天灵
背景∶作者原任教於国内大学。1993年底，赴香港攻读博士。在香港就读期间信主，并在一家基督教机构兼职编辑与书评撰稿人。先後参加过英国圣公会、美国浸信会、北角宣道会与普通话圣经教会礼拜与团契，1999年回内地大学继续任教。
我原在国内的大学任教。1993年底，我赴香港攻读博士学位，1999年回内地大学继续任教。为什麽我的同学博士毕业後，都纷纷转向北美、澳洲等地发展，我却回国了呢？
一、回内地工作的原因
选择回内地工作，和我一直以来的内心追求有关，更和我在香港读书期间信了主有关。
我一直觉得，自己的国家与民族灾难深重。无论现在的中国表面多麽歌舞升平，我都无法忘记她经历过的苦难，也担忧著她的现在和将来。我在香港看到，无数的香港基督徒和西人基督徒，或者为中国政府祷告，或者到中国内地扶助孤儿院，或者向地震灾区运送物质┅┅我都深受震撼。看到他们的所为，我想，我不是更应该为同胞做点什麽吗？
而且，我了解自己的国家，了解学生需要什麽。我知道自己可以凭藉专业训练，和从神而来的信仰，做些有益的事情。我一直深信，想要拥有美好生活，社会想要获得健康发展，离不开基督教。我愿意更多的国人认识智慧、慈爱和全能的救主。因此，我确信自己回内地工作的意义，就是帮助更多的人拥有美好的人生，帮助社会有更好的发展。如果要我像我的同学一样，毕业後去西方国家，虽然可以得到一份满足个人生存与兴趣的工作，我却不太确定，这对社会有多大意义。
二、回内地工作的预备
当初赴香港，与其说是去读书，不如说是去寻找信仰。我所研究、探讨的个人与社会发展问题，在信仰中找到了答案。我发现到，教育不能完成的任务，即让个人与社会健康发展，基督信仰却可以达成。
博士学位带给我的是专业技能，信仰带给我的是生命再造与人生方向。带著这样的确信，我的归国预备，就放在信仰对自己个人生命的造就上。
我相信，任何社会变革，如果没有以社会主体生命的再造与更新做前提，都将因社会主体生命的堕落与脆弱而流产或被腐蚀。中国改革开放30年的实践，已经显示，各种经济腐败与道德失序，都是始自人性的沉沦与无助。
所以，如果想更好地服务大众，仅有高学历与专业训练是远远不够的。我必须有生命的更新。这种更新，包括医治我以往经历的种种伤痛，也包括对付我的罪。
追求在主里新生命的成长，是我在香港几次转教会的原因。起初为了了解比较原汁原味的基督教信仰，我参加了香港的英国圣公会。後来为了更好地学习圣经，我转到了有主日学的美国浸信会。
为了熟悉中文圣经和中文祷告，我又转到了北角宣道会，并参加普通话团契。归国前，我得知有个成立不久的普通话教会──圣经教会。於是赶到那个教会，参加了几次礼拜。在回内地工作後，也一直和这个教会保持联系。後来每次赴港，都参加他们的礼拜与团契，获得他们很多支持、造就。
我在香港还加入一间基督教出版机构，做兼职编辑，通过校对圣经、属灵书籍，以及为上百本属灵书籍撰写介绍，我内心的伤痕获得医治，我对神的认识与归属也日渐加深。
後来我回到内地工作，仍通过网络，继续参与他们的编辑与撰稿工作。我在这家机构工作达五年半之久。这是我得到的很好的造就的机会，我从中获得很大的帮助，得到很多信仰的图书与音像资源，也学到了基督教机构的运作经验，包括每日早祷、生日聚餐、外出野餐、午餐分享等等，这些都为我回归後在教会服事，积累了宝贵的经验。
在归国前夕，我还特别参加了圣地旅行团，与一班兄弟姐妹，远赴埃及、以色列等地，看父神对以色列民施行拯救大能之处，又踏足救主耶稣出生、成长、作工、赴死和升天等等的地方。我遥想神对人类历史的参与，对人类苦难的担当与干预，我思考他在现今社会的作为，在我个人生命中的工作┅┅
短暂的圣地旅行，让我跨越了圣经千年的历史，进入神同在的时空。这使我在後来的读经中，更能体会神的光照和临在，为我回内地後单单仰望神的日子，做好充分的预备。
三、回归後的挑战
回内地工作後的第一件事，是找合适的教会。我没有太高期望，只要能和弟兄姐妹一起唱诗和听道，我就很满足了。香港的兄弟姐妹给了我官方教会的地址。我此前从来没有参加过任何官方教会，同时因为自己是研究社会科学的，带著考察的眼光和好奇，我去参加聚会了。
进去後发现，官方教会人员庞杂，难以建立肢体之间的信任与归属关系。於是，通过一个姊妹，我进入到一间家庭教会，并逐渐稳定下来，参与事工。
回内地工作的第二件事，是让周围的人知道我是基督徒。
为了做一个堂堂正正的基督徒，光明正大的基督徒，健健康康的基督徒，我选择了在回去工作的当天，就告诉系领导和同事∶“我在香港成为了基督徒。我回来会好好工作。”
回内地工作後的第三件事，是把握机会，与人分享信仰。我告诉自己，如果我真的认识神，如果我真的爱自己的同胞、自己的家人、自己的朋友，我就不可能不与他们分享信仰；如果我真的确信自己所信的是唯一和绝对的真理，也相信高等学府的使命是追求真理，我就不能因为不合理的人为规定，而拒绝与自己的学生分享信仰。否则，我就不是真的信神，也不是真的爱同胞、爱学生，更不是以追求真理为使命的称职教师。
但我同时也提醒自己，这不等於我可以鲁莽或无所顾忌地与人谈信仰，这也需要有来自神的智慧，懂得见机行事，驯良像鸽子，灵巧像蛇。
四、信仰上的体会
关於如何选择教会，我的认识是，把参加聚会看成是去找神，不是去找适合自己的环境或人际关系，这样就不会有太多的失望。想想主耶稣降生在马槽里，牧羊人和东方三博士，可以在马槽里见主荣光，我们也可以在任何基督徒聚会中见神，而不在乎聚会场所是否舒适，前来聚会的人是否教育水平高。
甚至恰恰相反，越是在条件差和受教育水平低的人中聚会，我越是受感动，因为神的爱临到这些从物质到精神都贫苦的人，这些不被社会重视、甚至被社会鄙视或遗弃的人。这让我知道，神的爱没有偏袒，神的光照到每一个人，神不像人那样势利眼。
参加聚会不是去找人，而是经历主的同在，见证主的作为。抱著这样的想法，我就不会对讲道者、司琴、诗班、礼拜程序、小组学习等等说三道四，不会拿这里的教会和香港的教会比较。想想我们是生活在信仰拓荒的阶段，信仰人才不足。许多承担教会的人，都没有经过专业训练，甚至还是信仰上的婴孩。有些人，自己还没有被完全医治，却成了带伤服事的教会中坚。
看著他们，我有著心痛与感动，也有更多的支持。更由此经历到与教会共成长、共命运，由此经历到参与建造教会的喜悦，经历到神的同在与大能。
五、几个特别需要智慧的地方
是否公开身分参与信仰活动，由於中国的特殊国情，每个人的处理方式是不同的。这里需要神的带领与开路。一个人的处理方式不一定会适合另一个人，我们必须求神给我们智慧。
我的方式是，公开自己的信仰，但不公开自己的信仰活动。这里有原则，也有智慧。原则是，我确信自己的信仰活动是正当的。即使我参加的是官方不认可的家庭教会，但我知道神命令我们聚会，这是我们聚会最大的合法理由；智慧是，为了自己和兄弟姐妹不受干扰，我不公开自己的信仰活动。
我一回来就公开了自己的信仰身分，虽然没有马上受到冲击和影响，但我心里已经准备好为此付出代价了。也就是说，我不是抱著侥幸心理公开自己的信仰，而是预备好付代价的。不过，我确信，这个代价我付得起、付得值。当代价来临时，求主给我智慧应对，给我力量承担。
而且代价也能帮助我，检验自己对神的认识，和对世界的认识。我发现很多困难并非来自於环境，而是因为我们对神的认识不够，我们依然以人的眼光看待一切。我就深深体会到，自己的软弱，都是由於对神的认识肤浅、对神的话语不够亲近，因此没有超越的视野。
领人归主也需要智慧。带人信主是我的目标，这不表示，我就有权力以爱的名义，给人施加压力。如何使人信主，的确存在以爱心为基础的智慧，包括要清洁自己的心在先、带人信主在後，这样才能避免以爱的名义，追求个人的成就感。
带人信主过程中，我常常跟神说∶“我做我能做的，其馀交给你。他们是你的孩子，你要负责。我的能力有限，我负责不了，我只能尽力。”我这样祷告，是因我相信，人能否信主，确实是在神手中。
还有信仰与专业结合的问题。我个人觉得，信仰使我们超越，让我们这些接受现代狭隘专业学科教育的人，看到自己所学专业在整体知识结构中的关系与位置。这可以说是神对基督徒学者的开拓与祝福。
另外，从职业伦理角度，信仰使专业人士或研究人员有诚实和求实的科学精神，有对职业的敬畏，并由此生出专业硕果。这是信仰带给社会的祝福，也是每个基督徒从信仰中领受的祝福，即实现了真正的自我价值。
作者哈尔滨人，高校教师，现正在美进修。
来源： 海外校园
