神的计划

文∶Bruce Christian 译∶怡晨

保罗写《罗马书》9至11章，似乎是要说明以色列民族当时的景况。他们的弥赛亚已经来到，救恩的唯一途径是信靠救主耶稣；这救恩也同等地临到外邦人（《罗》1∶5，3∶30，4∶9-12）。问题是，如何解释这部分经文，却有许多不同的看法。有关犹太人目前的地位，以及神对犹太人未来的计划（如果有的话)，教会的意见也相当分歧。

这个月我们要研读这些经文——我并不期望在结束时，大家在所有的观点上都能达成共识！首先，让我们一同看三章关键性的旧约经文——分别是在《耶利米书》和《以西结书》里——来了解传统犹太人的想法。不论最後得到怎样的结论（我也建议多看几本不同观点的注释书），至少我们都会同意一点∶基督徒不对犹太人传福音，是一种怠慢、不负责的表现。那些信了耶稣的犹太人，他们就像当年保罗认出耶稣就是应许的弥赛亚（基督）一样，从内心里发出极度的喜悦。这足以激励我们至少要为有更多的犹太人，能得到同样的看见而代祷。

第1日 蒙受永远的爱 经文 《耶》31∶1-14

要点∶由於犹大长时间的严重背道，先知耶利米曾经预言神要让他的选民被掳到巴比伦。《耶利米书》29章是给被掳百姓的一封信，为要安慰鼓励他们，告诉他们这70年被掳到巴比伦乃是神慈爱的管教；他们应该从中学习，得到最大的益处。第30章，耶利米从未来归回故土的盼望，来看目前百姓在被掳之地所遭受的苦难。到了31章，耶利米展望到神与他选民要立的一个崭新的约——这个约是完全基於神的爱和怜悯，靠著圣灵来改变人的内心，不再依靠人为的努力和外表的顺服。

说明∶

• 神将要复兴他的子民，这个应许也包括了北国以色列；就像神在旷野里慈爱的供应那批刚刚脱离埃及刀剑的以色列民一般（1，2节）。

• 神圣约的爱把所有子民从各方召聚到一起，在世人面前，将他们建立成一个联合的、喜乐的团体。北国以色列人也会来到位处南方的锡安（3-6节）。

• 神在《耶利米书》31∶7-14里的宣告必会实现——这应许是给散布在世界各地的所有信徒。

默想┅┅并祷告∶

这些经文对今日的犹太人具有什麽意义？

第2日 你的未来有盼望 经文 《耶》31∶15-26

要点∶雅各（又名以色列）的妻子拉结从拉玛（位於耶路撒冷东北方）的坟墓里，为她的子孙哭泣∶以色列在主前950年分裂为南北两个王国——到了主前722年，北国以色列已遭灭亡，人民被分散到各邦；而在南边的犹大国也将遭放逐——这个无可避免的惩罚，说明当时的趋势已无法挽回。但是，神透过先知耶利米对所有拉结的後裔宣告了一个强而有力的信息——他们的未来是有盼望的。

说明∶

• 耶利米虽然只对南国犹大宣讲信息（因为北国以色列——以法莲此时已亡国将近一个世纪），他预告将来圣约的全部选民都会被恢复，并要蒙受祝福，所有的以色列子民会再次安居在这块神赐给他们的应许之地。

• 但是，因为他们犯了罪，在恢复之後，神会在爱里严格地管教他们（参《箴》3∶11-12），一旦他们确实认识到神的公义，就会产生彻底的懊悔和悔改（18-20节）。

• 复兴要带来一个根本性的改变，神要以弱者的姿态、谦卑地来到他的子民当中（22节下）。

• 以色列国在恢复之後，会得到神的祝福、与神有美好的交通，并享受安舒的生活（23-26节）。

默想┅┅并祷告∶

先知耶利米如何为我们指出“道成肉身”的真理（参《太》2∶18）？

第3日 日子将到┅┅ 经文 《耶》31∶27-40

要点∶这段经文的应许最终是遥指著基督和他的教会，正如《希伯来书》8，10两章所指明的。

说明∶

• 全权的主监督并掌管关乎以色列选民所有的历史事件——遭受审判和灾难的日子，以及复兴和蒙受祝福的时候（27-28节）。神如何信实地掌管宇宙运行的所有细节，他对选民的未来和承诺也同样的坚实可靠（35-37节）。

• 因为圣灵在每位信徒的内心做工，每个人就要对自己的罪咎负责；我们不应再像一般人一样互相指控，推卸责任（29-30节）。

• 新约最超越的地方，就是从开始到末了都是神的工作，唯独倚靠他的恩典。神仍与他拣选的每一位“以色列民”同在；不同的是，在新约里，信徒只是神怜悯和宽恕的被动接受者（31-34节）。

• 在旧约里，以色列是一个不忠实的妻子（32节）。

• 我们不能确认《耶利米书》31∶38-40里提到的每一个地点，从接下来的2,600年历史看来，这段经文比较适合解释为属灵的应用——指神所拣选的教会，而不是真实的地理位置。

默想┅┅并祷告∶

我们如何藉助《罗马书》3∶25-26，来看《耶利米书》31∶34下里提到的赦免，并联想到耶稣基督？

第4日 ┅┅他们快回家了 经文 《结》36∶1-15

要点∶以西结和耶利米一样，不仅对以色列和列邦宣告审判，也预言神子民将来会得到恢复。在36和37章里，先知主要是（但不完全是——参11∶14-25）讲述这个主题。以西结先说到国土的本身，大山小岗、水沟山谷，并且对以色列民宣告“你也不再使他们丧子。”（12节下）

说明∶

• 对农业为主的国家而言，土地是非常重要的。土地也是神对以色列的应许里至关重要的部分（参《创》13∶14-17）。

• 那些曾经被神用来管教以色列的国家，最终都要面对神的审判，他们绝不能幸免（1-7节）。

• 神的子民再度安居於应许之地，乃是真正的“归乡”（8，12节）；这也预示了未来的天国。

• 土地是否丰收完全在於创造天地的神∶澳洲正面对史无前例的乾旱，我们应该在祷告里纪念他们，求神怜悯、并带领人民忏悔、凭信心回转向神。

默想┅┅并祷告∶

祈求神供应我们日常的需要，是否和对天国的盼望有矛盾呢？

第5日 “┅┅为我圣名的缘故” 经文 《结》36∶16-23

要点∶今日教会最需要学习的功课或许是∶教会的存在，并不是为了教会本身、教会自身的利益或教会的荣耀——而应该是为了神。世人如果批评论断我们外在的成功或失败，通常是因为我们骄傲的缘故，与神的圣洁无关。我们应该学习诚心的祷告“愿人都尊你的名为圣”，并且预备为这句话的实现付上需要的代价，像是我们的名声、人缘、是否被世人尊敬接纳，等等。

说明∶

• 这段注释读来真令人感到悲哀∶神拣选的特殊子民竟如此败坏，以致神必须让他们被掳到巴比伦，因为他们在神祝福赐与的土地上，亵渎神的圣名；最後他们又被迁回故土，因为他们在被掳之地也无法活出好的见证。

• 因为神是圣洁的，他必须审判并管教他的教会；所以他允许世界讥嘲教会的信仰，信徒必须为了神的缘故，过更敬虔的生活。

默想┅┅并祷告∶

神告诉他的教会∶(1) 在世上过一个客旅、寄居的生活；(2) 如此做是为了荣耀神的名（《彼前》1∶1，2∶11-12）。我们在这两方面做得如何呢？

作者∶Bruce Christian，前澳洲长老会总会议长（Moderator-General Presbyterian Church of Australia）。译者来自台湾，曾任职电脑工程师，现住加州尔湾市。

编按∶感谢澳洲长老会杂（Australian Presbyteriana href="Ahttp://ap.org.au/" title="Ahttp://ap.org.au/" rel="external">Ahttp://ap.org.au/ ）授权本刊翻译此材料。但限於篇幅，无法全文刊出。有兴趣的读者，请直接到本社网站下载（ http://www.oc.org/web/modules/wfdownloads/viewcat.php?cid=21 ）。版权所有，请勿随意转载。

来源：海外校园