YuhuiZhou
2010-03-14 14:16
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幸福的人生
远志明
今天我们分享的题目是：幸福的人生。当我在准备这个题目的时候，神告诉我一句话，他说：最幸福的人生就是耶稣的人生。我当时听到以后非常吃惊，因为在我们人看来，耶稣的人生是最不幸的人生：他生在马槽里；没有进过学堂；是一个木匠的儿子；三十三岁就死在十字架上，而且他没有犯任何的罪，他是纯粹无辜地被钉死在十字架上。从各个角度看，从福、禄、寿，他都没有福气，都不算成功，可是神却告诉我们，唯有耶稣的人生才是真正幸福的人生。我们知道，既然神来到人间，要度过一次人生之旅，他应当活出最好的人生。因为人的生命是他创造的，是他养育的，他比我们自己更了解我们生命的价值。对不对？就好象电脑工程师，我们人要比电脑更了解电脑的用途、电脑的价值和意义。所以从道理上讲，我们明白，耶稣的人生，必定是一个最好的人生，可是在事实上，我们难以接受，我们发现他的人生是这么悲残、这么短暂、受尽了屈辱，背着十字架，这怎么是最幸福的呢？当我仔细查考四福音书的时候，我在四福音书的记载当中，我看到耶稣身上有三个最显著的特点，第一个特点就是：他服侍人，而不求被服侍。我们人间讲什么叫有福？就是有人服侍你、有人爱你、有人疼你。我们常常说的一句话就是：小时候有人疼，长大了有人爱，老了有人管，这算是有福啊。但是，耶稣到世上来，他是侍候人的，按照人的高低贵贱这种分法，他不是高的而是低的，不是贵的而是贱的，卑贱的。他走到哪里，服侍到哪里，哪里有穷人他就到哪里去，去帮助他们；哪里有罪人，他就到哪里去，去赦免他们的罪；哪里有病人他就到哪里去，去医治他们。他进入了社会最低层，噢，崇高的上帝，来到人间，没有君临天下的威风，没有那种高傲的气势，却成了一个卑微的仆人，他给他的门徒洗脚。今天，弟兄姐妹，朋友们：如果我们说耶稣来了，你到哪里去找他呢？我们教会今天是主日，全世界十九亿人，用不同的语言，在不同的地方，都在敬拜这位神、这位主。他如果来到人间，你到哪里去找他？我们应该说到最高贵的地方。我告诉你：他不在那里。他不到白宫里去的，他不到华尔街去的，他更不到好莱坞去的。到哪里会找得到他呢？你可能要到无家可归的人当中去找他，到最贫穷的、被遗弃的角落去找他。因为，当年耶稣来到世上，就是这样。税吏是最被人看不起的人，汉奸，帮助外国人欺压犹太人的，他去那里。那些长大麻风的，那些妓女，甚至犯奸淫的女人，那些渔夫，酗酒的，奋锐党人，那些被法利赛人、被高贵的犹太人看不起的人，耶稣都在他们中间。神来到人世为什么是这样？我们很多人不明白，我的朋友就曾经问过我：耶稣是神的儿子，是道成了肉身，他不应该生在马槽里，不应该是木匠的儿子，不应该３３岁这么短命就死，他应该有神的威严。我们常常想错了，我们常常拿人的标准来衡量神。我们看到一个皇上，有那么多的护卫，护卫着他，那么多的丫鬟侍候着他。我们就想：皇帝尚且如此，上帝来到人间不要有更多的护卫吗？不要有更多的丫鬟吗？你想错了。你想想：如果上帝出门，在路上走，还有武功高手保护他，那还叫上帝吗？上帝一回家，好多丫鬟侍候他，他的圣洁在哪里？上帝可以独来独往，没有人敢进天堂，没人敢碰他的，那叫上帝。所以不需要人侍候，不需要人保护，不需要人的一切。其实在圣经旧约里，先知们一再给犹太人讲：难道上帝需要你们的牛吗？难道上帝需要你们的羊吗？难道上帝需要你们献祭物吗？不！上帝什么都不缺！他一无所有。因为万有都是他的，天是他的座位，地是他的脚凳，他反而把生命气息赐给人。所以，我告诉大家：上帝的本性就是侍候人的，你们知道，在四福音书里面介绍的耶稣就是这样，他是至高的主，他却成了我们的仆人，空气雨水，都是服侍我们人的，这是上帝给我们的，上帝自己也是这样，我们看耶稣，上帝的儿子来人间怎么这么卑微啊？这么柔弱啊？这么可怜啊？这么短暂啊？为什么？有人说，他是不是像中国古代的神话传说里的那样，神仙下凡，化装成一个叫花子，看谁可怜他，给他一杯水喝，他就把宝葫芦给谁。有人以为耶稣也是这样，不是的！上帝的本性就是如此，他就是侍候我们，他不需要我们任何人侍候他，他全能、全知、全善，他不需要人侍候他。所以，这就是神借着耶稣向我们显明的，耶稣讲了很多这样的话，他讲道：世上有君王，有大臣管理世人，但是在你们中间，不是这样，你们谁要是为首的，谁就要做众人的仆人。他说：我来了，不错，是你们的主，但是我要做你们的仆人，并且要舍命做多人的赎价。
神来到人间，纯粹是为我们而来，为我们而生，为我们而死，为我们而复活，他不是为他自己，他自己什么都不需要，这就叫神性。神性的特征是什么？神性的特征就是：他自给有余，他什么都不缺，他来供应别人，这是神性。人性正好相反：人性是填不满的黑洞，我老是缺乏，我老是不够，我老是妒嫉别人，人心不足蛇吞象，这就是人性。神性是给予，给予，给予，愈给他自己愈多。人性是要，要，要，要得愈多愈觉得自己少。你们注意到这点没有？好多穷人挻知足的，今天早上有粥喝，中午有窝窝头，晚上能睡个好觉，很知足。后来发财了，不知足了：银行里存了十万，什么时候到一百万呢？买了一辆享特，什么时候买个莱克斯？有了一座房子，什么时候有两痤呢？他有一座是投资的。我们就没法满足，所以，人性跟神性就不同。弟兄姐妹朋友们：如果你身上要想活出神的形象，就应该像耶稣一样，给人，服侍人，这表明你身上有神性。对不对？否则的话，你都是人性。举个例子，如果在一个家庭里面，忙里忙外，忙上忙下侍候全家的那个人，是有福还是没福？你们觉得不但没福，是受苦了，受罪了？我告诉大家：那个忙里忙外，忙上忙下侍候全家的人，是全家中最有福的人。阿们！为什么？因为你有能力侍候自己，还有余力侍候全家，你想一想，一个老头儿，如果活到八十岁还侍候全家，这老头儿是不是有福啊？老太太也可以。我巴不得我八十岁还侍候全家，但是一个人在四十岁就让全家人侍候他，他有福吗？他有病！所以你们常常意识不到，神的法则是绝对的准确、绝对的宝贵。就是：凡是侍候别人的，都是身上神性的彰显。就是：你有能力，除了侍候自己之外，还可以侍候别人，你有胸怀、有品格，不但为自己，还为别人着想，你侍候了别人，心胸宽广，身心健康，这是神性。去年美国有个杂志做了个调查统计：常常做家务的男人寿命长，他侍候人，侍候人的人就蒙福。事实上也是这样，你下班了，你刷刷碗，擦擦地，抱抱孩子，割割草，帮助太太收拾收拾家里的事啊，你心情愉快吧？你身心得到了放松吧？不然的话，你一回家就爬在电脑上，一回家就看电视，一回家就躺在沙发上，那你是有福啊？还是没福？最后是没福。为什么呢？你这么做，你身体不好，你这么做，你心情不好，更重要的是，你这么做，让你太太心情不好，你太太心情不好，谁也好不了。美国有一句话：叫你妈妈高兴，全家高兴。让你妈妈不高兴，谁也高兴不起来。所以，经常做家务的男人，全家都高兴。当然了，做太太的也是一样，做太太的侍候全家，侍候老，侍候小，这是有福的。我太太原来在家都是侍候我的，我周末都不在家，院子里的活都是她干，屋里的活也是她干，有时候我要说：“你怎么弄成这个样子？”她说：“你弄嘛，你又不在家，你回来就指责我。”她不服气，她觉得她干了活，吃了亏啊，受着委屈啊。可是，去年她得了关节炎，她的左手腕子肿得很大、很疼，不能沾凉水，不能端重东西，甚至有时候开个门都开不开。她让我帮她的忙。后来，我帮她的时候我就问她：“是以前你侍候我好呢？还是现在我侍候你好？”她突然明白了，是她原来健健康康侍候我的时候有福啊，现在她有了病才需要我侍候她。所以，每个人都要知道这一点，你侍候人是大有福气的，你侍候了人，又不报怨，而觉得自己是有福的，这样的人就更有福了。高高兴兴地侍候人，死心踏地地侍候人，侍候了人，还向他陪笑脸，你就有福了。所以，耶稣就是这样的，什么人只要有这样一个心态：我愿意服侍人，我服侍人是有福的。有了这种心态，就有神性在你身上彰显出来。记住一点：神性就是服侍人的。圣经里面充满了这样的教诲，神不是让人侍候他的，他是来侍候我们的，是那富有的给贫穷的，是那圣洁的赦免污秽的。所以，耶稣洗我们的脚，我们不要给耶稣洗脚。福音性就是如此。但是我们平时为什么常常说一句话：我是神的仆人呢？我是服侍神的？包括我，我也常常说我是神的仆人，我们要服侍神，为什么？告诉大家：神不需要服侍，神让我们服侍的是什么呢？是他所爱的人。所以耶稣说：你们把善事做到一个最小的弟兄身上，就是做在我身上了。神是看不见，摸不着，他是灵，他不需要服侍，但是，他却要我们走出来服从他，他是要借着我们这些工人，去收割他的庄稼，去服侍他的小羊，服侍他所挂念的、他所心疼的那些人。我查遍四福音书，我没有看到耶稣需要别人服侍，他到处去服侍人。只有一次，我看到，他让一个撒马利亚的女人给他一杯水喝，因为他渴了。你们知道，那撒马利亚女人给了他水喝之后，他给了她什么？他给了这个女人永生的活水，这个女人是个罪人，有几个丈夫，但是，当时与她同居的恰恰不是她的丈夫。这个人，你说多糟糕吗？但是，这么一个糟糕的女人，这个一个自卑的女人，这么一个不敢抬头见人的女人，中午偷偷地乘着别人睡觉去打水的女人，当耶稣给了她生命的活水之后，她立刻认罪悔改，立刻得到了自由，得到了释放，回到村子里，见到村子里的人就说：我的罪啊，有一个人全给我指出来了。给她指出来之后，她不但不生气，她高兴啊，满天下地夸耀啊：“我过去的事都被他指出来了。”就这一件事就表明，神给了她新生，给了她自由。所以，我跟大家讲的是什么？神不需要服侍。但是，如果你服侍他，他就大大地服侍你！你知道这件事情，千万记住一点，他不需要服侍。神成了人的样式，成了耶稣的样式到世上来，就是要做一件事情，服侍我们，但是如果有人服侍他！他就要大大地赐福我们，服侍他就是服侍人。我们看到耶稣说过这么一段话：“你们看到有人渴了，给他喝就是给我喝，有人饿了给他吃的就是给我吃的，有人生病，去看望他就是看望我。”这个话很严重。知不知道？这个话意思就是说：你如果遇到有一个人饿了，给他吃的，就是给神吃的，如果看到有人喝了，给他一杯水，就是给神一杯水，有人生病，或者坐监，你去探望，你是在探望神。这个非常非常重要，神成了耶稣的样式，也就是成了人的样式，也表现了这一点。谁服侍耶稣了，其实就是服侍天上的父了，父就大大地赐福给他。所以，弟兄姐妹们，如果神让你们出来服侍他，那是我们的福气，那不需要服侍的神竟然让你出来服侍他，你说这是哪里来的福气啊？会有多大啊？你们知道吗？就好像一个非常非常富有的人向你错钱。比如，比尔盖茨，有一天敲你家的门：“哎，能借给我点钱吗？”你是不是有福了？你得问：“要多少？这房子你要不要？我，你要不要？我这人正好没工作呢！”因为他会大大地祝福你，他本不需要的，他却向你来要。神也是这样，神不需要服侍，他却跟你说：“你来跟从我，你来服侍我。”你说你是不是有福了？你有大福了！神什么都有的，但是他却向你要，这是神的一个法则。所以，我们服侍神的人，要知道自己是有福的人。我服侍主十六年，信主十六年，我一信主，他们就让我作见证，说：民运分子中有一个信主的。到处请我，没想到也是神的美意。我念神学院的时候，我也到处出来讲。所以，在我服侍主这十几年当中，我常常地体会到一点：不是我服侍他，是他服侍我。我相信每一个服侍主的仆人都有这样的经历，都有这样的感想。表面上看，我们到处奔赴、到处布道、收割、呼召、培训，实际上，是主在把他福气倾倒在我们身上。他祝福我，祝福我的全家，祝福我的后代，让我们破碎的家庭合好，让我们的身、心灵得安宁，他每天晚上给我洗脚，主耶稣每天给我洗脚，洗脚是我每天睡觉之前祷告的时候，他会洗去我这一天所沾染的心灵上的灰尘。洗脚的意思是什么？你们知道吗？就是让你干净嘛。过去的人在河里洗完澡，上来以后，把脚涮涮，穿上鞋，全身就干净了。所以，耶稣说：我洗你的脚，与你有益处，与你有份。因为洗完脚，全身就都洁净了。我知道，如果不是神每天洗我，我就是个污秽不堪的人。神侍候我们，从里到外，从上到下侍候我们。所以，服侍神的人是有福的。你看圣经里面，耶稣呼召的那些人，凡是跟随耶稣，服侍耶稣的人都有福的。有一个年轻的富人，问耶稣怎么得永生的时候，耶稣告诉他说：律法你知道吗？他说，我从小都遵守了。耶稣看着他就爱他，爱他。下一句话，你们知道，马可福音怎么记载吗？耶稣看着他就爱他，对他说：你去变卖你一切所有的分给穷人，你还要来跟随我。这就是耶稣的爱。所以，弟兄姐妹们，你们常常祷告说：主啊，更多地爱我吧。你要小心哪。哪一天耶稣看着你就爱你，就要对你说话了。真得是爱，可是那个年轻的富人没有资格，没有福气承受这个爱。这个爱太大了，他承受不起。结果他忧忧愁愁地走了，他就抱着他的财富，一块儿死掉，历史上没有留下痕迹。你知道，神要让一个人舍弃一切，来跟随他，服侍他，作他的仆人，那不需要服侍的却要你要服侍，你是何等大的福气啊！感谢主，像彼得，像安德烈，约翰，雅各，马太，这些耶稣的门徒，当耶稣呼召他们的时候，他们立刻舍了渔船鱼网，舍了父亲，舍了雇工，舍了那个收税台，跟着耶稣就走。我读圣经的时候，我看到马太，那个收税是最有油水的差事了，耶稣一说，你来跟随我，他立刻就走啊。我看圣经，他没有结账啊，因为那是神，当创造天地的神、万有的主宰神要你的时候，你还有什么舍不下的？天地都是他的，他们认出他是神来，跟着他就走。结果却是怎么样？他们服侍主，他们应有尽有，一无所缺，看起来是一无所有，实际上是样样都有。像保罗说的，他们成了我们所有基督徒的第一代使徒，我们都是他们所生的，现在十九亿人啊，他们跟人类历史永存。将来人类消失了，他们还会在神那里与我们同在。你知道，那个罗马凡蒂冈大教堂多么辉煌，多么宝贵，据说拿日本跟它换，都不换的。因为那里面每一个雕塑，每一幅画都是无价之宝。但是，整个大教堂叫彼得大教堂，都在彼得的名下，你说这个穷渔夫，多富有啊，当然这个都算不得什么。跟随耶稣跟随主的人是特别有福的人，千万注意到这一点。好像是舍弃了一切，其实是得着了一切，好像是变卖了一切，其实是获得了那个价值最贵的珍珠宝贝。感谢主，我们每一个人凡是信了主的，凡是有圣灵在你心中的，其实神对你都有过呼召，都有过叩门的时刻，但是我们很多人因为忙于这个世界上的事，我们就忽略了神的叩门声，有很多人，年轻的时候就被呼召过。就说：主啊，我退休再来吧。你知道吗？你不知道从年轻到退休发生多少事？你自己不知道的，而且那么好的福份你都耽误了。我们好多慕道的朋友，还没信主的，神其实已经敲过你的门，你常常说：“噢，噢，还不是时候，我再等等吧。”你不知道，你的福份就流失了。就像那个年轻的富人，忧忧悉愁地就离开了。所以，要服侍神是我们的福气。我刚才讲到了，服侍神，就是服侍那些需要帮助需要爱的人，我们这些走出来跟随神的人，实际上，是跟随神干什么呢？跟随神去爱他的儿女，特别是那些不可爱的儿女，那些罪人，那些软弱的人。所以我们这些传道人，牧师走出来，包括我们教会的弟兄姐妹，我们说服侍神其实就是服侍我们身边的人，服侍那些有需要的人，就是服侍他。服侍他，就是服侍这些人。圣经上说，你若说爱神却不爱你身边的弟兄，这是说谎。所以，我们要知道，神看不见。我们常常有人说：“我服侍神的，不是服侍你的。”错了。服侍神就是服侍人。感谢主，我们服侍神的人，神都大大地祝福他。也就是说，因着神的名而服侍其他人的，会得到神大大地祝福。所以，我们刚才讲到，神呼召你的时候，你要走出来，成为一个服侍别人的人，是这么一个意思。我要给大家讲一个见证：一个妈妈八十多岁了，她生下来，好像神就给他一个目的，就是服侍神的仆人，服侍福音所爱的人，她从十四岁就做饭，学做饭，不好好念书，就喜欢做饭。结果这一辈子，神就用她所做的一手好菜，侍候了无数的传道人，真的是无数的。我们湾区那些老传道人，他都侍候，做最好的饭菜，各种各种的东西。好多数得上来的老牧师，没有一个不服侍的，而且一做就做一个月的饭。她说：“我爸爸告诉我，要永远把最好的东西给神的仆人。”她爸爸话到一百多岁，也是一辈子侍候人，侍候传道人。你知道，每次去他们教会讲一次道，我们的那个大车要把后边全部清理干净，回来的时候要装满了，她给你买东西，不是买一点半点的，买活鱼就是几条，买烤鸭几只，然后买水果几筐，都是那样：“吃不了分给其他人。”去年感恩节通知我们去拿火鸡，结果，我们派一个人到她们家去拿火鸡，一看她们家门前排了一溜车啊，都在领火鸡呢。去年是６３只火鸡，就给周围的团契、教会的弟兄姐妹，还有些传道人，都去她家领。今年是４４只火鸡，又去领。我太太说我们半只就够了。她就问哪，提前统计。她早晨五点钟起床，去教会做饭，每个主日都是这样。八十多岁了，就是这样，她家里什么东西，你都可以随便拿。所以，我们跟朋友说，如果去她家作客，千万不要夸她的东西好。你夸什么好，她让你拿走什么。你说这兰花养得真好啊！“拿走，拿走。”你说了，你不拿走是不行的。所以，我跟朋友说：“你千万不要说，你们家钢琴真好啊！”她真让你搬走啊！当然她也有钱哪，神也祝福她。我们问她的儿女是干什么的？她说：不瞒你说啊，我儿女都印钞票的。那是夸张了，实际上她的儿女大受祝福，钱财无数，用不尽的。她有一个空白支票本，她想写多少就写多少，是她女儿给她的，很有钱。我告诉你，最大的祝福不是这些，她们家里五代基督徒了，最大的祝福是神给她生命的祝福，她成天喜乐，充满了平安，凡事谢恩。在她身上，你看不到一个八十多岁老人的身影，你看到的好象是一个年轻人。我太太说：“老妈妈我们照相了。”她说：“等我一会儿。”跑到厕所里去画红嘴唇红脸蛋，换一个大花棉袄，她充满了小孩子的那种喜乐。你们谁能想到，她已得过四次癌症了，十几年来，切除了四个身体上的重要部件：第一次是乳房癌，把两个乳房切了。她是北京人，说话特别幽默。前年，我肚子上长一个疙瘩，我怀疑是淋疤癌。她跟我说：“远弟兄，那算什么啊，那是小毛病，神可以使大事化小，小事化无，你这点小毛病，一化就没了。”第二次癌是肾癌。第三次是把肠子切了，直肠癌。然后，第四次是子宫癌，把子宫也切了。十几年之内，做了四个大手术，身体健康得很，非常健康，上台阶时，噔，噔，噔。有时候我要掺她一下，她掺我啊。她说：“我是你的小羊，你要喂养我啊。”她掺着我走，她从来不要人帮助她，服侍她，她总是服侍别人，身体非常健康。所以，她得病的时候，跟神祷告也非常地简单，她说：“神啊，我是你的人，我生来就是服侍你的，你如果让我到你那里去，我高兴死了，好得无比。如果你不让我去你那里，我活在这个世界上，我就还服侍你。”就这么简单。她每次生病，充满了喜乐平安。她当年在北京协合医院切除的肾，其它的三个手术都在美国医院做的。我们采访她的护士，她做手术时，从来不吃止痛药，不打止痛针。她切了乳房后，把她送回到病房，她带的吊针，过一会儿，护士找不着她了，找了半天，发现她到外边去吃烤鸭去了。她儿子给她拿了烤鸭来，她就在外边吃。所以，医院里叫她是吃烤鸭的老太太。医生给她的吊针里有止疼药，告诉她，什么时候疼了就摁一下，她从来不摁。她说：“我不疼，我摁什么？”她不疼。人家住院住七天，她半天就出来，出来就自己走。你知道，她多么蒙神的祝福。为什么？就是因为她服侍神。服侍神的，神必服侍她；荣耀神的，神必荣耀他。这是一个千古不变的法则。你越亲近神，神就越亲近你。真得感谢神，她服侍我们这些传道人，服侍教会的众弟兄，她们教会谁生了病，谁坐月子，谁有婚葬嫁娶，老太太都是全方位的服务。什么饭都给你做，鸭汤、鸽子汤都给你端上去。她自己吃什么？她自己喝菜汁，因为她身上有癌细胞，她让我们看她的冰箱，里面有各种蔬菜绞成的汁，拿出一碗来，稍微热一热就喝，她从来不跟我们一起上桌吃饭的。她做那么好的饭，她不吃。她说：“我不能吃这些，我没有肾了，蛋白我也吸收不了，我身体有病，必须喝菜汁。”这就是服侍神的人。所以，弟兄姐妹朋友们，记住这个使你幸福的秘诀：做一个服侍人却不求被服侍的人。这就是神给你最大的祝福，这不是吃亏，这是享福。对不对？这不是倒霉，这是你走好运了，你有能力服侍别人，你竟然有一颗心志服侍神，服侍神所关心的人。感谢主，我们每一个人都要记住这个秘诀。第二个在耶稣身上彰显出来的秘诀是什么？就是：理解人而不求被理解。我们人都是希望别人理解我们，而我们常常误解别人。但是，在耶稣身上我们看到，他理解每一个人，他知道万人的心，他理解罪人，罪人来到他面前，他赦免。他爱他们，我们人对罪人是死不理解的，我们甚至教育自己的孩子：“离他远点”。但是。稣酥他是神，他知道人人都有罪，他知道我们万人的心，他理解我们每一个人。我们知道，那个犯奸淫的女人，他赦免。他拣选的十二个门徒都是下层人，他没有拣选那些博士，他没有拣选那些高贵的法利赛人，拣选的渔夫、税吏、奋锐党人，奋税党人就是流氓团伙里的人，拣选这些人。为什么？因为他知道：自高的必降为卑，自卑的必升为高。人人都是罪人，而那些罪人跟那些体面的人唯一的区别就是：那些罪人知道他们是罪人，众人也知道他们是罪人，而那些体面的人，谁都不知道他是罪人，他自己以为自己也不是罪人。所以，耶稣是按照人的本像来接纳人，这就是为什么上帝来到人间，在地球上拣选拣选，拣选了个以色列。然后，在以色列人中拣选拣选，拣选了这么十二个，这十二人中，最好的一个叫彼得，三次不认主，最坏的一个叫犹大，卖主的叛徒。你看这十二个是什么人哪？你们知道彼得是最好的吧？知道吗？彼得三次不认主，他很软弱。但是，他还算是门徒中最好的。为什么？因为他三次不认主，他还一直在跟着主。对不对？另外的门徒跑哪儿去了？耶稣被抓的时候，已经跑得无影无踪了。所以，彼得再不好也是最好的。当然，约翰福音里面，约翰说他自己也在场，可是，我看其它三个福音书都没有说他在场，当然约翰不会说谎，约翰肯定在场，但是，躲在旮旯里别人没看见。所以，这十二个门徒都很不成样子的！我今天不讲他们了，这些人真得让人生气。耶稣跟他们三年在一起，行了那么多神迹，他们也认出耶稣是神的儿子、是基督、是救世主。竟然耶稣跟他们说三天以后复活，复活以后他们不信，他们不相信，向他们显现都不信，向马利亚显现，马利亚说了，他们都不信。特别是那个多玛，向十个弟兄都显现了，因为他不在场，他就不信，这些事我们不提它了。当然，后来耶稣圣灵充满他们，他们都成了殉道者。感谢主，他们没有什么好夸的，这些人都是很卑微的。在我们这个教会里，如果他们十二个坐在这儿，一定是最穷的、最烂的、最没有知识的、最没地位的，被耶稣拣选了，为的是什么呢？为的是彰显出神的能力。对不对？彰显出神的能力。拣那个最卑微、最可怜、最渺小的人，却成就了最伟大最圣洁的事情。你说这是不是神做的？如果耶稣拣选的是牛顿、爱因斯坦，我告诉你，人们都会说，牛顿、爱因斯坦真伟大，就把荣耀归给他们了。好，耶稣说：“我拣选几个土疙瘩，拣选几个虫子，彰显出神的荣耀来，比你们众人都高。”你说这是不是神做的？人的一切的荣耀，一切的智慧，一切的品德，道德，神都不看在眼里。弟兄姐妹，你们记住，神做事从来不借助于人的能力，然后把他的能力给你。如果你认为你有能力，神要先废掉你的能力，然后把他的能力给你。如果你认为你有智慧，神要先要废掉掉你的智慧，好让你懂得十字架的智慧。谁也不要自夸，我自己就是这样的经历，我学了一辈子哲学，我觉得我满脑子是知识、学问，但是当我来到耶稣面前的时候，我必须变成一个小孩子，我必须把我所有的知识全扔到一边去。耶稣知道万人的心，他知道什么人是可教之子，什么人是可咒之子，什么人是有价值的，什么人是无价值的。所以，感谢主，他理解一切的人，他理解罪人，他理解敌人，我们知道最大的理解是在十字架上。他说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”这是人类历史上有最深理解力的一句话。他的意思就是说：父啊，他们之所以杀害我，是因为他们不知道我是何等地爱他们，他们如果知道我是何等地爱他们，他们就不会杀我了。所以，父啊，赦免他们吧！这是十字架的爱。这个爱是最深最深的理解、同情、包容、赦免。我就常常想，在我们家庭生活中、教会生活中、社会生活中，如果有这么万分之一的耶稣的爱，耶稣十字架上的这种理解，就打不起来，夫妻之间真得是这样。如果你爱我，当然很好。不爱我，我照样理解你，你不理解我的时候，我都理解你，怎么能吵起架？如果你的太太去爱别人去了，你就跟天父祷告：“父啊，赦免她，因为她所做的她不知道。”能做到这一点吗？没有人做得到，只有神做得到。你要说：“父啊，她之所以离开我去爱别人，是因为不知道我是何等地爱她，如果她知道我是何等地爱她，她就不会再去爱别人了。”你有这样的信心吗？有这样的理解吗？耶稣理解一切的人，甚至理解他的仇人，杀他的人，他也理解。他的门徒，彼得三次不认主，其实耶稣早就知道了，耶稣说：鸡叫两遍以前你要三次不认我。彼得自己不了解自己，彼得说：“主啊，我就是跟你同死也不会不认你的！”他说这话是不是真话！真心话。我们的主比他自己更了解他。当然，耶稣没有责备他，只是说：彼得，你回头以后要激励你的弟兄。耶稣没有跟他争辩，没有说：“我说了就得听！我比你更了解你。”耶稣是不会说这些话的，非常温柔地说：回头以后激励你的弟兄。结果彼得真得三次不认主，他出去痛哭悔改。后来，耶稣从死里复活，又见到了彼得，有没有责备他？没有。要是我，我就会问：“彼得，认了没认？输了没输？我说你不认，你还说你能顶得住，我告诉你顶不住嘛。”耶稣没有问，他真得是神，他的胸怀之宽广，他的思想之深刻，他的眼光之锐利，他的做事高瞻远瞩。他就问彼得三次：你爱我吗？彼得说：主啊我爱你。过了一会儿，又问他：你爱我吗？第二次问他，彼得就有点发慌了。他说：“主啊，你知道我爱你。”意思是你为什么还问我？不仅第二次还有第三次：“彼得，你爱我比这些更深吗？”彼得这次坚定地回答：“主，你知道我爱你。”我们的主，他理解万人的心，我发现我们的主，他并不要求人完美。对吗？一点都不软弱，刚强无比，他并不要求我们这样，他知道我们达不到。但是他要求我们一点：爱他。爱他、信他、靠他。对不对？犹大就是对主没有这种信靠的爱，没有。人有犯错的时候，人有软弱的时候，人甚至有像彼得否认主，王明道也曾经否认过主，但是主的爱在他身上从没有离开过。他离开了监狱，被释放了，他良心不安，他又回到监狱。他说：“我以前否认主，是错的，我宁肯把牢底坐穿，我也不能再否认我的主了。”以至于后来 ，他刑满释放之前，他在监狱里死不出来。你知道，王明道是怎么出来的吗？是把他骗出来的。说：“你儿子在外面等你，到门口去看看吧？”结果他一出门，啪，关大门，别回来了，硬把他赶出监狱。为什么？他知道他亏欠了主，他对不起主。他说：“我这一辈子我要赎我的罪。”彼得有软弱，但是耶稣看得不是他的软弱，乃是看他爱主的心，我们每个人也有软弱，你永远会有软弱，你只要你还活着，你就有软弱。但是，你要经常反省的是：我爱主吗？我尽心、尽意、尽力地爱主吗？这个是主所看重的。你只要爱他，他就可以帮助你，他就不离弃你，你也不离弃他，你就跟他有一个亲密的关系，在这个亲密的关系当中，软弱变成刚强。我们的主问彼得三次：“你爱我吗？”他没有责备彼得，他只说你爱我吗？我们的彼得回答的真好，我很佩服彼得，彼得说：“主，你知道我爱你。”彼得说这话，有点不耐烦了。“你知道的。”弟兄们，什么时候我们能像彼得这么说话，主就佩服你了。你说：“主啊，你知道我爱你。”你能这么问心无愧地说话吗？我们常常祷告说：“主啊，我爱你很不够啊，主啊我知道你爱我。”这是很不错的。可是，我们敢跟主说：“主你知道我爱你。”在我们后半生，在我们临死之前拍着胸脯说：“主，你知道我爱你。”所以，彼得是门徒中最好的，虽然他曾经软弱，但是他从来没有失去爱主的心。我们知道，耶稣不仅理解彼得、理解门徒，也理解犹大。犹大是叛徒啊，要出卖主。主是知道的。但是，主没有用我们人间的方法对待叛徒。我们从大陆出来的都知道，怎么对待叛徒？我们从小看电影，电影里面都有一句台词：“我代表人民、代表党处决你！”我们从小就会背这句话的。但是耶稣在最后的晚餐却对犹大说：“你要做的事，你去做吧。”耶稣理解神的旨意，也理解犹大他内心魔鬼撒但所控制的那个光景，耶稣愿意天父的安排，说：“你要做的事，你去做吧。”他顺服，他理解，他是柔弱的羔羊，要承担世人的罪。所以，我们要理解一切，耶稣理解一切的人，理解罪人，理解仇人，理解敌人，理解自己的门徒，理解伤害自己的人，他都理解，可是反过来，没有一个人理解他。普天之下，没有一个人理解耶稣：他的同胞不理解他，要拿石头打死他，把他推下山崖；他的家人不理解他，说他颠狂；他的门徒不理解他，卖他的卖他，否认的否认他，逃跑的逃跑；他的敌人更不理解他；罗马人不理解他；犹太人也不理解他，没有人理解他。当他在最艰难的时刻，在客西马尼园，要上十字架之前，他的汗珠如大血滴一样掉下来，他忧愁地几乎要死的时候，没有人理解他。他最心爱的门徒，他把他们带在身边，要他们警醒祷告，他们却呼呼沉睡。耶稣回过头来跟他们说，难道你们不能跟我警醒片刻吗？把他们叫醒，等耶稣再去祷告的时候，他们又睡着了。在他最艰难的时候，没有人理解他。我们常常看见，耶稣他是一个人到山上去祷告，到海边，到旷野，一个人跟天父去祷告。因为，只有天父理解他，世上没有一个人理解他。我看的四福音书里的记载，耶稣所有人生最重要的关头，从来没有跟他的门徒商量过，都是直接跟神祷告。神来到人间，是孤独的羔羊，没有人，没有一个罪人能够理解他圣洁的心，理解他与天父合一的心肠，没有一个人理解。要知道，我们每一个人要在人生的路上走天路，跟着耶稣走，你必须有一个心理准备：接受别人的误解。有的弟兄说：“没有啊，我信了主很好啊，大家都很好啊，我们弟兄和睦同居，何等的善，何等的美。”我告诉你：是因为你没有跟随耶稣。如果你跟随耶稣的话，你立刻会发现，别人不理解你。你走出教堂，走向社会，你不再自己享受你的信仰，而是把你的信仰分享给别人的时候，你立刻会遭到不理解。因为这个社会，这个世界在撒但的权势之下。有一次，我女儿上高中的时候，她回来就哭，我们问她为什么哭？她说，我跟我几个同学讲耶稣的事 ，他们就说：“你是牧师吗？你是个小牧师吗？”他们嘲笑她，她回家就给我们哭。你传福音，试试。你到那个未得知地去传福音，试试。你别说到回教世界了，你到中国大陆去传福音，试试。不行的！你在美国也是一样，你在社会上传福音，他们会误解你的。我们很多基督徒，现在都变成了一个乌龟壳里的基督徒。“我们是何等的善，何等的美。”当然不错了，都是弟兄在一起，你们团契，来几个不信主的人，就说：“俗哟！”就不想要了。我们弟兄说得全是圣经上的话，分享的全是主内的事儿，当然很好了。但是，你的使命是什么？耶稣是为这事出来的。什么事？传福音！所以，一个人都要有十字架的心理准备，你要跟随主，就是这样。我刚信主的时候，我过去的很多朋友都不理解我，他们说：“远志明信主无非是三个可能：第一个可能是在民运圈子里混不下去了，他到教会里混了。第二个可能是他意志力太软弱了，他经不起流亡的痛苦，找一个心灵的安慰啊。第三个可能是他爱出风头。原来说，当兵光荣，就当兵；入党光荣就入党；民运光荣，搞民运；现在到了美国，信耶稣光荣，信耶稣。说不定他将来还信什么呢！”这三条，其实都挺恶毒的，我太太听了以后都很难过，那时候她还没信主。可是，我那时候还在跟耶稣渡蜜月啊，我刚信主不久啊，世界上这些话我都听不进去的。我一点都不生气。《世界日报》上有一篇文章，是批评我的，说：“当年《河殇》的作者，数典忘祖，崇洋媚外。现在，听说有一个作者到了美国更进一步：卖身投靠，信了基督教。”那个编辑，把这个文章传真给我，问我：“要不要写回应？”我就说：“不要，不要。”他们这么不理解我，我都理解，我理解他们的“不理解”。因为什么？因为他们还没有信主，他没尝到甜美的滋味，他们不懂，他们是外行，别跟他们一般见识嘛。我说：“时间会对他们说话的。”结果，我就没理睬，我当时写了我的感想，我说“我不受来自人的称赞，也不受来自人的责难，因为我有了神。我不喝来自人的美酒，也不喝来自人的苦杯，因为我有了神。”那个时候我跟神的关系很好，比现在还新鲜嘛，刚信主。别人说什么我都不管它了，我就一心亲近我的主，我的神，每天都是喜气洋洋的。感谢主，要理解他们。这个理解，不是说我们有多大的胸怀，我们的胸怀不大，是神在我们里面活着，我们胸怀就大了，我得着这至宝了，视世界上是粪土，爱说什么说什么去，爱发什么味发什么去！我听不见，嗅不到，我只跟我的耶稣在一起，那真是甜美。所以，我们理解人，非常重要，你理解人是有福的，你理解了别人，你自己不生气嘛，你不气就是不受伤害嘛。对不对？你如果不理解别人，最后伤害你自己。你信不信？人家说一句话，你就三天睡不着觉，人家拿眼瞪一下，你回去琢磨好长时间，他为什么瞪我？你不理解别人就等于不理解自己，所以理解人在日常生活中是一个秘诀。凡事理解人，但是不求别人理解你。如果别人不理解你，伤害了你，你说：“噢，他不理解我，是可以理解的，因为他不理解我很正常，因为人心隔肚皮嘛，他怎么知道我的心对他这么好啊？父啊，赦免他吧，他不知道他做得是什么。”你这么一想，自己哈哈一乐，过去了，没事了。所以要理解人而不求被理解，真是幸福的秘诀。举个小例子：你在高速公路上开车。以前，若有一辆车超过我去，我就气得不得了：“找死啊？”我狠不得自己踩油门超过他去。但是，如果一个人开得太慢，压住我，我又说：“干嘛呢？散步哪？”又生气了。就是说，人家开得快，开得慢，我都不理解，结果自己难过嘛。人家那个车里的人根本不知道，我自己在这里气得脸色发青，心里面半天解不开。信了主之后，慢慢地，耶稣的心住在我里面了，成了我的生命，我就慢慢地一切都理解人了。如果他开得快，我就想：他一定有急事，我心里就默默地为他祷告：“噢，千万别碰见警察哦，别出事。”如果有人开得慢，我心里就想：“噢，一定是老人家。”在快行道上开慢车，一定是老人家。这样的话，我什么都理解，我心里面充满了喜乐，当你理解了别人的时候，你有一种自豪感，你都觉得你自己高尚，你都觉得你自己宽广，你都觉得你自己跟以前不一样了，你突然觉得你自己有神的爱在你心中，当你去爱别人的时候，你已经被爱了。你们知道这个道理吗？当你恨别人的时候，你已经被论断了。所以，你用什么尺子去量别人，神就用什么尺子量你，你苛刻对人，就是苛刻对自己，你放人一码等于放自己两码，你祝福了别人等于祝福了自己。那怕是心里面，默默地祝福，不要真的得给他钱、真得给他帮助，你只要心里有这个祝福的心，去祝福别人，你已经蒙了祝福，这是幸福的秘诀：第一是服侍人而不求被服侍。第二是理解人而不求理解。还有第三个秘诀，在耶稣身上看得很清楚：求人得益处而不求自己得益处。我们在耶稣身上看到两个现象，一个是：他有大能、大力，有权柄、荣耀，他让瞎子看见，蹶子行走，瘫子站起来，哑巴说话，聋子听见，让水变成酒，平静风浪，死人复活，他的能力是创造天地的神的能力，非常大的能力，不管是大自然，是灵界，还是人的肉体，他都管。可是，另一方面，他柔弱如羔羊，毫无能力，好像手无缚鸡之力，任人宰割，被领到宰杀之地，默不作声。为什么是两个现象？好像互相矛盾。弟兄姐妹，你们有没有想过这些事情？为什么？你查考四福音书，你会发现：凡是耶稣彰显他的大能的时候，都是去爱人，帮助人，医病赶鬼。对不对？凡是他好像无能为力、柔弱无比的时候，都是对待他自己的时候。也就是说，他从来不把他自己的能力用来保护他自己、为他自己谋福利，从来没有，一次也没有。他的能力，百分之百全部一点不留地给了人。所以，当他被挂上十字架的时候，犹太人在下面喊：“你救了别人，为什么不救自己啊？”哪里知道，他们喊出来的是一句真理啊。神就是救别人不救自己，如果他救自己，就不能救别人，你们知道这个道理。他只救别人，他把命舍了给人，却不保自己的命。神的能力在他身上，无比的大。但是，没有一丝一毫留给自己。他进一个村子的时候，那个村子不接待他，他的门徒约翰说：“主啊，要不要吩咐天火降下来浇灭他们？”因为他知道主有这个能力。可是主耶稣却责备他们说：“你们的心如何，你们不知道，人子来不是要灭人的命，是要救人的命。”耶稣从来没有用他的能力伤害过一个人，从来没有用他的能力为他自己谋一点利益。你知道，在中国的武侠小说里，一个人练武功是为了什么目的？两个目的：第一，报仇。第二，防身。可是我们的主，这两个都不要，既不报仇，也不防身，全是为了爱人、救人、帮人。任何一个头脑清醒的人，都能在耶稣身上看到完美的神性，是神的性情在他身上活了出来，一点都不为自己，一直到死，到十字架上咽气。人们都说他“完了”，可是他说了一句：“成了。”他的能力在哪里彰显出来？在舍己上。去年旧金山中文电视台采访我，让我谈两部电影的比较，很有意思。一部电影是张艺谋拍的《英雄》，讲秦始皇的。另一部是《耶稣受难记》，叫我比较比较，为什么这两部电影差别那么大？这是不是东方文化跟西方文化的不同？秦始皇要以霸天下，宁可天下人负我，我不负天下人。耶稣的精神是什么呢？“我死，你活。我愿意舍弃我自己。”他柔弱再柔弱。秦始皇是刚强再刚强，秦始皇是：得，得，得。耶稣是：舍、舍、舍。他们问：“是不是东西文化的不同？”我说：“不是。这是天上的文化跟人间文化的不同。”人都是要：得、得、得。要：赢、赢、赢。要：成功、成功、成功。踩着别人往上走。我盈了利，你就亏损了吧？这是商业的法则。可是神的法则是：我死你活。人间的法则是：你死我活。阶级斗争你死我活，三十年河东三十年河西，胜者为王，败者为寇。要痛打落水狗，仇恨入心要发芽。我们从小受的教育都是这些东西。可是，耶稣说：“我为你们舍命。”他说：“我不是没有能力，但是我的能力全部地给了你们，我自己最大的能力就是把我的命给了你们。”所以，我们看到神是何等地爱我们，这是何等大的福气啊。秦始皇要得胜，要一霸天下，结果是三十多岁就死了，他的国很短命。但是，耶稣柔弱再柔弱，他的国度没有穷尽。他用爱、用舍己的爱征服了全人类。你知道差别有多大吗？一个多么渺小，一个多么崇高。弟兄姐妹们，我们身上都有一个能力，我们每个人都有生命的、青春的、道德的能力，这些神给的恩赐，你用在哪里？道理很简单：你用在这儿，就不能用在哪儿。你不能两个都用，你不能既救了别人又救你自己。我知道，我们很多人，神给我们身上的恩赐，我们很多是为了自己，我们在这个世界上奔忙，我们没有想到去服侍神、去服侍人。我们像腊烛，用绸子把这个腊烛包得好好地，保存地好好地，锁在柜子里。我告诉你，你是保存得不错，可是你的价值全部浪费了，腊烛要点燃自己照亮别人，它的价值才发挥出来。对不对？腊烛成灰泪始干，你在痛苦地燃烧自己的时候，像耶稣在十字架上，然后，你的光发出来，照亮周围的人，你的价值就得到了实现。所以，耶稣说：“将来我来跟你们算帐的时候，五仟俩银子，一仟俩银子。你赚了五仟俩，好仆人；赚了两仟俩，好仆人。”你说：“主啊，你给我一仟俩银子，我给你保护地好好地，埋起来了，我知道你是严厉的人，没有种的还要收，没有散的还要聚。所以我怕你，我就把你给的原封不动地存起来。”耶稣怎么回答？“你这恶仆，到外面哀哭切齿吧。”神给你的不是属于你的，是属于神。而且，只有当你的生命是属于神的时候，你才有永恒的价值。对不对？你既然是属于神的，你为什么把他当作属于自己的呢？你为什么每天挣了钱，去花、去买、去做、去吃，吃了又拉出来，然后又去挣，自我循环呢？你为什么把自己保养得好好的，用大绸子大缎子包起来，锁在你们家里呢？你为什么不点燃你自己去照亮周围的人呢？耶稣告诉我们什么是有价值的人生，就是要点燃自己，作光的人生。对不对？就是要化了自己，成为盐的人生。把你自己化掉，把你的味道全部发散出去。对不对？自己变成没有味的盐疙瘩，我看到，我们很多基督徒还是脚踩两只船，又服侍世界又想服侍主。耶稣说过，这是不能的。你要服侍世界就不能服侍主，服侍主就不能服侍世界。要有一个目标，就是服侍主，就是服侍神。在这个大目标下面，你可以去赚钱，我不是说你们大家都不赚钱。你们不赚钱，我们怎么拍电影？教堂怎么盖？牧师的薪水哪里来？多多地赚钱，越多越好。但是，要把这个钱放在大目标下面，放在服侍主的大目标下面。你说：“主啊，我用多少钱呢？我将来死了不就是骨灰盒吗？”儿女们也用不了多少钱嘛，像比尔盖茨不就给他儿女二千万吗？用不了太多，你给他多了就把他毁了，用不了多少。你说：“主啊，都是你的，我的命都你的，什么都是你的，我身上所有的恩赐都是你的。”好，行了，神大大地祝福你。但是，你不能有两个目标，你不能说：我又服侍主又服侍世界，我在世界上要成功。老是两个在比较：我是给主呢？还是给世界呢？给世界呢？还是给主呢？你错了，你一切都是主的，这个非常重要，这个心态非常重要，这个心态调节正了之后，你就是个有福的人，你就知道你的价值在哪里。我们知道，人生的价值不在于你自己，而在于燃烧你自己，这一点很重要。所以，你就把你身上的才华、青春、生命，把它用来求人的益处，而不是只求自己的益处。你回家看看你家里的丰富，你就想想，还有那些不丰富的人需要你来帮助，你想想你自己的平安、喜乐、恩典，想想世界，特别是中国大陆，有十二亿多人没有听过福音，没有这种平安、喜乐和福气，你就常常想想别人的需要，你就会成为一个爱别人的人，传福音给别人的人，帮助别人的人。感谢主，愿我们都记住这三句话：第一，服侍人而不求被服侍。第二，理解人而不求被理解。第三，求人得益处而不求自己得益处。我希望大家都记住这三句话，当然了，你记住，你也做不到，但是，我们努力做。怎么努力做呢？唯一的一个方法，就是经常到耶稣这里来。如果你没有耶稣的生命在你里头，你只用这三句话来要求自己，累死你了。如果你里面有了这个生命，自然地，人交什么朋友就变成什么人，如果你交了耶稣这么个好朋友，天天在一起，你越来越像他。如果你交个坏人在一起，与恶人在一起，你越来越像恶人，近朱者赤，近墨者黑啊。常在厕所里，久嗅其臭，则不知臭。所以，要每个人到耶稣这里来，耶稣在马太福音第十一章里讲了这样一段话，他说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，你们心里就必得安息，因为我的轭里容易的，我的担子是轻省的。”我们常常用这句话给慕道友传福音，今天我跟弟兄们讲，这句话也是对基督徒讲的。因为我发现，很多人信了耶稣后更劳苦，担重担。不信主的时候，犯罪不知道什么是罪。像猪一样，在猪圈里：“很好啊！”信了主之后更苦了。怎么更苦了？有了人性了，象一个猪，有了人性还得继续留在猪圈里，就觉得自己 “好苦啊！”我为什么不能脱离这个去死的身体啊？像保罗一样，在罗马书第七章：我为什么这么苦啊？为什么老是争战哪？不能得福啊？你更劳苦担重担，怎么办？耶稣说得非常清楚：“到我这里来，你们得安息，我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”耶稣好像是最苦的一个人，但是，却是最甜的一个人生；耶稣好像是最短命的，才三十三岁，但是他是最永恒的生命；耶稣好像最卑微，最不幸，但是他的人生是最幸福的人生。到他这里来，你必得享安息，你必得享安息，我必享你的价值，你的意义，得享你的幸福。这是今天我要告诉大家的信息，希望大家常常到耶稣这里来，吃他的肉，喝他的血，经常祷告灵修，天天不中断，永远跟他同在。这样的话 ，你就有生命力活出这三句话来，你话出这三句话来，你就是一个最幸福的人。我们一起来祷告：天父，我们今天来到你的面前，谢谢你！谢谢你借着你的爱子耶稣到世上来，给我们活出一个最好的生命。是的，我们活在你的爱里 ，但是，我们却不知道怎样来领受你的爱。我们有一个你赐给我们的生命，但是，我们却常常浪费掉我们生命的价值和意义，辜负了你的爱。主啊，我们谢谢你借着耶稣到世上来，让我们知道我们生命的价值在哪里，我们的意义在哪里，我们人生的目的在哪里，什么才是真正的幸福。主，谢谢你，谢谢你提醒我们，用你的生命来光照我们的生命。主啊，我愿你的圣灵从此以后不离开我们，天天引导我们，让我们活在你的生命里，如今活着的不再是我，仍是你自己在我里面活着，主啊，好让我们的一生不再虚度，让我们每一个人发出你荣耀的光来。主啊，谢谢你！我此时此刻在这感恩的季节，我也奉耶稣的名，问在座的弟兄姐妹们：今天如果你们听到了耶稣基督的生命的样式，如果你愿意活出这样的样式，愿意做一个服侍人而不求被服侍的人，愿意做一个理解人而不求被理解，愿意做一个求人得益处而不求自己得益处的人。我们今天可以一起在耶稣面前立志，好让他的灵引导我们，赐给我们力量，请举一下手，让神记住你的名字，记住你今天的心志，我现在还问一下在座的朋友，如果你还不是基督徒，你不懂得你人生的价值在哪里。今天，你认识了耶稣，你知道耶稣是你生命的价值之所在，而且你愿意像耶稣这样，让他成为你最好的朋友，你慢慢能活出这么一个生命来，领受神的祝福，也成为祝福别人的人，从你自己做起，从你的家庭做起，让神的爱通过你流处来，到每个和你接触过的人身上。如果你心中今天有这么一个感动，有这么一个愿望，这样的朋友，我也请你举手，为你祝福，为你祷告，你愿不愿意做一个服侍人的人而不求被服侍？你愿意不愿意做一个理解人，凡事都理解人，但是，凡事都不求别人理解你的这样一个人？好像看起来，你是吃亏了。今天，你懂得了，这是你最大的福气。你愿不愿意？如果有感动的朋友，我请你顺着你心灵的感动，向神举手。因为这里神对你的呼唤，今天，神的生命要进入你的生命，要替换你的生命，好让你活出一个新的生命，让你在你余下的日子里发出光来，不愧来到人间，走这一生的旅程，让你的价值发挥出来。我们一起祷告，刚才举手的这些朋友们，第一次来到神的面前，愿意渡过这么一个美好人生的这些朋友们，请你们用心灵和诚实，默默地跟我作一个简短的祷告：我生命的主啊，爱我的耶稣，你到世上来，给我一个美好的生命，这生命是我所向往的，是我所渴慕的。因为我是一个罪人，我没有这样的生命，但是你愿意接纳我，我求你的生命进入我的生命，拯救我，作我的救主，愿你的圣灵引导我，让我生一世行在你的光明中。是的，我成为你美好的见证，愿意成为你福音的见证，愿你的恩典不离开我和我的一家，直到永远。我以上的祷告，奉耶稣基督的名求，阿们。2007.11.25 怖道会信息
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