相声∶拆字联

文／陈一斌

甲∶今天我们想给大家介绍一种特殊的对联。
乙∶好，我出上联，你对下联。
甲∶上联是？
乙∶这上联共有四句话，第一句∶古木成枯。
甲∶嗯，这就是拆字诗。古木成枯，枯乾的“枯”，拆开来，就是“木”跟“古”。
乙∶第二句是∶此木为柴。
甲∶哦，柴火的“柴”，拆开来，是“此”跟“木”。
乙∶第三句是∶因火生烟。
甲∶“火”加“因”变成“烟”。还是拆字诗。
乙∶要照著这三句话对下联，不容易啊！
甲∶有点难度。没关系，看我的。
乙∶哟，还真有？
甲∶第一句的下联是∶山石成岩。岩石的岩，拆开来，是“山”跟“石”。
乙∶山加石变成岩。
甲∶第二句是∶此石为砦。 “砦”是古写的山寨的寨，堡垒的意思，这字上边是“此”，下边是“石”。
乙∶此加石变成砦。
甲∶第三句是∶白水出泉。泉水的泉，拆开来，“白”跟“水”。
乙∶所以白加水变成泉。
甲∶以上三句都是拆字诗。怎麽样？对上了吧？
乙∶别高兴，我的上联还有後半段。
甲∶对了，还有第四句。
乙∶前三句每句四个字，第四句七个字∶若不撇开终是苦。
甲∶若不撇开终是苦？这是┅┅？
乙∶重点在头尾两字。
甲∶“若”跟“苦”？喔，这是看字形。
乙∶苦的中央是一横加一竖，若的中央是一横加一撇。
甲∶所以说∶“若”字的一撇，要是不撇开，就变成“苦”了。
乙∶整个上联就是∶古木成枯，此木为柴，因火生烟，若不撇开终是苦。这上联可是有深意的！
甲∶什麽深意呢？
乙∶枯、柴、烟这三个字，很有关连∶树木没有了水，早晚会枯。好的树木可以盖房子，做家俱，可枯木就只能当柴火，烧成浓烟、青烟。
甲∶水，重要哇！植物不能没有水。
乙∶动物也不能没有水。天上飞的、水里游的、地上爬的，通通不能没有水。
甲∶我不是天上飞的，我不是水里游的┅┅
乙∶你是地上爬的？
甲∶　，我是人。人跟那些天上飞的、水里游的、地上爬的，是不一样的。
乙∶怎麽个不一样？
甲∶人是上帝特别造的。但人也需要水。
乙∶这是生理上的需求。
甲∶人需要水，不只是生理上的需求，更是心灵上的需求，所以说人是上帝特别造的嘛。
乙∶你是说∶人心没有水也会死？
甲∶对，心灵也会枯死，会冒烟。
乙∶什麽样的烟？
甲∶人的各种不正当欲望，如同一把火，一发作，令人无法呼吸。就像你说的，若不撇开终是苦。
乙∶知道要撇开，奈何撇不开。
甲∶想要撇开却撇不开，更是苦。
乙∶所以说，古木成枯，此木为柴，因火生烟，若不撇开终是苦。整个上联合起来饶富深意，无人能对下联。
甲∶还好，有我。
乙∶前三句算你对上了，第四句你能对上吗？
甲∶这第四句是∶人能回头自然入。
乙∶人能回头自然入？嗯，重点也在头尾两字。人跟入，也是看字形。
甲∶人跟入，长得很像，同样是一撇一捺。
乙∶人，一撇比较长。入，一捺比较长。两个字头正好方向相反。
甲∶所以说∶人能回头自然入。整个下联就是∶山石成岩，此石为砦，白水出泉，人能回头自然入。
乙∶这意思又是什麽呢？
甲∶山石成岩，这个“岩”是指山中的大岩石、大磐石、大山岗。接下来，此石为砦，这个大磐石就是山寨。圣经说救主耶稣是万古磐石，也就是最坚固的堡垒营寨。
乙∶那麽白水出泉呢？
甲∶白水，白净的水，真正纯净的活水，汨汨泉源，从磐石中流出。
乙∶问渠哪得清如许，为有源头活水来。
甲∶人能回头自然入。磐石山岗，无法进入。可是人只要肯回头，都能进入，得到汨汨活泉。枯死的心灵，遇上了活水，就能复活得生。
乙∶愿闻其详。
甲∶人心有罪，阻断心灵得到活水，以至於人心枯乾，欲火焚身，烈焰冲天。
乙∶乖乖，那要怎麽办？
甲∶只有一个答案∶得到活水救命。
乙∶问题是活水在哪里？哪里才有真正的活泉？
甲∶就是我们刚才说的，救主耶稣正是万古磐石，是涌流的活泉。
乙∶我要如何才能得著活泉？
甲∶不难不难，只要你肯回头，认罪悔改，耶稣就会浇灌你，让你心灵永不枯乾。
乙∶果真是不难。
甲∶我这下联一出，正好对著你那上联。
乙∶可不是嘛！上联是如秋风悲凉。
甲∶下联如春风和煦。
乙∶古木成枯，此木为柴，因火生烟，若不撇开终是苦。
甲∶山石成岩，此石为寨，白水出泉，人能回头自然入。愿我们每人都回头，得到活水救命。

作者陈一斌，从事教职，居住台湾，热爱福音相声，希望与海内外的华人一起分享。

来源：海外校园, 第一0六期 (2011-04)