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幸福的人生

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幸福的人生



远志明


今天我们分享的题目是:幸福的人生。
当我在准备这个题目的时候,神告诉我一句话,他说:最幸福的人生就是耶稣的人生。我当时听到以后非常吃惊,因为在我们人看来,耶稣的人生是最不幸的人生:他生在马槽里;没有进过学堂;是一个木匠的儿子;三十三岁就死在十字架上,而且他没有犯任何的罪,他是纯粹无辜地被钉死在十字架上。从各个角度看,从福、禄、寿,他都没有福气,都不算成功,可是神却告诉我们,唯有耶稣的人生才是真正幸福的人生。我们知道,既然神来到人间,要度过一次人生之旅,他应当活出最好的人生。因为人的生命是他创造的,是他养育的,他比我们自己更了解我们生命的价值。对不对?就好象电脑工程师,我们人要比电脑更了解电脑的用途、电脑的价值和意义。所以从道理上讲,我们明白,耶稣的人生,必定是一个最好的人生,可是在事实上,我们难以接受,我们发现他的人生是这么悲残、这么短暂、受尽了屈辱,背着十字架,这怎么是最幸福的呢?
当我仔细查考四福音书的时候,我在四福音书的记载当中,我看到耶稣身上有三个最显著的特点,第一个特点就是:他服侍人,而不求被服侍。
我们人间讲什么叫有福?就是有人服侍你、有人爱你、有人疼你。我们常常说的一句话就是:小时候有人疼,长大了有人爱,老了有人管,这算是有福啊。但是,耶稣到世上来,他是侍候人的,按照人的高低贵贱这种分法,他不是高的而是低的,不是贵的而是贱的,卑贱的。他走到哪里,服侍到哪里,哪里有穷人他就到哪里去,去帮助他们;哪里有罪人,他就到哪里去,去赦免他们的罪;哪里有病人他就到哪里去,去医治他们。他进入了社会最低层,噢,崇高的上帝,来到人间,没有君临天下的威风,没有那种高傲的气势,却成了一个卑微的仆人,他给他的门徒洗脚。
今天,弟兄姐妹,朋友们:如果我们说耶稣来了,你到哪里去找他呢?我们教会今天是主日,全世界十九亿人,用不同的语言,在不同的地方,都在敬拜这位神、这位主。他如果来到人间,你到哪里去找他?我们应该说到最高贵的地方。我告诉你:他不在那里。他不到白宫里去的,他不到华尔街去的,他更不到好莱坞去的。到哪里会找得到他呢?你可能要到无家可归的人当中去找他,到最贫穷的、被遗弃的角落去找他。因为,当年耶稣来到世上,就是这样。税吏是最被人看不起的人,汉奸,帮助外国人欺压犹太人的,他去那里。那些长大麻风的,那些妓女,甚至犯奸淫的女人,那些渔夫,酗酒的,奋锐党人,那些被法利赛人、被高贵的犹太人看不起的人,耶稣都在他们中间。
神来到人世为什么是这样?我们很多人不明白,我的朋友就曾经问过我:耶稣是神的儿子,是道成了肉身,他不应该生在马槽里,不应该是木匠的儿子,不应该33岁这么短命就死,他应该有神的威严。我们常常想错了,我们常常拿人的标准来衡量神。我们看到一个皇上,有那么多的护卫,护卫着他,那么多的丫鬟侍候着他。我们就想:皇帝尚且如此,上帝来到人间不要有更多的护卫吗?不要有更多的丫鬟吗?你想错了。你想想:如果上帝出门,在路上走,还有武功高手保护他,那还叫上帝吗?上帝一回家,好多丫鬟侍候他,他的圣洁在哪里?上帝可以独来独往,没有人敢进天堂,没人敢碰他的,那叫上帝。所以不需要人侍候,不需要人保护,不需要人的一切。其实在圣经旧约里,先知们一再给犹太人讲:难道上帝需要你们的牛吗?难道上帝需要你们的羊吗?难道上帝需要你们献祭物吗?不!上帝什么都不缺!他一无所有。因为万有都是他的,天是他的座位,地是他的脚凳,他反而把生命气息赐给人。所以,我告诉大家:上帝的本性就是侍候人的,你们知道,在四福音书里面介绍的耶稣就是这样,他是至高的主,他却成了我们的仆人,空气雨水,都是服侍我们人的,这是上帝给我们的,上帝自己也是这样,我们看耶稣,上帝的儿子来人间怎么这么卑微啊?这么柔弱啊?这么可怜啊?这么短暂啊?为什么?有人说,他是不是像中国古代的神话传说里的那样,神仙下凡,化装成一个叫花子,看谁可怜他,给他一杯水喝,他就把宝葫芦给谁。有人以为耶稣也是这样,不是的!上帝的本性就是如此,他就是侍候我们,他不需要我们任何人侍候他,他全能、全知、全善,他不需要人侍候他。所以,这就是神借着耶稣向我们显明的,耶稣讲了很多这样的话,他讲道:世上有君王,有大臣管理世人,但是在你们中间,不是这样,你们谁要是为首的,谁就要做众人的仆人。他说:我来了,不错,是你们的主,但是我要做你们的仆人,并且要舍命做多人的赎价。

神来到人间,纯粹是为我们而来,为我们而生,为我们而死,为我们而复活,他不是为他自己,他自己什么都不需要,这就叫神性。神性的特征是什么?神性的特征就是:他自给有余,他什么都不缺,他来供应别人,这是神性。人性正好相反:人性是填不满的黑洞,我老是缺乏,我老是不够,我老是妒嫉别人,人心不足蛇吞象,这就是人性。神性是给予,给予,给予,愈给他自己愈多。人性是要,要,要,要得愈多愈觉得自己少。你们注意到这点没有?好多穷人挻知足的,今天早上有粥喝,中午有窝窝头,晚上能睡个好觉,很知足。后来发财了,不知足了:银行里存了十万,什么时候到一百万呢?买了一辆享特,什么时候买个莱克斯?有了一座房子,什么时候有两痤呢?他有一座是投资的。我们就没法满足,所以,人性跟神性就不同。
弟兄姐妹朋友们:如果你身上要想活出神的形象,就应该像耶稣一样,给人,服侍人,这表明你身上有神性。对不对?否则的话,你都是人性。举个例子,如果在一个家庭里面,忙里忙外,忙上忙下侍候全家的那个人,是有福还是没福?你们觉得不但没福,是受苦了,受罪了?我告诉大家:那个忙里忙外,忙上忙下侍候全家的人,是全家中最有福的人。阿们!为什么?因为你有能力侍候自己,还有余力侍候全家,你想一想,一个老头儿,如果活到八十岁还侍候全家,这老头儿是不是有福啊?老太太也可以。我巴不得我八十岁还侍候全家,但是一个人在四十岁就让全家人侍候他,他有福吗?他有病!所以你们常常意识不到,神的法则是绝对的准确、绝对的宝贵。就是:凡是侍候别人的,都是身上神性的彰显。就是:你有能力,除了侍候自己之外,还可以侍候别人,你有胸怀、有品格,不但为自己,还为别人着想,你侍候了别人,心胸宽广,身心健康,这是神性。去年美国有个杂志做了个调查统计:常常做家务的男人寿命长,他侍候人,侍候人的人就蒙福。事实上也是这样,你下班了,你刷刷碗,擦擦地,抱抱孩子,割割草,帮助太太收拾收拾家里的事啊,你心情愉快吧?你身心得到了放松吧?不然的话,你一回家就爬在电脑上,一回家就看电视,一回家就躺在沙发上,那你是有福啊?还是没福?最后是没福。为什么呢?你这么做,你身体不好,你这么做,你心情不好,更重要的是,你这么做,让你太太心情不好,你太太心情不好,谁也好不了。美国有一句话:叫你妈妈高兴,全家高兴。让你妈妈不高兴,谁也高兴不起来。所以,经常做家务的男人,全家都高兴。当然了,做太太的也是一样,做太太的侍候全家,侍候老,侍候小,这是有福的。我太太原来在家都是侍候我的,我周末都不在家,院子里的活都是她干,屋里的活也是她干,有时候我要说:“你怎么弄成这个样子?”她说:“你弄嘛,你又不在家,你回来就指责我。”她不服气,她觉得她干了活,吃了亏啊,受着委屈啊。可是,去年她得了关节炎,她的左手腕子肿得很大、很疼,不能沾凉水,不能端重东西,甚至有时候开个门都开不开。她让我帮她的忙。后来,我帮她的时候我就问她:“是以前你侍候我好呢?还是现在我侍候你好?”她突然明白了,是她原来健健康康侍候我的时候有福啊,现在她有了病才需要我侍候她。
所以,每个人都要知道这一点,你侍候人是大有福气的,你侍候了人,又不报怨,而觉得自己是有福的,这样的人就更有福了。高高兴兴地侍候人,死心踏地地侍候人,侍候了人,还向他陪笑脸,你就有福了。所以,耶稣就是这样的,什么人只要有这样一个心态:我愿意服侍人,我服侍人是有福的。有了这种心态,就有神性在你身上彰显出来。记住一点:神性就是服侍人的。
圣经里面充满了这样的教诲,神不是让人侍候他的,他是来侍候我们的,是那富有的给贫穷的,是那圣洁的赦免污秽的。所以,耶稣洗我们的脚,我们不要给耶稣洗脚。福音性就是如此。但是我们平时为什么常常说一句话:我是神的仆人呢?我是服侍神的?包括我,我也常常说我是神的仆人,我们要服侍神,为什么?告诉大家:神不需要服侍,神让我们服侍的是什么呢?是他所爱的人。所以耶稣说:你们把善事做到一个最小的弟兄身上,就是做在我身上了。神是看不见,摸不着,他是灵,他不需要服侍,但是,他却要我们走出来服从他,他是要借着我们这些工人,去收割他的庄稼,去服侍他的小羊,服侍他所挂念的、他所心疼的那些人。我查遍四福音书,我没有看到耶稣需要别人服侍,他到处去服侍人。只有一次,我看到,他让一个撒马利亚的女人给他一杯水喝,因为他渴了。你们知道,那撒马利亚女人给了他水喝之后,他给了她什么?他给了这个女人永生的活水,这个女人是个罪人,有几个丈夫,但是,当时与她同居的恰恰不是她的丈夫。这个人,你说多糟糕吗?但是,这么一个糟糕的女人,这个一个自卑的女人,这么一个不敢抬头见人的女人,中午偷偷地乘着别人睡觉去打水的女人,当耶稣给了她生命的活水之后,她立刻认罪悔改,立刻得到了自由,得到了释放,回到村子里,见到村子里的人就说:我的罪啊,有一个人全给我指出来了。给她指出来之后,她不但不生气,她高兴啊,满天下地夸耀啊:“我过去的事都被他指出来了。”就这一件事就表明,神给了她新生,给了她自由。
所以,我跟大家讲的是什么?神不需要服侍。但是,如果你服侍他,他就大大地服侍你!你知道这件事情,千万记住一点,他不需要服侍。
神成了人的样式,成了耶稣的样式到世上来,就是要做一件事情,服侍我们,但是如果有人服侍他!他就要大大地赐福我们,服侍他就是服侍人。
我们看到耶稣说过这么一段话:“你们看到有人渴了,给他喝就是给我喝,有人饿了给他吃的就是给我吃的,有人生病,去看望他就是看望我。”这个话很严重。知不知道?这个话意思就是说:你如果遇到有一个人饿了,给他吃的,就是给神吃的,如果看到有人喝了,给他一杯水,就是给神一杯水,有人生病,或者坐监,你去探望,你是在探望神。这个非常非常重要,神成了耶稣的样式,也就是成了人的样式,也表现了这一点。
谁服侍耶稣了,其实就是服侍天上的父了,父就大大地赐福给他。所以,弟兄姐妹们,如果神让你们出来服侍他,那是我们的福气,那不需要服侍的神竟然让你出来服侍他,你说这是哪里来的福气啊?会有多大啊?你们知道吗?就好像一个非常非常富有的人向你错钱。
比如,比尔盖茨,有一天敲你家的门:“哎,能借给我点钱吗?”你是不是有福了?你得问:“要多少?这房子你要不要?我,你要不要?我这人正好没工作呢!”因为他会大大地祝福你,他本不需要的,他却向你来要。神也是这样,神不需要服侍,他却跟你说:“你来跟从我,你来服侍我。”你说你是不是有福了?你有大福了!神什么都有的,但是他却向你要,这是神的一个法则。所以,我们服侍神的人,要知道自己是有福的人。
我服侍主十六年,信主十六年,我一信主,他们就让我作见证,说:民运分子中有一个信主的。到处请我,没想到也是神的美意。我念神学院的时候,我也到处出来讲。所以,在我服侍主这十几年当中,我常常地体会到一点:不是我服侍他,是他服侍我。我相信每一个服侍主的仆人都有这样的经历,都有这样的感想。表面上看,我们到处奔赴、到处布道、收割、呼召、培训,实际上,是主在把他福气倾倒在我们身上。他祝福我,祝福我的全家,祝福我的后代,让我们破碎的家庭合好,让我们的身、心灵得安宁,他每天晚上给我洗脚,主耶稣每天给我洗脚,洗脚是我每天睡觉之前祷告的时候,他会洗去我这一天所沾染的心灵上的灰尘。洗脚的意思是什么?你们知道吗?就是让你干净嘛。过去的人在河里洗完澡,上来以后,把脚涮涮,穿上鞋,全身就干净了。所以,耶稣说:我洗你的脚,与你有益处,与你有份。因为洗完脚,全身就都洁净了。我知道,如果不是神每天洗我,我就是个污秽不堪的人。
神侍候我们,从里到外,从上到下侍候我们。所以,服侍神的人是有福的。你看圣经里面,耶稣呼召的那些人,凡是跟随耶稣,服侍耶稣的人都有福的。有一个年轻的富人,问耶稣怎么得永生的时候,耶稣告诉他说:律法你知道吗?他说,我从小都遵守了。耶稣看着他就爱他,爱他。下一句话,你们知道,马可福音怎么记载吗?耶稣看着他就爱他,对他说:你去变卖你一切所有的分给穷人,你还要来跟随我。这就是耶稣的爱。
所以,弟兄姐妹们,你们常常祷告说:主啊,更多地爱我吧。你要小心哪。哪一天耶稣看着你就爱你,就要对你说话了。真得是爱,可是那个年轻的富人没有资格,没有福气承受这个爱。这个爱太大了,他承受不起。结果他忧忧愁愁地走了,他就抱着他的财富,一块儿死掉,历史上没有留下痕迹。你知道,神要让一个人舍弃一切,来跟随他,服侍他,作他的仆人,那不需要服侍的却要你要服侍,你是何等大的福气啊!感谢主,像彼得,像安德烈,约翰,雅各,马太,这些耶稣的门徒,当耶稣呼召他们的时候,他们立刻舍了渔船鱼网,舍了父亲,舍了雇工,舍了那个收税台,跟着耶稣就走。我读圣经的时候,我看到马太,那个收税是最有油水的差事了,耶稣一说,你来跟随我,他立刻就走啊。我看圣经,他没有结账啊,因为那是神,当创造天地的神、万有的主宰神要你的时候,你还有什么舍不下的?天地都是他的,他们认出他是神来,跟着他就走。结果却是怎么样?他们服侍主,他们应有尽有,一无所缺,看起来是一无所有,实际上是样样都有。像保罗说的,他们成了我们所有基督徒的第一代使徒,我们都是他们所生的,现在十九亿人啊,他们跟人类历史永存。将来人类消失了,他们还会在神那里与我们同在。你知道,那个罗马凡蒂冈大教堂多么辉煌,多么宝贵,据说拿日本跟它换,都不换的。因为那里面每一个雕塑,每一幅画都是无价之宝。但是,整个大教堂叫彼得大教堂,都在彼得的名下,你说这个穷渔夫,多富有啊,当然这个都算不得什么。跟随耶稣跟随主的人是特别有福的人,千万注意到这一点。好像是舍弃了一切,其实是得着了一切,好像是变卖了一切,其实是获得了那个价值最贵的珍珠宝贝。
感谢主,我们每一个人凡是信了主的,凡是有圣灵在你心中的,其实神对你都有过呼召,都有过叩门的时刻,但是我们很多人因为忙于这个世界上的事,我们就忽略了神的叩门声,有很多人,年轻的时候就被呼召过。就说:主啊,我退休再来吧。你知道吗?你不知道从年轻到退休发生多少事?你自己不知道的,而且那么好的福份你都耽误了。我们好多慕道的朋友,还没信主的,神其实已经敲过你的门,你常常说:“噢,噢,还不是时候,我再等等吧。”你不知道,你的福份就流失了。就像那个年轻的富人,忧忧悉愁地就离开了。所以,要服侍神是我们的福气。我刚才讲到了,服侍神,就是服侍那些需要帮助需要爱的人,我们这些走出来跟随神的人,实际上,是跟随神干什么呢?跟随神去爱他的儿女,特别是那些不可爱的儿女,那些罪人,那些软弱的人。所以我们这些传道人,牧师走出来,包括我们教会的弟兄姐妹,我们说服侍神其实就是服侍我们身边的人,服侍那些有需要的人,就是服侍他。服侍他,就是服侍这些人。圣经上说,你若说爱神却不爱你身边的弟兄,这是说谎。所以,我们要知道,神看不见。我们常常有人说:“我服侍神的,不是服侍你的。”错了。服侍神就是服侍人。感谢主,我们服侍神的人,神都大大地祝福他。也就是说,因着神的名而服侍其他人的,会得到神大大地祝福。所以,我们刚才讲到,神呼召你的时候,你要走出来,成为一个服侍别人的人,是这么一个意思。
我要给大家讲一个见证:一个妈妈八十多岁了,她生下来,好像神就给他一个目的,就是服侍神的仆人,服侍福音所爱的人,她从十四岁就做饭,学做饭,不好好念书,就喜欢做饭。结果这一辈子,神就用她所做的一手好菜,侍候了无数的传道人,真的是无数的。我们湾区那些老传道人,他都侍候,做最好的饭菜,各种各种的东西。好多数得上来的老牧师,没有一个不服侍的,而且一做就做一个月的饭。她说:“我爸爸告诉我,要永远把最好的东西给神的仆人。”她爸爸话到一百多岁,也是一辈子侍候人,侍候传道人。你知道,每次去他们教会讲一次道,我们的那个大车要把后边全部清理干净,回来的时候要装满了,她给你买东西,不是买一点半点的,买活鱼就是几条,买烤鸭几只,然后买水果几筐,都是那样:“吃不了分给其他人。”去年感恩节通知我们去拿火鸡,结果,我们派一个人到她们家去拿火鸡,一看她们家门前排了一溜车啊,都在领火鸡呢。去年是63只火鸡,就给周围的团契、教会的弟兄姐妹,还有些传道人,都去她家领。今年是44只火鸡,又去领。我太太说我们半只就够了。她就问哪,提前统计。她早晨五点钟起床,去教会做饭,每个主日都是这样。八十多岁了,就是这样,她家里什么东西,你都可以随便拿。所以,我们跟朋友说,如果去她家作客,千万不要夸她的东西好。你夸什么好,她让你拿走什么。你说这兰花养得真好啊!“拿走,拿走。”你说了,你不拿走是不行的。所以,我跟朋友说:“你千万不要说,你们家钢琴真好啊!”她真让你搬走啊!当然她也有钱哪,神也祝福她。我们问她的儿女是干什么的?她说:不瞒你说啊,我儿女都印钞票的。那是夸张了,实际上她的儿女大受祝福,钱财无数,用不尽的。她有一个空白支票本,她想写多少就写多少,是她女儿给她的,很有钱。我告诉你,最大的祝福不是这些,她们家里五代基督徒了,最大的祝福是神给她生命的祝福,她成天喜乐,充满了平安,凡事谢恩。在她身上,你看不到一个八十多岁老人的身影,你看到的好象是一个年轻人。我太太说:“老妈妈我们照相了。”她说:“等我一会儿。”跑到厕所里去画红嘴唇红脸蛋,换一个大花棉袄,她充满了小孩子的那种喜乐。你们谁能想到,她已得过四次癌症了,十几年来,切除了四个身体上的重要部件:第一次是乳房癌,把两个乳房切了。她是北京人,说话特别幽默。前年,我肚子上长一个疙瘩,我怀疑是淋疤癌。她跟我说:“远弟兄,那算什么啊,那是小毛病,神可以使大事化小,小事化无,你这点小毛病,一化就没了。”第二次癌是肾癌。第三次是把肠子切了,直肠癌。然后,第四次是子宫癌,把子宫也切了。十几年之内,做了四个大手术,身体健康得很,非常健康,上台阶时,噔,噔,噔。有时候我要掺她一下,她掺我啊。她说:“我是你的小羊,你要喂养我啊。”她掺着我走,她从来不要人帮助她,服侍她,她总是服侍别人,身体非常健康。所以,她得病的时候,跟神祷告也非常地简单,她说:“神啊,我是你的人,我生来就是服侍你的,你如果让我到你那里去,我高兴死了,好得无比。如果你不让我去你那里,我活在这个世界上,我就还服侍你。”就这么简单。她每次生病,充满了喜乐平安。她当年在北京协合医院切除的肾,其它的三个手术都在美国医院做的。我们采访她的护士,她做手术时,从来不吃止痛药,不打止痛针。她切了乳房后,把她送回到病房,她带的吊针,过一会儿,护士找不着她了,找了半天,发现她到外边去吃烤鸭去了。她儿子给她拿了烤鸭来,她就在外边吃。所以,医院里叫她是吃烤鸭的老太太。医生给她的吊针里有止疼药,告诉她,什么时候疼了就摁一下,她从来不摁。她说:“我不疼,我摁什么?”她不疼。人家住院住七天,她半天就出来,出来就自己走。你知道,她多么蒙神的祝福。为什么?就是因为她服侍神。服侍神的,神必服侍她;荣耀神的,神必荣耀他。这是一个千古不变的法则。你越亲近神,神就越亲近你。真得感谢神,她服侍我们这些传道人,服侍教会的众弟兄,她们教会谁生了病,谁坐月子,谁有婚葬嫁娶,老太太都是全方位的服务。什么饭都给你做,鸭汤、鸽子汤都给你端上去。她自己吃什么?她自己喝菜汁,因为她身上有癌细胞,她让我们看她的冰箱,里面有各种蔬菜绞成的汁,拿出一碗来,稍微热一热就喝,她从来不跟我们一起上桌吃饭的。她做那么好的饭,她不吃。她说:“我不能吃这些,我没有肾了,蛋白我也吸收不了,我身体有病,必须喝菜汁。”这就是服侍神的人。
所以,弟兄姐妹朋友们,记住这个使你幸福的秘诀:做一个服侍人却不求被服侍的人。这就是神给你最大的祝福,这不是吃亏,这是享福。对不对?这不是倒霉,这是你走好运了,你有能力服侍别人,你竟然有一颗心志服侍神,服侍神所关心的人。感谢主,我们每一个人都要记住这个秘诀。
第二个在耶稣身上彰显出来的秘诀是什么?就是:理解人而不求被理解。
我们人都是希望别人理解我们,而我们常常误解别人。但是,在耶稣身上我们看到,他理解每一个人,他知道万人的心,他理解罪人,罪人来到他面前,他赦免。他爱他们,我们人对罪人是死不理解的,我们甚至教育自己的孩子:“离他远点”。但是。稣酥他是神,他知道人人都有罪,他知道我们万人的心,他理解我们每一个人。我们知道,那个犯奸淫的女人,他赦免。他拣选的十二个门徒都是下层人,他没有拣选那些博士,他没有拣选那些高贵的法利赛人,拣选的渔夫、税吏、奋锐党人,奋税党人就是流氓团伙里的人,拣选这些人。为什么?因为他知道:自高的必降为卑,自卑的必升为高。人人都是罪人,而那些罪人跟那些体面的人唯一的区别就是:那些罪人知道他们是罪人,众人也知道他们是罪人,而那些体面的人,谁都不知道他是罪人,他自己以为自己也不是罪人。所以,耶稣是按照人的本像来接纳人,这就是为什么上帝来到人间,在地球上拣选拣选,拣选了个以色列。然后,在以色列人中拣选拣选,拣选了这么十二个,这十二人中,最好的一个叫彼得,三次不认主,最坏的一个叫犹大,卖主的叛徒。你看这十二个是什么人哪?你们知道彼得是最好的吧?知道吗?彼得三次不认主,他很软弱。但是,他还算是门徒中最好的。为什么?因为他三次不认主,他还一直在跟着主。对不对?另外的门徒跑哪儿去了?耶稣被抓的时候,已经跑得无影无踪了。所以,彼得再不好也是最好的。当然,约翰福音里面,约翰说他自己也在场,可是,我看其它三个福音书都没有说他在场,当然约翰不会说谎,约翰肯定在场,但是,躲在旮旯里别人没看见。所以,这十二个门徒都很不成样子的!我今天不讲他们了,这些人真得让人生气。耶稣跟他们三年在一起,行了那么多神迹,他们也认出耶稣是神的儿子、是基督、是救世主。竟然耶稣跟他们说三天以后复活,复活以后他们不信,他们不相信,向他们显现都不信,向马利亚显现,马利亚说了,他们都不信。特别是那个多玛,向十个弟兄都显现了,因为他不在场,他就不信,这些事我们不提它了。当然,后来耶稣圣灵充满他们,他们都成了殉道者。感谢主,他们没有什么好夸的,这些人都是很卑微的。在我们这个教会里,如果他们十二个坐在这儿,一定是最穷的、最烂的、最没有知识的、最没地位的,被耶稣拣选了,为的是什么呢?为的是彰显出神的能力。对不对?彰显出神的能力。拣那个最卑微、最可怜、最渺小的人,却成就了最伟大最圣洁的事情。你说这是不是神做的?如果耶稣拣选的是牛顿、爱因斯坦,我告诉你,人们都会说,牛顿、爱因斯坦真伟大,就把荣耀归给他们了。好,耶稣说:“我拣选几个土疙瘩,拣选几个虫子,彰显出神的荣耀来,比你们众人都高。”你说这是不是神做的?
人的一切的荣耀,一切的智慧,一切的品德,道德,神都不看在眼里。弟兄姐妹,你们记住,神做事从来不借助于人的能力,然后把他的能力给你。如果你认为你有能力,神要先废掉你的能力,然后把他的能力给你。如果你认为你有智慧,神要先要废掉掉你的智慧,好让你懂得十字架的智慧。谁也不要自夸,我自己就是这样的经历,我学了一辈子哲学,我觉得我满脑子是知识、学问,但是当我来到耶稣面前的时候,我必须变成一个小孩子,我必须把我所有的知识全扔到一边去。
耶稣知道万人的心,他知道什么人是可教之子,什么人是可咒之子,什么人是有价值的,什么人是无价值的。所以,感谢主,他理解一切的人,他理解罪人,他理解敌人,我们知道最大的理解是在十字架上。他说:“父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。”这是人类历史上有最深理解力的一句话。他的意思就是说:父啊,他们之所以杀害我,是因为他们不知道我是何等地爱他们,他们如果知道我是何等地爱他们,他们就不会杀我了。所以,父啊,赦免他们吧!这是十字架的爱。这个爱是最深最深的理解、同情、包容、赦免。
我就常常想,在我们家庭生活中、教会生活中、社会生活中,如果有这么万分之一的耶稣的爱,耶稣十字架上的这种理解,就打不起来,夫妻之间真得是这样。如果你爱我,当然很好。不爱我,我照样理解你,你不理解我的时候,我都理解你,怎么能吵起架?如果你的太太去爱别人去了,你就跟天父祷告:“父啊,赦免她,因为她所做的她不知道。”能做到这一点吗?没有人做得到,只有神做得到。你要说:“父啊,她之所以离开我去爱别人,是因为不知道我是何等地爱她,如果她知道我是何等地爱她,她就不会再去爱别人了。”
你有这样的信心吗?有这样的理解吗?耶稣理解一切的人,甚至理解他的仇人,杀他的人,他也理解。他的门徒,彼得三次不认主,其实耶稣早就知道了,耶稣说:鸡叫两遍以前你要三次不认我。彼得自己不了解自己,彼得说:“主啊,我就是跟你同死也不会不认你的!”他说这话是不是真话!真心话。我们的主比他自己更了解他。当然,耶稣没有责备他,只是说:彼得,你回头以后要激励你的弟兄。耶稣没有跟他争辩,没有说:“我说了就得听!我比你更了解你。”耶稣是不会说这些话的,非常温柔地说:回头以后激励你的弟兄。结果彼得真得三次不认主,他出去痛哭悔改。后来,耶稣从死里复活,又见到了彼得,有没有责备他?没有。要是我,我就会问:“彼得,认了没认?输了没输?我说你不认,你还说你能顶得住,我告诉你顶不住嘛。”耶稣没有问,他真得是神,他的胸怀之宽广,他的思想之深刻,他的眼光之锐利,他的做事高瞻远瞩。他就问彼得三次:你爱我吗?彼得说:主啊我爱你。过了一会儿,又问他:你爱我吗?第二次问他,彼得就有点发慌了。他说:“主啊,你知道我爱你。”意思是你为什么还问我?不仅第二次还有第三次:“彼得,你爱我比这些更深吗?”彼得这次坚定地回答:“主,你知道我爱你。”我们的主,他理解万人的心,我发现我们的主,他并不要求人完美。对吗?一点都不软弱,刚强无比,他并不要求我们这样,他知道我们达不到。但是他要求我们一点:爱他。爱他、信他、靠他。对不对?犹大就是对主没有这种信靠的爱,没有。
人有犯错的时候,人有软弱的时候,人甚至有像彼得否认主,王明道也曾经否认过主,但是主的爱在他身上从没有离开过。他离开了监狱,被释放了,他良心不安,他又回到监狱。他说:“我以前否认主,是错的,我宁肯把牢底坐穿,我也不能再否认我的主了。”以至于后来 ,他刑满释放之前,他在监狱里死不出来。你知道,王明道是怎么出来的吗?是把他骗出来的。说:“你儿子在外面等你,到门口去看看吧?”结果他一出门,啪,关大门,别回来了,硬把他赶出监狱。为什么?他知道他亏欠了主,他对不起主。他说:“我这一辈子我要赎我的罪。”彼得有软弱,但是耶稣看得不是他的软弱,乃是看他爱主的心,我们每个人也有软弱,你永远会有软弱,你只要你还活着,你就有软弱。但是,你要经常反省的是:我爱主吗?我尽心、尽意、尽力地爱主吗?这个是主所看重的。你只要爱他,他就可以帮助你,他就不离弃你,你也不离弃他,你就跟他有一个亲密的关系,在这个亲密的关系当中,软弱变成刚强。我们的主问彼得三次:“你爱我吗?”他没有责备彼得,他只说你爱我吗?我们的彼得回答的真好,我很佩服彼得,彼得说:“主,你知道我爱你。”彼得说这话,有点不耐烦了。“你知道的。”弟兄们,什么时候我们能像彼得这么说话,主就佩服你了。你说:“主啊,你知道我爱你。”你能这么问心无愧地说话吗?我们常常祷告说:“主啊,我爱你很不够啊,主啊我知道你爱我。”这是很不错的。可是,我们敢跟主说:“主你知道我爱你。”在我们后半生,在我们临死之前拍着胸脯说:“主,你知道我爱你。”所以,彼得是门徒中最好的,虽然他曾经软弱,但是他从来没有失去爱主的心。
我们知道,耶稣不仅理解彼得、理解门徒,也理解犹大。犹大是叛徒啊,要出卖主。主是知道的。但是,主没有用我们人间的方法对待叛徒。我们从大陆出来的都知道,怎么对待叛徒?我们从小看电影,电影里面都有一句台词:“我代表人民、代表党处决你!”我们从小就会背这句话的。但是耶稣在最后的晚餐却对犹大说:“你要做的事,你去做吧。”耶稣理解神的旨意,也理解犹大他内心魔鬼撒但所控制的那个光景,耶稣愿意天父的安排,说:“你要做的事,你去做吧。”他顺服,他理解,他是柔弱的羔羊,要承担世人的罪。所以,我们要理解一切,耶稣理解一切的人,理解罪人,理解仇人,理解敌人,理解自己的门徒,理解伤害自己的人,他都理解,可是反过来,没有一个人理解他。
普天之下,没有一个人理解耶稣:他的同胞不理解他,要拿石头打死他,把他推下山崖;他的家人不理解他,说他颠狂;他的门徒不理解他,卖他的卖他,否认的否认他,逃跑的逃跑;他的敌人更不理解他;罗马人不理解他;犹太人也不理解他,没有人理解他。当他在最艰难的时刻,在客西马尼园,要上十字架之前,他的汗珠如大血滴一样掉下来,他忧愁地几乎要死的时候,没有人理解他。他最心爱的门徒,他把他们带在身边,要他们警醒祷告,他们却呼呼沉睡。耶稣回过头来跟他们说,难道你们不能跟我警醒片刻吗?把他们叫醒,等耶稣再去祷告的时候,他们又睡着了。在他最艰难的时候,没有人理解他。我们常常看见,耶稣他是一个人到山上去祷告,到海边,到旷野,一个人跟天父去祷告。因为,只有天父理解他,世上没有一个人理解他。我看的四福音书里的记载,耶稣所有人生最重要的关头,从来没有跟他的门徒商量过,都是直接跟神祷告。神来到人间,是孤独的羔羊,没有人,没有一个罪人能够理解他圣洁的心,理解他与天父合一的心肠,没有一个人理解。
要知道,我们每一个人要在人生的路上走天路,跟着耶稣走,你必须有一个心理准备:接受别人的误解。有的弟兄说:“没有啊,我信了主很好啊,大家都很好啊,我们弟兄和睦同居,何等的善,何等的美。”我告诉你:是因为你没有跟随耶稣。如果你跟随耶稣的话,你立刻会发现,别人不理解你。你走出教堂,走向社会,你不再自己享受你的信仰,而是把你的信仰分享给别人的时候,你立刻会遭到不理解。因为这个社会,这个世界在撒但的权势之下。
有一次,我女儿上高中的时候,她回来就哭,我们问她为什么哭?她说,我跟我几个同学讲耶稣的事 ,他们就说:“你是牧师吗?你是个小牧师吗?”他们嘲笑她,她回家就给我们哭。你传福音,试试。你到那个未得知地去传福音,试试。你别说到回教世界了,你到中国大陆去传福音,试试。不行的!你在美国也是一样,你在社会上传福音,他们会误解你的。我们很多基督徒,现在都变成了一个乌龟壳里的基督徒。“我们是何等的善,何等的美。”当然不错了,都是弟兄在一起,你们团契,来几个不信主的人,就说:“俗哟!”就不想要了。我们弟兄说得全是圣经上的话,分享的全是主内的事儿,当然很好了。但是,你的使命是什么?耶稣是为这事出来的。什么事?传福音!所以,一个人都要有十字架的心理准备,你要跟随主,就是这样。我刚信主的时候,我过去的很多朋友都不理解我,他们说:“远志明信主无非是三个可能:第一个可能是在民运圈子里混不下去了,他到教会里混了。第二个可能是他意志力太软弱了,他经不起流亡的痛苦,找一个心灵的安慰啊。第三个可能是他爱出风头。原来说,当兵光荣,就当兵;入党光荣就入党;民运光荣,搞民运;现在到了美国,信耶稣光荣,信耶稣。说不定他将来还信什么呢!”这三条,其实都挺恶毒的,我太太听了以后都很难过,那时候她还没信主。可是,我那时候还在跟耶稣渡蜜月啊,我刚信主不久啊,世界上这些话我都听不进去的。我一点都不生气。
《世界日报》上有一篇文章,是批评我的,说:“当年《河殇》的作者,数典忘祖,崇洋媚外。现在,听说有一个作者到了美国更进一步:卖身投靠,信了基督教。”那个编辑,把这个文章传真给我,问我:“要不要写回应?”我就说:“不要,不要。”他们这么不理解我,我都理解,我理解他们的“不理解”。因为什么?因为他们还没有信主,他没尝到甜美的滋味,他们不懂,他们是外行,别跟他们一般见识嘛。我说:“时间会对他们说话的。”结果,我就没理睬,我当时写了我的感想,我说“我不受来自人的称赞,也不受来自人的责难,因为我有了神。我不喝来自人的美酒,也不喝来自人的苦杯,因为我有了神。”那个时候我跟神的关系很好,比现在还新鲜嘛,刚信主。别人说什么我都不管它了,我就一心亲近我的主,我的神,每天都是喜气洋洋的。感谢主,要理解他们。这个理解,不是说我们有多大的胸怀,我们的胸怀不大,是神在我们里面活着,我们胸怀就大了,我得着这至宝了,视世界上是粪土,爱说什么说什么去,爱发什么味发什么去!我听不见,嗅不到,我只跟我的耶稣在一起,那真是甜美。
所以,我们理解人,非常重要,你理解人是有福的,你理解了别人,你自己不生气嘛,你不气就是不受伤害嘛。对不对?你如果不理解别人,最后伤害你自己。你信不信?人家说一句话,你就三天睡不着觉,人家拿眼瞪一下,你回去琢磨好长时间,他为什么瞪我?你不理解别人就等于不理解自己,所以理解人在日常生活中是一个秘诀。凡事理解人,但是不求别人理解你。如果别人不理解你,伤害了你,你说:“噢,他不理解我,是可以理解的,因为他不理解我很正常,因为人心隔肚皮嘛,他怎么知道我的心对他这么好啊?父啊,赦免他吧,他不知道他做得是什么。”你这么一想,自己哈哈一乐,过去了,没事了。所以要理解人而不求被理解,真是幸福的秘诀。举个小例子:你在高速公路上开车。以前,若有一辆车超过我去,我就气得不得了:“找死啊?”我狠不得自己踩油门超过他去。但是,如果一个人开得太慢,压住我,我又说:“干嘛呢?散步哪?”又生气了。就是说,人家开得快,开得慢,我都不理解,结果自己难过嘛。人家那个车里的人根本不知道,我自己在这里气得脸色发青,心里面半天解不开。信了主之后,慢慢地,耶稣的心住在我里面了,成了我的生命,我就慢慢地一切都理解人了。如果他开得快,我就想:他一定有急事,我心里就默默地为他祷告:“噢,千万别碰见警察哦,别出事。”如果有人开得慢,我心里就想:“噢,一定是老人家。”在快行道上开慢车,一定是老人家。这样的话,我什么都理解,我心里面充满了喜乐,当你理解了别人的时候,你有一种自豪感,你都觉得你自己高尚,你都觉得你自己宽广,你都觉得你自己跟以前不一样了,你突然觉得你自己有神的爱在你心中,当你去爱别人的时候,你已经被爱了。你们知道这个道理吗?当你恨别人的时候,你已经被论断了。所以,你用什么尺子去量别人,神就用什么尺子量你,你苛刻对人,就是苛刻对自己,你放人一码等于放自己两码,你祝福了别人等于祝福了自己。那怕是心里面,默默地祝福,不要真的得给他钱、真得给他帮助,你只要心里有这个祝福的心,去祝福别人,你已经蒙了祝福,这是幸福的秘诀:第一是服侍人而不求被服侍。第二是理解人而不求理解。
还有第三个秘诀,在耶稣身上看得很清楚:求人得益处而不求自己得益处。我们在耶稣身上看到两个现象,一个是:他有大能、大力,有权柄、荣耀,他让瞎子看见,蹶子行走,瘫子站起来,哑巴说话,聋子听见,让水变成酒,平静风浪,死人复活,他的能力是创造天地的神的能力,非常大的能力,不管是大自然,是灵界,还是人的肉体,他都管。可是,另一方面,他柔弱如羔羊,毫无能力,好像手无缚鸡之力,任人宰割,被领到宰杀之地,默不作声。为什么是两个现象?好像互相矛盾。
弟兄姐妹,你们有没有想过这些事情?为什么?你查考四福音书,你会发现:凡是耶稣彰显他的大能的时候,都是去爱人,帮助人,医病赶鬼。对不对?凡是他好像无能为力、柔弱无比的时候,都是对待他自己的时候。也就是说,他从来不把他自己的能力用来保护他自己、为他自己谋福利,从来没有,一次也没有。他的能力,百分之百全部一点不留地给了人。所以,当他被挂上十字架的时候,犹太人在下面喊:“你救了别人,为什么不救自己啊?”哪里知道,他们喊出来的是一句真理啊。神就是救别人不救自己,如果他救自己,就不能救别人,你们知道这个道理。他只救别人,他把命舍了给人,却不保自己的命。神的能力在他身上,无比的大。但是,没有一丝一毫留给自己。他进一个村子的时候,那个村子不接待他,他的门徒约翰说:“主啊,要不要吩咐天火降下来浇灭他们?”因为他知道主有这个能力。可是主耶稣却责备他们说:“你们的心如何,你们不知道,人子来不是要灭人的命,是要救人的命。”
耶稣从来没有用他的能力伤害过一个人,从来没有用他的能力为他自己谋一点利益。你知道,在中国的武侠小说里,一个人练武功是为了什么目的?两个目的:第一,报仇。第二,防身。可是我们的主,这两个都不要,既不报仇,也不防身,全是为了爱人、救人、帮人。任何一个头脑清醒的人,都能在耶稣身上看到完美的神性,是神的性情在他身上活了出来,一点都不为自己,一直到死,到十字架上咽气。人们都说他“完了”,可是他说了一句:“成了。”他的能力在哪里彰显出来?在舍己上。
去年旧金山中文电视台采访我,让我谈两部电影的比较,很有意思。一部电影是张艺谋拍的《英雄》,讲秦始皇的。另一部是《耶稣受难记》,叫我比较比较,为什么这两部电影差别那么大?这是不是东方文化跟西方文化的不同?秦始皇要以霸天下,宁可天下人负我,我不负天下人。耶稣的精神是什么呢?“我死,你活。我愿意舍弃我自己。”他柔弱再柔弱。秦始皇是刚强再刚强,秦始皇是:得,得,得。耶稣是:舍、舍、舍。他们问:“是不是东西文化的不同?”我说:“不是。这是天上的文化跟人间文化的不同。”人都是要:得、得、得。要:赢、赢、赢。要:成功、成功、成功。踩着别人往上走。我盈了利,你就亏损了吧?这是商业的法则。可是神的法则是:我死你活。人间的法则是:你死我活。阶级斗争你死我活,三十年河东三十年河西,胜者为王,败者为寇。要痛打落水狗,仇恨入心要发芽。我们从小受的教育都是这些东西。可是,耶稣说:“我为你们舍命。”他说:“我不是没有能力,但是我的能力全部地给了你们,我自己最大的能力就是把我的命给了你们。”所以,我们看到神是何等地爱我们,这是何等大的福气啊。秦始皇要得胜,要一霸天下,结果是三十多岁就死了,他的国很短命。但是,耶稣柔弱再柔弱,他的国度没有穷尽。他用爱、用舍己的爱征服了全人类。你知道差别有多大吗?一个多么渺小,一个多么崇高。
弟兄姐妹们,我们身上都有一个能力,我们每个人都有生命的、青春的、道德的能力,这些神给的恩赐,你用在哪里?道理很简单:你用在这儿,就不能用在哪儿。你不能两个都用,你不能既救了别人又救你自己。我知道,我们很多人,神给我们身上的恩赐,我们很多是为了自己,我们在这个世界上奔忙,我们没有想到去服侍神、去服侍人。
我们像腊烛,用绸子把这个腊烛包得好好地,保存地好好地,锁在柜子里。我告诉你,你是保存得不错,可是你的价值全部浪费了,腊烛要点燃自己照亮别人,它的价值才发挥出来。对不对?腊烛成灰泪始干,你在痛苦地燃烧自己的时候,像耶稣在十字架上,然后,你的光发出来,照亮周围的人,你的价值就得到了实现。所以,耶稣说:“将来我来跟你们算帐的时候,五仟俩银子,一仟俩银子。你赚了五仟俩,好仆人;赚了两仟俩,好仆人。”你说:“主啊,你给我一仟俩银子,我给你保护地好好地,埋起来了,我知道你是严厉的人,没有种的还要收,没有散的还要聚。所以我怕你,我就把你给的原封不动地存起来。”耶稣怎么回答?“你这恶仆,到外面哀哭切齿吧。”神给你的不是属于你的,是属于神。而且,只有当你的生命是属于神的时候,你才有永恒的价值。对不对?你既然是属于神的,你为什么把他当作属于自己的呢?你为什么每天挣了钱,去花、去买、去做、去吃,吃了又拉出来,然后又去挣,自我循环呢?你为什么把自己保养得好好的,用大绸子大缎子包起来,锁在你们家里呢?你为什么不点燃你自己去照亮周围的人呢?耶稣告诉我们什么是有价值的人生,就是要点燃自己,作光的人生。对不对?就是要化了自己,成为盐的人生。把你自己化掉,把你的味道全部发散出去。对不对?自己变成没有味的盐疙瘩,我看到,我们很多基督徒还是脚踩两只船,又服侍世界又想服侍主。耶稣说过,这是不能的。你要服侍世界就不能服侍主,服侍主就不能服侍世界。要有一个目标,就是服侍主,就是服侍神。在这个大目标下面,你可以去赚钱,我不是说你们大家都不赚钱。你们不赚钱,我们怎么拍电影?教堂怎么盖?牧师的薪水哪里来?多多地赚钱,越多越好。但是,要把这个钱放在大目标下面,放在服侍主的大目标下面。你说:“主啊,我用多少钱呢?我将来死了不就是骨灰盒吗?”儿女们也用不了多少钱嘛,像比尔盖茨不就给他儿女二千万吗?用不了太多,你给他多了就把他毁了,用不了多少。你说:“主啊,都是你的,我的命都你的,什么都是你的,我身上所有的恩赐都是你的。”
好,行了,神大大地祝福你。但是,你不能有两个目标,你不能说:我又服侍主又服侍世界,我在世界上要成功。老是两个在比较:我是给主呢?还是给世界呢?给世界呢?还是给主呢?你错了,你一切都是主的,这个非常重要,这个心态非常重要,这个心态调节正了之后,你就是个有福的人,你就知道你的价值在哪里。我们知道,人生的价值不在于你自己,而在于燃烧你自己,这一点很重要。所以,你就把你身上的才华、青春、生命,把它用来求人的益处,而不是只求自己的益处。你回家看看你家里的丰富,你就想想,还有那些不丰富的人需要你来帮助,你想想你自己的平安、喜乐、恩典,想想世界,特别是中国大陆,有十二亿多人没有听过福音,没有这种平安、喜乐和福气,你就常常想想别人的需要,你就会成为一个爱别人的人,传福音给别人的人,帮助别人的人。
感谢主,愿我们都记住这三句话:第一,服侍人而不求被服侍。第二,理解人而不求被理解。第三,求人得益处而不求自己得益处。我希望大家都记住这三句话,当然了,你记住,你也做不到,但是,我们努力做。怎么努力做呢?唯一的一个方法,就是经常到耶稣这里来。如果你没有耶稣的生命在你里头,你只用这三句话来要求自己,累死你了。如果你里面有了这个生命,自然地,人交什么朋友就变成什么人,如果你交了耶稣这么个好朋友,天天在一起,你越来越像他。如果你交个坏人在一起,与恶人在一起,你越来越像恶人,近朱者赤,近墨者黑啊。常在厕所里,久嗅其臭,则不知臭。所以,要每个人到耶稣这里来,耶稣在马太福音第十一章里讲了这样一段话,他说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息,我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,你们心里就必得安息,因为我的轭里容易的,我的担子是轻省的。”
我们常常用这句话给慕道友传福音,今天我跟弟兄们讲,这句话也是对基督徒讲的。因为我发现,很多人信了耶稣后更劳苦,担重担。不信主的时候,犯罪不知道什么是罪。像猪一样,在猪圈里:“很好啊!”信了主之后更苦了。怎么更苦了?有了人性了,象一个猪,有了人性还得继续留在猪圈里,就觉得自己 “好苦啊!”我为什么不能脱离这个去死的身体啊?像保罗一样,在罗马书第七章:我为什么这么苦啊?为什么老是争战哪?不能得福啊?你更劳苦担重担,怎么办?耶稣说得非常清楚:“到我这里来,你们得安息,我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”耶稣好像是最苦的一个人,但是,却是最甜的一个人生;耶稣好像是最短命的,才三十三岁,但是他是最永恒的生命;耶稣好像最卑微,最不幸,但是他的人生是最幸福的人生。到他这里来,你必得享安息,你必得享安息,我必享你的价值,你的意义,得享你的幸福。这是今天我要告诉大家的信息,希望大家常常到耶稣这里来,吃他的肉,喝他的血,经常祷告灵修,天天不中断,永远跟他同在。这样的话 ,你就有生命力活出这三句话来,你话出这三句话来,你就是一个最幸福的人。
我们一起来祷告:天父,我们今天来到你的面前,谢谢你!谢谢你借着你的爱子耶稣到世上来,给我们活出一个最好的生命。是的,我们活在你的爱里 ,但是,我们却不知道怎样来领受你的爱。我们有一个你赐给我们的生命,但是,我们却常常浪费掉我们生命的价值和意义,辜负了你的爱。
主啊,我们谢谢你借着耶稣到世上来,让我们知道我们生命的价值在哪里,我们的意义在哪里,我们人生的目的在哪里,什么才是真正的幸福。主,谢谢你,谢谢你提醒我们,用你的生命来光照我们的生命。
主啊,我愿你的圣灵从此以后不离开我们,天天引导我们,让我们活在你的生命里,如今活着的不再是我,仍是你自己在我里面活着,主啊,好让我们的一生不再虚度,让我们每一个人发出你荣耀的光来。
主啊,谢谢你!
我此时此刻在这感恩的季节,我也奉耶稣的名,问在座的弟兄姐妹们:今天如果你们听到了耶稣基督的生命的样式,如果你愿意活出这样的样式,愿意做一个服侍人而不求被服侍的人,愿意做一个理解人而不求被理解,愿意做一个求人得益处而不求自己得益处的人。我们今天可以一起在耶稣面前立志,好让他的灵引导我们,赐给我们力量,请举一下手,让神记住你的名字,记住你今天的心志,
我现在还问一下在座的朋友,如果你还不是基督徒,你不懂得你人生的价值在哪里。今天,你认识了耶稣,你知道耶稣是你生命的价值之所在,而且你愿意像耶稣这样,让他成为你最好的朋友,你慢慢能活出这么一个生命来,领受神的祝福,也成为祝福别人的人,从你自己做起,从你的家庭做起,让神的爱通过你流处来,到每个和你接触过的人身上。如果你心中今天有这么一个感动,有这么一个愿望,这样的朋友,我也请你举手,为你祝福,为你祷告,你愿不愿意做一个服侍人的人而不求被服侍?你愿意不愿意做一个理解人,凡事都理解人,但是,凡事都不求别人理解你的这样一个人?好像看起来,你是吃亏了。今天,你懂得了,这是你最大的福气。你愿不愿意?如果有感动的朋友,我请你顺着你心灵的感动,向神举手。因为这里神对你的呼唤,今天,神的生命要进入你的生命,要替换你的生命,好让你活出一个新的生命,让你在你余下的日子里发出光来,不愧来到人间,走这一生的旅程,让你的价值发挥出来。
我们一起祷告,刚才举手的这些朋友们,第一次来到神的面前,愿意渡过这么一个美好人生的这些朋友们,请你们用心灵和诚实,默默地跟我作一个简短的祷告:我生命的主啊,爱我的耶稣,你到世上来,给我一个美好的生命,这生命是我所向往的,是我所渴慕的。因为我是一个罪人,我没有这样的生命,但是你愿意接纳我,我求你的生命进入我的生命,拯救我,作我的救主,愿你的圣灵引导我,让我生一世行在你的光明中。是的,我成为你美好的见证,愿意成为你福音的见证,愿你的恩典不离开我和我的一家,直到永远。我以上的祷告,奉耶稣基督的名求,阿们。

2007.11.25 怖道会信息
本主题由 管理员 山风 于 3/16/2010 5:06:10 PM 执行 设置精华/取消 操作
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