不再，堂堂一个先知，此时必须去投靠一个贫穷的寡妇。
一个基督徒，不管属灵经历多么丰富，多少都要经过无助暗夜的□练，才能成长，才能更深入的认识神和他的作为。
暗夜的经历何时临到，无法预知，也因此总有起初的挣扎。几次以后，心就比较柔软、顺服的进入那安息的静默里，耐心等候神再度开口。接续的常是新的旅程，也许是外在环境的扩展，或是内在更深度的省察，可能是追求更高远的目标，或是屈身服事低微的人。
灵魂的暗夜，纷扰止息，我，再次被提醒，生活中多项活动，包括那些美好，曾让我满足愉悦的，若神从中抽离他的同在，其实是何等乏味枯燥。在肃穆的静寂里，我，再次体会，今生永世，只有他是我的爱慕，我的依傍。
来源： 信望爱
