亚拿
长久没见，给一个做医药市场的朋友打电话∶“圣诞节是否可以大家出来见见面，坐一坐？”不料，朋友劈头盖脸问∶“你还有心思过圣诞节啊？我们都快急死了！”
放下电话，默然良久。是啊，中国产业政策的调整，必带来大的行业动荡，原先充满暴利和机遇的医药市场，如今也是风声鹤唳，如同海绵中的水被一点点挤出，直达到正常的利润水准。这本也是正常的市场之道。然而，对各个经销商和代理商而言，这无异於在高风险、高投入之後，却无法享受到高利润的大餐。我这位曾经风光一时的朋友，今天也是夙夜难寐，其生存危机与压力可见一斑。
薯条上的番茄酱
压力固然存在，但是生活依然要继续。
曾几何时，“圣诞节”作为一种时髦的“西方风俗”，悄悄地随著麦当劳、肯德基、可口可乐，潜入中国人的生活中。起先，人们把这舶来的西洋玩意儿，作为一种生活的调剂。彷佛吃惯了热火喧天的麻辣烫，也要品尝一下安详浪漫的法式西餐；脱下厚重的中山装，迫不及待地要对镜试穿一下笔挺的西装┅┅
虽然左右手的刀叉可能拿反，小口品尝的轩尼诗被当成二锅头，呼朋唤友地比拼一番，或者把一丝不苟的西装配上一双耐克运动鞋┅┅一切都有点似是而非，但又实实在在告诉人∶“圣诞节”来了！
说到“圣诞节”，大多数人马上想到的是热闹的场面∶欢歌笑语的圣诞晚会、灯火通明的宴会大厅、金光四射的圣诞树、雪橇上的白子“圣诞老人”，以及动听的圣诞歌曲──总之，“圣诞节”是平素枯燥生活的调剂，就如同炸薯条配上番茄酱，滋味就会变得丰富多彩一点。
当然，对於大多数中国农民来说，“圣诞节”还是极其遥远的事情。耶稣也绝对不如灶王爷来得成本低廉。中国大多数乡村的消费能力远远不如城市，也就没有什麽商家，愿意费神、费力地向面朝黄土背朝天的农民，推广一种注定要花钱才能享有的生活方式。
换句话说，对於大多数商家，甚至对於大多数国人来说，“圣诞节”不是穷人的节日。这似乎已经是一个铁定的“公理”。
仰视漫天的星光
世间的规律是那麽的有意思∶当你确信不疑、并且在你所确认的上面，精心建造了华丽的宫殿的时候，总有那麽一些不和谐的声音，从让人不愉快的角落里面传来。这声音和华丽的宫阙楼阁是那麽的不协调，就彷佛在豪华的皇家宴会上，突然端上来一盘粗陋的大头酱菜。
但是，这不和谐的声音，似乎把金碧辉煌的歌舞大厅掀开了房顶，让人突然看到了漫天的星光。
是的，这星光不像宫殿楼阁那麽豪华宏大，但却从不间断、明亮纯净地闪烁了若干亿年。在这片浩瀚的星空下，人间的繁华如同过眼烟云，被洗尽了铅华，回归出本质的颜色──原来，那无数的绚烂不过是完美彩色的包装，当撕去华美的外表，显现出来的才是真正的内核。
如今的年轻人，对唐宗宋祖的了解，绝对比不上对F4、周杰伦的了解。他们可以细致入微地说出偶像的穿戴喜好，甚至宠物的名字，却回答不出中国有过多少朝代，“安史之乱”是发生在唐朝还是清朝。
对中国历史的了解尚且如此，对世界历史的了解程度，也就更加不敢恭维了。所以，想要这些“庆祝”圣诞节的年轻人，了解“圣诞节”到底是什麽，简直就是奢望。
既然如此，我们就有必要重新回到2000年前的巴勒斯坦──那片犹太人繁衍生活的土地，那里，有著圣诞节的来历。
罗马的人口普查
西元前27年，经过多年你死我活的杀戮和战争，罗马三巨头之一的渥大维，在击败了一连串的割据势力之後，终於以集权的形式正式统一了罗马，成为罗马第一任皇帝──凯撒·奥古斯都（主前27年至主後14年任罗马皇帝）。
像古往今来的大多数统治者一样，大权在握之後的渥大维，首先要干的事情，当然就是清点一下自己的家底。这样，一场历时数年的人口普查，就此在罗马帝国境内展开。
说到人口普查，中国自古也有，那时候叫做“料民”，往往是发动大规模战争、推行新的国家政策以及制定全民化的法律法规的前奏。渥大维的人口普查，大概也带有这个目的。罗马帝国幅员辽阔，而民族分布又极其分散。如果想要战後千疮百孔的帝国迅速恢复生机，就必须全面落实全境的税收政策。
由於那时候的罗马人，还没有发明完善的户籍制度，更没有像当今聪明的国人那样，把国民强行划分为“农民”和“居民”户口，所以，在帝国境内，人口的自主迁徙、自由移动，极其普遍。换成现在的话说∶“人户分离”状况严重。这给人口普查工作带来极大麻烦。
和大多数大权在握的统治者一样，渥大维只要自己管理与控制方便，哪管被统治者多麽不便，他毫不犹豫地下了命令∶犹太地的犹太人，回到自己的出生地去申报户口。於是，很多人不得不为了向管理人员陈述一下自己的出生籍贯、资历年龄（满打满算，不会超过10分钟的对白），而跋山涉水地走上很长时间。
简陋的马槽稻草
在熙熙攘攘的回乡人流中，一个叫做约瑟的木匠，和他怀孕的妻子马利亚，疲惫地走来。
圣经记载∶约瑟的妻子马利亚，在嫁给约瑟前，受圣灵感孕。当凯撒的人口普查工作如火如荼展开的时候，马利亚已经临产。像世界上一切被征服的民族，逆来顺受是必须学会的功课，否则，不要说肚子里的孩子，就是活蹦乱跳的大人，顷刻之间血流五步，也是意料之中的。於是，约瑟夫妇不得不踏上了归乡的旅途。
我们尽可以想像这夫妇二人路上的艰辛∶风餐露宿自不必说，贫寒的丈夫尽全力照顾妻子，恐怕也只能提供有限的一点点帮助。
天黑的时候，他们进入了伯利恒。旅店全部爆满，甚至连街上都是归乡的旅客。马利亚马上就要生产了！经过焦急的寻找，他们在一个马厩里安顿下来。马槽成了马利亚的孩子──耶稣──来到这个世界上的第一张床┅┅
是的，这天晚上，一个苦难家庭的儿子诞生了。他在疲惫的父母面前，安静地沉睡在马槽中。周围的夜幕，是那样的清冷与寂静。没有後世这个日子里的灯火通明，没有热闹非凡的欢庆和购物，没有大餐的喧闹与铺张，更没有鲜花、美酒和定情的巧克力┅┅
在这个深夜里，约瑟和马利亚抓紧时间安睡，因为明天还有很长的路要走。他们要迎著西亚大漠的风沙，回到约瑟的本族本家；耶稣也必是安睡了，因为当他离开这个狭窄的马槽，进入广阔的世界的时候，他在人间33年的脚步将会再也停息不下来。即使是孤独、疲劳、饥渴，即使是倍受煎熬、受到侮辱与指责，他也要一刻不停地走下去，直到十字架上。
这某年某月的某一天，就是我们後人纪念的日子──“圣诞节”。
贫微的出身、贫寒的家庭、简陋的马槽与稻草┅┅所有这些，是人类历史上第一个“圣诞节”的开始。
另一端浩瀚无尽
随後的一个世纪里，巴勒斯坦经历了太多的血雨腥风。
耶稣在众人的簇拥和追随中，拒绝成为人间政权的统治者，更拒绝成为革命起义的带领者。於是，誓死捍卫、立志跟随耶稣的众人，倒过来成为充满仇恨的打手。昔日欢呼的口中，喷出的是怨毒的诅咒。耶稣被钉死在十字架上，完成了对人类的救赎。犹太人的抗争与反抗持续了几十年，直到彻底亡国，流散到世界各地。宏伟的圣殿、繁华的街衢，化作了瓦砾。
接著，是强大无敌的罗马帝国，横扫欧亚的蒙古铁骑，号称“战神”的拿破仑，疯狂的希特勒┅┅20个世纪来，强人辈出，如同过江之鲫。来时振聋发聩，去时无声无息。无数伟大的君王和领袖，即使修建再大、再宏伟的陵墓，其安身之所也不过寥寥不足一平方米，和耶稣当年熟睡的马槽相仿。
这使我们不得不联想到，从这小小的马槽而出的耶稣，在十字架上赢得了整个世界；而恢弘一时的君王们，从无上光环中，得到的却只剩下一方马槽之地。
无敌天下的帝国纷纷衰落，而贫寒苦寂中走出的耶稣，他的国则没有尽头。耶稣的国跨越了2000年，一端是寒微的“圣诞日”马槽中静卧的小小婴孩，另一端则是浩瀚无尽的生命。
作者现居北京，专业为生物化学。
来源： 海外校园
