所有人都是罪人，这句宣言浓缩了《圣经》的中心思想。因为人人有罪，所以谁也不是义人。因此有罪的人类为了得到救赎，只有坦白自己的罪过并祈求上帝的宽恕。《圣经》上写着，祈求宽恕的人们，无论男女老幼，都会得到宽恕。救赎的大门朝每个人敞开，不论你是不是基督徒，只要你有一颗感恩的心，立下重新开始的誓言，就会得到救赎。
所以耶稣教我们祈祷：“我们原谅其他犯罪的人，请同样原谅我们吧！”
正是针对这一点，尼采有些轻蔑地说基督教是“弱者的宗教”。从他那陷于英雄崇拜和超人崇拜、认为践踏普通民众和女性也无所谓的哲学来看，基督教似乎确实更爱护弱者。但是，看看他的偶像拿破仑和他的思想继承者希特勒，最后都变成了什么样子！
或许有人会想，有些罪人是不可饶恕的，比如说罪大恶极如战犯东条英机者，不诛之不足以平民愤。而站在上帝的立场，人类是没有权力对他人执行死刑乃至绞刑的。而现实中，人们为了维持社会秩序，保护无辜者，不得不这样做。
在这里，上帝之法与人类法律之间的冲突就显现出来了，如何调和，这是有待我们完成的一项巨大工程。有一点是明确的，那就是，我们绝不可以认定自己在某种情况下是完完全全正义的、清白的，从而以一种审判者的骄慢姿态来处决别人。
我在原则上是个死刑废除论者。我认为，人没有剥夺他人生命的权力。我见过很多人。他们曾经犯过极其恶劣的罪行，但是改过自新之后，反而成为了无与伦比的善人。人类的生命有着无限的可能性，我们不能随意剥夺。更何况，并非剥夺了一个人的生命，就消除了他的罪行。事实恰恰相反，在严酷的独裁体制下，穷凶极恶的犯罪行为更多。死刑制度确实是一个我们应当深入探讨商榷的重要课题。
再重复一遍，宽恕不是人类的权利，而是义务。所以，与其说宽恕是种至上的美德，不如说不宽恕是一种大过。其实，宽恕可以宽恕的人，并不是真正的宽恕，宽恕不可宽恕的人和事，才是真正的宽恕，这是人性胜利的一个极致。给别人以宽恕，恰恰是我们自己的生命得到了宽恕，从而享受到内心的宁静与祥和。
来源: 《金大中自述》节选
