作者 恩立姊妹1.3 祷告蒙垂听 有一个夏天，我得了香港脚，突然大发作，十分疼痛。由于用药过度，皮肉更加破裂，鲜肉都可以看得见，风吹都很疼。一星期不能走路、上学，在家里喊痛。我是最怕痛的人，一点点小病总是唉声叹气。 记得那一天，妈妈和姐姐照顾得太疲倦了，全都去睡觉了。我仍然疼痛不已，想再麻烦她们，心里也过意不去。太痛了，实在没办法，手一摸也痛，动一下也痛，就连风吹也痛。已是深夜，自己咬紧牙关，实在无法忍受，就从床上，赤着脚跑到楼下药厨，想拿药止痛。在拿药时，我突然想起主耶稣当日在世会医病，难道今天不会医好我的脚、使我不痛吗！药拿到楼上房间里，放在桌子上，我就跪在地上作简单的祈求。祷告完坐在床上，真的就不痛了，好像是换了两只脚，一抓一提，哟！怎么不痛了呢？再用力压一下，好像好的脚一般，我就发出感恩和赞美。从此，我知道主耶稣在今天仍然会医治。
还有一次，我二弟患了慢性盲肠炎，发病的时候常是痛得哀哼不已。刚好是夏天，天气太热，医院又没有病床，无法得到医治。一个深夜，妈妈来催醒我说：“弟弟又在痛了，我们一起来祷告。”我睡得迷迷糊糊，头脑还没有清醒过来，就起来走到弟弟房里，也没问病痛如何。只看见他坐在蚊帐里，捂着肚子，呻吟不停。妈妈和我一起跪在床边，记得还是用简单的祈求，就回去重新睡觉。天亮了，我问二弟好了没有？他说不疼了。从此二弟的盲肠炎就完全得医治，没有开刀，没有再发炎。出于信心的祷告，是大有功效的(雅5:15)。信心的课程，都是从小至大、从低到高慢慢逐步加添。主说，“凡到我这里来，听见我的话就去行的，他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能动摇，因为根基立在磐石上”(路6:48)。 听到主的话，就去行；神的应许在基督耶稣里都是“是”的(参林后1:20)。我们都可以领受主的应许，去遵行。
1.4 蒙召与顺服 在得救以后的五年间，我学习了个人传福音，而且要每一天向一个人说到神的救恩，并请人去听福音。自己成了最忙碌的人，每天很早起床灵修，而后练声练琴。我一边读中学，课外还请两位音乐老师教声乐和钢琴，学习负担很重。加上我又是一个活跃的人，学校里选我担任自治会的主席，工作加上课程，简直忙得不可开交。有时忙得心脏不好，脸都虚肿。真是两手抓得很紧，一面要神，一面要世界；还说是尽自己的本份生活。但是神用水藉着道把我慢慢洗净；我很希奇他的预定，在创世之前就拣选了我。“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神”(罗9:16)。
这五年之间又有一次培灵会，来了一个北方的传道人，他谈了自己蒙召的经过，作了见证。题目是“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”(赛6: 8 )。 我心里暗暗地回应说：“我在这里，请差遣我。”培灵会挑旺了我爱主的心。
在大会中有很多人走到台上去奉献自己，而我却不肯，只是坐在位子上，用极微声的祷告说：“在最黑暗的角落，为神点上一根蜡烛发光，我愿意！”这是不出声的回应神的差遣。我的神是察看人的肺腑心肠的，接纳了我所作的奉献，从此以后就在各方面亲自洗净、拆毁、建造。
1946年秋，我考上福建音专，就离开了家人、亲友和弟兄姐妹，到一个陌生的地方，过着新的生活。神在各方面都给我很好的安排，学校虽然刚刚开办，但我的声乐老师是很正规的学院毕业的。我自己也决心要尽心努力，订了三条应当遵守的原则：
一、每天早晨要坚持灵修生活，祷告、读圣经；
二、晚上绝不随意外出(除了集体行动)；
三、不随便用别人的财物，特别是男生的。
因为考虑到自己太年轻，单独在外，一定要保持身心洁净，所以极严格地遵守自己所定的原则。
学校里有个青年会──基督徒学生的聚会。刚到校时，我也参加，但我发现它与我们家乡的团契不一样。参加青年会的同学很多，还开办了同乐会、音乐会，嘻嘻哈哈，吃糖果。他们看我常常谈论得救的事和得救的信心，并强调要看圣经，就选我当了灵修部的负责人。 有一次会上，我教了短歌“永远，永远，你到哪儿去过永远？”我说：“人应当悔改相信耶稣，才能到神那里去过永远。”过了些日子，有一位同学悔改信耶稣了。他本来是传道人的儿子，但是对神认识不清楚，在学校里还是与不信主的人一样，争闹不休。当他一悔改信主后，就当着大家在膳厅里公开认罪，握着与他吵架的同学的手，请他饶恕自己的过错。他常与我接近，也学习天天灵修，看圣经，在属灵方面有显著的进步。星期天我们也常到礼拜堂去聚会。
后来我觉得青年会的宗旨与我所信的不一样；它虽然有形式的各种聚会，但属灵的供应很差。他们着重研究各种科学和社会活动，与主耶稣的教导大相径庭。当很多同学提出难题时，他们就请了神学院的老师来解答，所讲的真让我大吃一惊。那是新神学，只说些普通的道德、自然科学
与社会科学，没有纯正的信仰。甚至将神的计划都化为乌托邦
[注1]，真是迷惑人；完全是异教之风，把基督纯正的信仰全部丢弃。 我心中觉得这样下去不行，就和这位刚得救的同学及另一位信主的同学一起，三个人在星期天晚上有交通聚会，像家乡的形式：祷告、赞美、分享一星期的读经心得以及蒙神带领的见证。虽然我们只有三个人，但信仰是纯正的。有真正基督的生命，肢体才能彼此交通、安慰、劝化。我们就这样离开了那形式化的宗教团体。
我们虽然只是三个人每星期一次的聚会、祷告，但看见神在我们当中，听了我们的祈求。第二年就有七位同学参加，第三年已经有二十多位了，都很同心追求，渴慕神的话语并遵照神的话语去行。
神让得救的人数加添，又预备了一位非常好的来自北方的女传道人(郑惠端姊妹/详见<奇异恩典>)常常来带领我们，用真道装备我们，使我们走在正道上，越发热心爱主。神的爱真是无微不至；他知道我们的需要，赐给我们一位很好的传道人在身边一步步引导，因为我们还是年幼无知，不会吃乾粮，还得喂奶。这女传道给我很大的帮助，她指明有两种奉献：一是财物的奉献；一是本身献在祭坛上(参林后8:1-5)。她说了很多美好的见证，都是诚诚实实遵照神的话去行；特别是她蒙召专作主工的见证，给我很大的影响。
然而，那个时候我有自己的打算，只想要好好学习专业；学成以后，工作余下的时光可以事奉主，用业余的时间协助教会。这是我当时的想法。
得救后的五年，我很平静地读书。到了十八岁那年，我从读经和听道之中发现有很明显的蒙召启示，有很多属灵的传道者也对我说：“最好你能一生事奉主，为神工作。”但我的心却不愿意顺服。
我是贪爱世界的人，从小看到自己家里的人很朴素、节俭，够吃不够花，穿着也很简单。我暗中羡慕我的姑姑们嫁到有钱的医师家去，有许多仆婢，吃穿丰裕，连脚也是叫仆人来洗。我怎么肯事奉主，一生清贫？又看到很多年轻的传道人在我们家中出入，都很贫乏，除了辛苦地服事主之外，还要自己洗衣服、做饭菜、带孩子。想到这些，我实在不愿意作传道人，可是内心却仍然爱我的主，遇到什么困苦艰难总是哭诉在主面前，主也常垂听我的祈求，满足我的需要，正如我在后面“信心的生活”一篇里所写的。
我心里要主的赏赐与祝福，却不肯背负十架、撇下世界专一跟从主。心中极为矛盾，无法解决。有一年的时间，我在读经和听讲道时，似乎只有听到应当如何奉献己身的内容。至于讲台上讲的其他内容，我都好像没有听见。当我听到耶稣如何呼召门徒跟随他而他们马上撇下亲人跟随主时，心里深深受感动，好像是针对我讲的。但我心中仍有胆怯，不敢大胆回应主的呼召。
记得有一天，一对年轻的传道人夫妇到我家来探望，在座谈中述说了他们蒙召的经历。我吓得不敢听下去，跑到后面房子去哭，一直说“我不愿意”。这是圣灵在内里的一种催迫，而不是任何人强迫我。
还有一次，妈妈说：“既然如此，你就专心事奉神吧！”我听了更是嚎啕大哭。我不愿意的原因有两个：一是我学音乐太久，花了太多时间，而且可以得名得利；二是我已经有了一个学音乐的男朋友，要离开他来事奉神，我做不到。
在一次的培灵会上，最末了一天是奉献会，仍然要求大家都站起来表示态度(呼召时要求大家都起立，愿意奉献的就一直站着，不愿意的就坐下)。带领者呼召：首先呼召愿意把部份时间奉献出来事奉的人(指唱诗、管理书籍、场地、作招待之类)；二是呼召愿意把一半时间事奉神的人(指工作之外的时间都拿出来事奉的)；三是呼召完全奉献、愿意全时间事奉主的人站起来。我记得自己当时是司琴，站在台的右边，听到第三步的呼召，我急速坐下去。不懂得为什么，没坐稳就跌在琴椅下，真是狼狈不堪。虽然良心受极大的谴责，但还是不肯站起来。想到自己忘恩负义，一面流泪、一面挣扎，仍然不肯奉献自己。
虽然如此，神的爱仍然眷顾引导，他绝对没有干涉我的自由意志。神不强迫我顺服他，却用爱的吸引等着我自己情愿。在外表上没有人知道我内心的阴翳和挣扎，一切的生活工作照常，灵修、领唱、带领小组聚会。可是内心的问题无法解决。每当我祈祷时，在我心灵的最深处总有一个微声在问：“你肯不肯奉献给我？”我常常反问：“难道一个人爱主，必定要爱到全时间作主圣工吗？一半不行吗？”又想到圣经中许多章节十分繁琐，如摩西五经中关于献祭的记载，如何杀牛羊，怎么献，怎么烧；会幕各个部份的尺寸、桌子、灯台多宽多高，正如数学一类极乏味的经文，怎么研究、细读？不是年轻人喜爱的内容，要强迫自己读那些书是受不了的。这种种反复矛盾的心理在我里面争斗，是圣灵与肉体的争战(参加5:17)，使我难过痛苦，无法喜乐，渐渐地人们发现了我的苦闷心情。
这样一直经过两年多，末了我甚至不会祷告了，每逢跪下，一开口说“主啊！”圣灵马上就问：“要不要......？”我却不答应，也就无法再祷告下去了，甚至连“阿们”也没有，我就站起来。虽然如此，神并不撇弃我，真可说是神在创世之前就拣选了我，并不计较我的悖逆。神要达到的目的一定成就。若甘心顺服，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托负我了，是我欠神的债务。真如保罗所说：“若不传福音，我便有祸了”(参林前9:16-17)。
我没有办法躲避神的选召，正如约拿应该去尼尼微，却逃到他施去，结果落在大鱼的肚子里。大鱼的肚子是阴间的门，诸水环绕，海草缠绕，心里发昏，靠近死的边缘，我的心灵深处已是这种情况(参拿2:5)。因此我求告主说：“既是你命定我一生单单为你工作，那好罢！求你给我明显的印证，让我清楚是你特要召我，正如基甸所经历的事：看到羊毛是干的，又看到羊毛是湿的”(参士6:36-40)。我对主说：“今天是礼拜天，求你使我有机会向两个人传福音，而且我一传，他们就真的得救。这就说明你给我清楚的印证，要我传福音，事奉你。你的灵也要与我同在，显明我是你所差遣的。”
那一天是礼拜天，上午做礼拜，下午主日学，礼拜完后有一个小小的青年交通聚会，有二十多个人，大家交通作见证。会中有一位姑娘坐在我身边，一直流泪，用手帕擦泪水，甚至情不自禁伤心地发出哭泣声。我小声问她：“什么事让你那么伤心？人这么多，真不好意思。别哭了吧！”
她说：“恩立姐，我还没有得救。”
我急忙说：“等聚会完了，我们留下来谈谈好吗？现在不要哭！”
真的，聚会完了，大家都走开了，我们俩留下来。我简单地对她说明什么是罪，罪人要耶稣来拯救才能得到永生。随后我们一起祷告。一跪下，她真像喊救命一般大声哭着哀求，痛悔认罪，求主拯救。神是垂听祷告的，正如我以前得救一般，圣灵充满了她，她便喜乐满脸地回家了。而后这女孩真实地大改变！
我想到那天清早的祷告，是要有两个人得救。现在已经有一个了，但天快黑了。我回家吃完晚饭后，在走廊藤椅上摇晃着，一边感谢神在今天给我机会传福音，而且当场悔改得救，但是只有一个人......。
这时有一位朋友打电话给我，请我去听音乐会。天已黑了，加上那天太累，又下过雨，我就谢绝了，仍然坐在摇椅上，边摇边休息。 天完全黑了，什么也看不见。突然听到一个小姑娘在喊着我妹妹的名字，原来是她的同学。妹妹听到了，答应一声，就从屋子里跑到花园去找她了。过了一会儿，听到我妹妹在喊叫我说： “姐姐，有人要找你，你来花园吧！”
我说：“天这么黑，要找我就到屋子里来，好吗？叫她上来吧！”
妹妹就单独跑到我身边，小声说：“某某她在哭，不敢上来，说要找你谈话。”这一来，我只得起身跟妹妹到花园去。她的同学见到我，哭得更伤心了。
“恩立姐，我还没有得救，我要来找你。”很伤心地哇哇哭了。
我说，“‘......凡求告主名的人，就必得救’(罗10:13)。先求主赦免你的罪，从恩典的门进去，相信主耶稣就可以得永生......。”说了简单的几句话，就一齐跪在花园的石头旁祷告，在黑暗寂静的花园里，听到了她真正悔改的哭泣声。神愿意万人得救，真心求告他的人必蒙垂听。祷告完，她平安喜乐地回家了。
在宁静的夜里，我又回到走廊摇椅上。我回忆了清早的祷告──“今天有两个人因我传福音得救就证明你选召了我。”神按着我的幼稚向我显明，我还有什么话可说呢？我只有俯伏在地上答应神的差遣！
“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了”(约壹3:20-21)。
本来为了完全奉献的事，因着我贪爱世界，自己不肯献上，心里常受责备，心里有亏，不平安。正如彼得所说，“只求在神面前有无亏的良心”(彼前3:21下)。经过这次的印证，心中有了蒙召的确据，我完全顺服下来，良心平安，心里没有愧疚，向神坦然无惧了。 虽然环境还未改变，我仍然继续读音乐，但是心中有明确的转向，什么时候神开路，还未晓得。除了校内二十多人的小聚会以外，我又到另一个中学初中班带领小团契，与他们有交通，每星期一次。我内心因着自己的学业很顺利，就想若是能一边工作一边事奉主，那是最理想、最合乎我的愿望的。
我心中还时常有反复，一直到有一个青年人的培灵会，为时一星期。会上有一位传道人作见证：他到国外留学，本是学医务，却在那儿蒙召，在十几层大厦的晒台上跪下奉献自己！坚决回国传福音，领人归主。这见证深深地感动我：想到自己的学业只是一点点，人家还是留学生！他那么爱主，肯放下一切传扬福音，我是谁？有什么不肯放下、撇弃呢？
有一天清早我进入一个小小的外国礼拜堂，里面静悄悄的没有一个人，我跪下完全真心地奉献自己。我心中有极大的平安喜乐，因为投靠在全能父的翅膀下，一生定意跟随他。 有一件很奇妙的事：当我把自己的心完全摆上，刚刚祷告完，心灵里似乎有清楚的感动，就是我的大弟弟也要奉献，像我一样一生完全事奉主。我就为他祷告；这种祷告的意念完全不是我自己的意念，出乎我的想法和理由之外。
当时我大弟弟在读大学，和我不在一起。他的灵程我并不了解，可是我心中很迫切地求告主，要神亲自呼召我大弟弟来奉献自己。我现在明白这是出于圣灵的引导。经过四年以后，我大弟弟真的清楚蒙召，和我一样，一生事奉神！
那时大陆刚刚解放，我心里想：既是这样，我就进神学院读书，预备自己，以合乎主使用。可是神却不要我这样行。当时我到上海，拿着教会长者的介绍信，请求入神学院，可是院方不肯。他们说，解放后情况与以前不一样，神学院可能要关门了。他们要我把音乐课程修完再说，所以我仍然在上海音乐学院读书。
神按心中的纯正，用手中的巧妙，来引导他的儿女(参诗78:72)。在不同的时代，在不同的人身上，都有他智慧活泼的带领。
[注1] “乌托邦”：指一种虚有、不存在于现实世界的社会。源自英国作家Thomas More的Utopia-书
(待续）源于《
与主同行》
