何天择
人生是继续不断地选择的一段过程。这些选择会决定人生的成功或失败，高贵或卑贱，永生或灭亡。
选择便是在不同目标中作取舍的决定。选择一个目标便是放弃其他目标；选择一条路线便是放弃其他路线。在婚姻丶择业或信仰的大目标上选择也是委身，委 身的结局便是人的命运。选择出於人的自由意志，就是孪生兄弟虽在同一环境长大，受同样教育，也因选择不同，加入两个互相敌对的组织或政党，或有极端相异的 信仰与生活方式。自由意志是原初上帝造人时所赋予的恩典，受上帝尊重，不予违反或破坏。
选择的公式
一个化学的方程式，左边为反应物（Reactants），右边为终结式（Resultants）。例如A+B↓C+D。左边A+B为反应物，可由人 的选择配合。右边C+D为终结式，是反应的结局无法选择。前者是因；後者是果。因是目前的行动，可以主观选择的；果是後来跟上的结局，客观注定的。我们不 能只要方程式的左边（因），而不要方程式的右边（果）；这似银币的两面，密切连系无法分割。如果我们不要C+D的终结，便不该选择A+B的行动或布局；反 之，若切慕终局而不采取行动也是不可能的。
选择不单决定个人的结局，也会影响周遭的人，特别是自己的家属。始祖亚当夏娃做出错误的选择，反叛上帝旨意，而致招来死亡，也带给人类无穷的灾难， 祸延千秋万世，再也无法走回头路。选择的重要性不言而喻。有些人对人生的道路认为可以不作选择，得过且过，日复一日。但不作选择也是一种选择，即选择不选 择；有一天终须面对结局，无法逃脱。在罪恶的原路上迈进，怎可希望会有永生的结局？
上帝的选择与人的选择
圣经告诉我们，一个人悔改得救成为基督徒，承受永生，是上帝所选择（拣选）的。经上说：“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢上帝；因为祂从起 初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”（帖撒罗尼迦後书二13）“惟有你们是被拣选的族类……。”（彼得前书二9）上帝是 公正无偏的，那麽祂怎样拣选一部份的人，不拣选另一部份的人？再者，上帝拣选人是否有违人的自由意志？有些人认为上帝没有拣选他而不选择作基督徒，有些基 督徒也可能怀疑自己究竟是否是被上帝所拣选的，都是不知道上帝拣选人的方法。上帝拣选那些拣选跟从祂的人；上帝拒绝（不拣选）那些拒绝祂的人。并且由於祂 的先见（Foreknowledge）知道谁会作出那样的选择。所以我们要知道自己是否是被拣选的，该问自己是否向上帝作出了选择的决定。圣经清楚地告诉 我们：“凡父所赐给我的人必到我这来；到我这来的，我总不丢弃他。”（约翰福音六37）“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认 我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（马太福音十32至33）同样意义的还有许多经文。虽然上帝为拯救人类付出了极大代价，但仍将人的命运，或永生或 灭亡的选择权交在人自己的手中。人的选择若合乎上帝旨意的选择，虽然是自己的选择，实际是上帝为我们作的选择；这便是神学上“预定论”与“自由意志”的统 一。同样，上帝不是保守一个基督徒而不保守另一个基督徒；上帝乃是保守那些保守自己的基督徒。上帝看重人自己的意愿与决定。认为“预定论”与“自由意志” 是无法一致，只能二者取一的人，是否思维太狭隘机械化了！
笔者早年留学美国时，有一位数学系的同学说：“你们基督徒若在危险中平安度过，便说是上帝的恩助；若是死亡便说上帝接他去更美的天家，岂不是将两个 选择囊括了吗?!”数学命题中常常只有一个选择，一个正确的答案。但在上帝的旨意与恩典中，祂安排我们向东走有东面的恩福，向西走有西面的恩福，一个圆周 的三百六十度，每一方向都有祂的恩福，不同人的狭小理念。圣经说：“……万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗马书八 28）“万事”包括了一切！
选择与认识
为要有正确的选择必需有正确的认识。认识有两方面。一方面是对自己的认识。人都易於自高自大，自以为义，以致对自己没有正确的认识。对自己没有正确 的认识便不能找到合乎自己需要的目标；即使这目标摆在眼前也不会去索取。上帝是全知的真神，祂对人的景况最为明了。祂知道人的败坏与渺小，祂说：“人心比 万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书十七9）“没有义人，连一个也没有……没有行善的，连一个也没有。”（罗马书三10至12）“因为世人都 犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗马书三23）“耶和华啊，人算甚麽， 竟认识他！世人算甚麽， 竟顾念他！人好像一口气；他的年日如同影儿快快过去。”（诗篇一四四3至4）因此“……普世的人都伏在上帝审判之下。”（罗马书三19）人人都有可怕的罪 责，怎样解决罪责便是人的最大需要。罪责若不解决，不论人有何成就，即使位尊权大，财产无数，并且活到百岁，至终还是会落入万劫不复的地狱中。人生的命运 或祸或福都系於此。圣经说：“按定命，人人都有一死，死後且有审判。”（希伯来书九27）死是不速之客，随时可能来到，并且一天必然来到，无法避免。感谢 满有怜悯慈爱的创造真神，祂已为我们预备了一个解决罪责的方法，便是差遣祂的爱子基督耶稣降世为人，受死流血，付出极大代价，拯救有罪的世人。基督耶稣是 上帝设立的代罪羔羊，上帝与人之间的“中保”，未来世界之王。祂把握“天上地下所有的权柄”（马太福音廿八18）。“凡靠祂进到上帝面前的人，祂都能拯救 到底；因为祂是长远活，替他们祈求。”（希伯来书七25）凡认识祂的人必如使徒保罗所说：“……因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作 粪土，为要得 基督……。”（腓立比书三8至9）有关灵魂的归宿，永生或灭亡，这麽重大的事，花上数年时间追求认识不算为过；但许多世人却不肯花几个月的时间去认识，甚 至还未认识便加拒绝，以致招来上帝的义怒。因此祂说：“信子（基督）的人有永生；不信子的人得不永生，上帝的震怒常在他身上。”（约翰福音三36）上帝赐 人极大的救恩岂可置之不理，坐失良机；务须及时把握，避祸趋福，作出选择，接受永生。
来源： 中信
quanyuan 最后编辑于 2009-12-22 21:27:09
