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quanyuan
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2009-11-21
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quanyuan
2009-12-21 18:22
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2008年04月28日 作者：陈德修牧师
前一阵子我以「非洲式的财富福音」为题，介绍了非洲教会一个令人担心的趋势，就是传道人以福音能带来健康及财富作为口号，使信徒的思想物质化。其实这个趋势起源于美国，在科学进步、物质丰富、国家太平的环境下，传道者利用人对健康、财富与稳定的诉求，片面地引用经文，强调福音带来物质好处，吸引了大量追随者。
其实这种现像是二十世纪特有产品；过去十九个世纪，物质供应普遍贫乏，医疗科技也不算发达，一般人都能接纳清淡的生活和生命的短暂；唯有到了现代，窗橱中陈列的物品美不胜收，只要有钱，便可获得各种以前世代没有的享受，偏重物质的「福音」便乘时而起；与其说这是圣经一贯教导的「重新发现」（鼓吹财富福音者正是这样坚持），不如说它是现代的「一大发明」。
近日《美国及世界新闻》周刊（US News and World Report，2008年3月3日）以「宣扬非分的福音」作标题，报导了一位国会参议员对一些所谓「电视传道人」的调查。这位爱奥华州参议员Grassley先生，是国会财务小组的资深成员，以前曾多次对滥用公款案进行调查；这次，他锁定了六个「电视传道人」的组织，包括Joyce Meyer, Creflo Dollar, Eddie Long, Kenneth Copeland, Benny Hinn 和一个名为 Without Walls International Church的教会，发现其中有些果然身体力行，实践他们所传的道，领先听众一步，先富了起来。
以梅尔（Joyce Meyer）为例，她本身没有受过正式神学训练，但却声称拥有博士学位，调查显示，颁发该学位的「大学」原来从未有任何官方团体承认，后来果然有某大学颁授她荣誉道学博士，但这并不代表学术成就。根据《圣路易市日报》（2005年4月17日）披露，梅尔享用五间房屋，一间自住，四间分别由她四个已成人的儿女居住，大部分费用(例如维修、水电等)由「机构支付」。虽然业权由机构拥有，但梅尔显然在这方面很有影响力，例如她与丈夫所住的房子在1999年以795,000元购入，之后便进行了达110万元的装修，账单自然一应交给机构处理，其儿女所住的房屋也少不免进行过类似(及昂贵)的升级。
根据法例，免税团体的董事会有责任管理机构财政，不能用收到的捐款来滥发福利和酬金，但事有凑巧，有一阵子梅尔的丈夫和四个儿女都在董事会内，梅尔则自任董事会主席、总裁及首席行政官，她的年薪曾高达90万元，其家人也获得可观的酬金，在受到批评后，机构将她的年薪减为25万元，但其写书的版权费则由原本交给机构改为拨至她个人控制的户口。以她曾出版70本书计(买其书者实际地贡献了她的财富)，这项减薪(可能由于要避免税局批评)似乎变成了加薪。
马鞍峰教会的华理克师出版了几本畅销书，他坦白承认版权费数以百万计(由此可知畅销书籍的财富创造力十分大)，但他只取其十分之一，十分之九捐作慈善基金，并让教会停止向他支薪。据他自述，其生活水准「一点不变」，住的仍是旧有的房子、开的仍是车龄六年的福特，我们真是需要多一些像华理克一样的人。
在面对生活豪华、以私人飞机出入的批评时，梅尔认为「无需答辩」；她说：「我们不需为活得蒙福而道歉。」她更指出批评者存有双重标准，因为圣路易市的大商家活得豪华没人过问，但换了是传道人，便变成问题人物。
可幸者是梅尔的机构在回应参议员询问时，表示愿意「完全透明」和充分合作，答允采取的步骤，包括接受核数、公开收支报告和减少亲人在董事会。现时一个监察团体Ministry Watch给梅尔机构的财政透明度评分是C级。
梅尔生活丰裕，其实只属小事，正如她所说，既然已成为成功人物，就让她用现世标准活出成功人物的水准罢，但偏重传扬财富福音，便属事大；我们只要注目耶稣，看看他拥有过甚么财富、住过甚么大楼、吃过甚么珍馐，那些理论便不攻自破了。
来源： 基督新报
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