周永健牧师：扎根于圣经真理 无惧后现代主义
鲁德 / 基督日报记者
2010年03月23日09时
「教会在每一个时代，基督徒都面临着很大的挑战.....我们这个时代，教会面临的
一个重要挑战是后现代主义对信仰的挑战。」
上周六，香港圣经公会访美团三藩市推广《和合本修订版》之行步入尾声。前中国
神学研究院院长、《和合本修订版》顾问周永健牧师于三藩市金门基督教会主讲题
为 《如何回应后现代主义对信仰的挑战》的讲座。
周牧师首先分析了后现代主义的几大特点，第一是喜欢「唱反调」，反对一切，比
如反对权威、反对教会、反对家庭、反对传统；第二是「否定绝对」，否定任何绝
对的，认为真理没有绝对的、正确没有绝对的；第三是「现代个人主义」和「多元
主义」。
圣经是在几千年前写成的，当时还没有后现代主义，也没有提及任何关于后现代的
事情，「今日的基督徒在面对后现代主义时，应当怎么办」？
周牧师指出，「虽然耶稣的时代还没有后现代主义，但是圣经是不变的真理。」圣
经里面记载了很多耶稣给门徒们的关于「末世」的教导，使徒保罗也写了不少相关
的信息。而这些关于末世的描述与今世的境况十分相似，对我们回应后现代主义是
很有帮助的。
周牧师特别以保罗给属灵的儿子提摩太的两封书信作例子，形容这些都是给面对时
代挑战的年轻传道人的宝贵劝勉。
其中，提摩太前书四章1节「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引
诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理」深刻地说明了末世时出现很多混乱现象的原因。
后现代主义亦然，在表面看到的许多特征和表现，其实背后都有属灵的力量在作祟；
后现代主义的最终根源就是「否定上帝」。
上帝本身是绝对的，但是人们否定上帝，否定绝对就否定了上帝，于是出现了反对
基督教、反对信仰、反对宗教等现象。这些都是因为「人离弃真道」，离弃纯正的
真理导致的。
提摩太后书三章里面，保罗说得更加详细。「你该知道，末世必有危险的日子来到。
因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤遂，违背父母，忘恩负义，心
不圣洁，无亲情，不解怨，好说才言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，
任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。」
周牧师引用提摩太后书三章4节说明，在末世的时候，人们会「自高自大」，只爱自
己，「爱好宴乐」，「不爱上帝」，因为人们只爱自己，所以很喜欢钱和一切享受
的东西，很喜欢找快乐，爱这个世界而胜于上帝。后现代主义也是如此，因为人的
罪性和丑恶，所以离开真道，变成了「眼中无神、目中无人」的样子。
身处其中的基督徒、年轻的传道人该怎么做呢？周牧师接着举出后面保罗劝勉提摩
太的经文。「但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐.......
但你所学习的、所确信的、要存在心里，因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从
小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的、
（或作凡神默示的圣经）于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的，叫
属神的人得以完全、豫备行各样的善事。」
保罗首先用了「但你」强调了「你是不同的」，你明白我的教训，你知道你为何相
信，信仰并不是马马虎虎的，不是「知其然不知其所以然」，你是知道的，你是有
「信心」的，「并且你从小明白圣经」。这圣经是「都是神所默示的，（或作凡神
默示的圣经）于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。」
周牧师指出，末世是一个「离开真道」的时代，后现代主义也是如此，所以身处其
中的年轻传道人和基督徒们要好好读圣经、明白圣经、并且将圣经的教导实践出来。
而再次修订《和合本》的其中一个重要原因，也是希望使《和合本》与现代中文语
言更加贴近，好使更多年轻人能够读懂圣经、明白圣经。
他说，通过读圣经我们可以更加明白耶稣基督、更加明白耶稣基督的话语，生命会
得到改变。年轻的传道人和信徒都要这样追求属灵的成熟，不要在属灵上做小孩子，
而是要能够明白耶稣基督的生命，并且活出他的生命，追求做一个属神的人，使生
命不断地得到完全，「豫备行各样的善事」。
正如保罗在腓立比书四章8节说的──「凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可
爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」面对着
后现代主义的挑战，现代的信徒要思想「这些」，更深地扎根于神的话语中、扎根
于圣经真理中。
