刘传章
圣经告诉我们，日光之下都是虚空，都是浮风。然而，日光之上，我们却有神的同在，领受祂恩赐的永恒盼望。神的荣耀与光辉，是我们一生一世追寻不完的美福。通常，在人生道路上，我们都希望是成功的人，即有才干和学问又懂得如何与人相处。的确，人世间有许许多多的关系，影响一个人的成败。因而，我们要学习怎样做人，如何与人相处，在许多关系中，最重要的是我们与上帝的关系，若是处理不好，其他关系就都会出现问题，因为只有从上帝的眼光来看人，看事，看物，才能看得正确，我们试从雅歌书去看所有的关系，称之为“七相情谊”。
中国人说的两厢情愿，是彼此都愿意。但是，雅歌书谈到很多情谊，也就是人与人之间的关系，而在众多的情谊中有一份最深的情谊，就是我们与耶稣基督的关系。
我们都知道“情”字的写法是“心”字旁，说明一生果效是由“心”发出的。为此，我们需要从“心”的方面来看待这些情谊。
没齿难忘的亲情
在雅歌书里，这个女子也好，所罗门也好，常常提到母亲，就是亲情：“我刚离开他们，就遇见我心所爱的，我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。“（歌三4）和“锡安的众女子阿，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。“（歌三11），以及“我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了，就称他有福。王后妃嫔见了，也赞美他。“（歌六9）此外，第1,2,5八章节也都提到她与母亲的关系，由此，亲情是非常重要的人际关系。
特别是“领他入我母家，到怀我者的内室“，表明这个女子与母亲的关系何等亲密，她把男朋友（或未婚夫，或丈夫）带到自己家里，试问，若是儿女们进入青春期，开始交友，他们有没有胆量把自己的对象带到家里来给父母看呢？如果我们还没有向儿女们表明这种心意，应该尽快。
如果做父母的不能接受他们的男友（或女友），也许会把儿女驱逐门外。不是说，他们交什么朋友我们都要接受，但至少在父母与儿女之间，应该有敞开而坦诚的交通，让儿女知道父母关心他们的婚事与将来，愿意在他们交友的事上有份，同时，让他们能有胆量，有信心知道父母不会使他们当面难看，下不了台的。
中国人说的“骨肉亲情”，乃是骨与肉连在一起而不能分开的，今天，对自己的父母，有没齿难忘的亲情，纪念他们的养育之恩，是我们一辈子也不能忘怀的。父母在世时，我们都想能够尽己所能地孝顺。
很可惜，在提摩太后书第三章保罗告诉我们，这个时代的人没有亲情。世人只顾自己，贪慕钱财，忘恩负义，心不圣洁，不解怨，许多可怜的人没人管，当你到了养老院，就会感受到世界的冷酷，这并不是说把老人送进养老院有什么不对，而是不容忽视亲情的至关重要。父母与儿女之间必须建立很亲密的关系，正如雅歌书里这个女子与母亲的关系。
仁至义尽的友情
“我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶，我的朋友们，请吃，我所亲爱的，请喝，且多多的喝... ...“（歌五1）又有，“他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子阿，这是我的良人，这是我的朋友。“（歌五16）
朋友是我们人生不可缺少的，但是能够找到真心诚意的朋友却并不容易，我们看到，新娘说：“这是我的良人，这是我的朋友。“能够叫自己的丈夫（或妻子）是自己朋友的人可不简单。
今天，当婚姻遭到多方攻击的时候，许多情人成了仇敌。我们希望，在夫妻之间的情谊能够有所发展，有一位传道人介绍他妻子的时候说，这是我的妻子，既是我的同工，也是我的朋友，这样的介绍很好，非常得体。
在当今的世界，我们要找一个推心置腹的朋友，谈何容易？但是，我们知道有一位朋友，比弟兄更亲密，那就是耶稣基督。
什么是真正的朋友？就是一旦遭遇患难，能够共同承受，甚至为朋友舍命，即付出代价，又给恩德，就人的爱心来说，实在难以达到，很多的人际关系都是酒肉朋友，仅仅吃吃喝喝而已，真正有需要时就逃之夭夭了。
我希望弟兄姐妹之间能够发展情谊，有需要时能挺身而出，义不容辞地站在需求者的身边，这叫仁至义尽。愿意为朋友舍命，我们需要这样的情谊。
清淡枵薄的人情
雅歌书第一章6节告诉我们说：“不要因日头把我晒黑了，就轻看我，我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守“。
人情是很微妙的，每个人都希望能感受到人情味，在西方用HumanInterest的字眼，成了“兴趣“，而东方则有特别的表现。
我第一次感受非常冷酷的人情味是刚到香港，因为我不熟悉他们的习俗。以前，我们每次去餐馆吃饭，结帐时不是他出钱就是你出钱，坐公共汽车也是，彼此照顾，总想到他人，可是，初到香港，看到的都是自己顾自己，我感到既奇怪又受不了，觉得人与人之间太冷漠，没有人情味。
现在，到了美国这么久也就习惯了，各人只管自己那一份。许多时候，团契之后大家一起去聚餐，吃完各自出钱分摊，自己出自己的那一份，这在东方人看来简直不像话，就如在东方，若是一位牧师在饭馆进餐，突然来了一位与朋友进餐的教友，看见牧师一家人在吃饭，等牧师用完餐去付款时，老板娘说已经有人帮你付了，在西方，这种情况很少见，这可能是我认为的一种人情味。
然而，谈到人情，我觉得要淡，太多浓厚的人情会造成很多问题中国人说：“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜“，真是有先见之明。
多年前，我看到“心安茅屋稳，性定菜根香，世事静方见，人情淡始长“的五言绝句，人际交往，只有在平淡之中才能见其真情实意。只是吃来吃去，喝来喝去，这种友情很快就会过去。如果细水长流，就能天长地久。但是，人情太淡薄的话，也会令人心寒泪下，像雅歌书的这个女子就埋怨道：“他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。“所以，人情是包含礼尚往来的。
绵绵不绝的爱情
在雅歌书里，我们已经谈到很多爱的故事，涉及的爱情比酒更浓，而且都是很露骨，爱到没有任何东西能分开的。雅歌书描写的爱情，引人入胜，更令人陶醉。当相爱的人对话时，说你的爱情比酒更美，就不免想起诗人说的：“葡萄美酒夜光杯”。
的确，美酒对爱酒的人而言可是魅力无穷;爱情对相爱的人则更是无限美好，令人喜悦，难舍难分正如佳偶所表达的心声：“爱情如死之坚强... ...爱情众水不能熄灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝换爱情，就全被藐视。“（歌八6-7）
如此的爱情也提醒我们值得深思，在今天这个不看重婚姻是终身相许的社会，何等需要加倍维护上帝所设立的一男一女，一夫一妻，一生一世的婚姻制度。
的确，我们需要有这样的爱情，爱是无价的，应该延续到生命的终结。
“长恨歌”的最后一句话是“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。“可见，唐明皇跟杨贵妃之间的感情很微妙，可惜自古红颜多薄命。然而，感谢主！我们的太太都不像杨贵妃有着那么漂亮的容貌，我们夫妻却一辈子都能恩恩爱爱，和和乐乐，好好相处，白头偕老。
刎颈舍身的交情
这个女子说：“耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。“（歌五8）她把自己心灵深处最亲密的感受说了出来。
今天，我们在进行辅导时，最困难的就是尽管很多人到你面前来讲了好几小时，却没有把心里最重要的话说出来，这往往是因为不信任你，所以，你必须花很多时间与求助者建立必要的信任。只有完全信任之后，对方才肯把心灵深处的话全盘托出。
曾经有两个女孩去找传道人她们说：“牧师啊，怎么办？我们坐在那里就想男孩子！“牧师说：“！你们不可以想男孩子”她们又说：“我们知道不可以想，可是就是忍不住会想啊。“牧师还是一直说不可以想男孩，之后，两个女孩绝对不会再去找牧师讲掏心窝的话了。正如这个女子说：“若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。“这不就是想得要命的意思吗？我们需要有这样的交情，可以向人真挚地倾心吐意。
而现在，弟兄姐妹之间的沟通都是很表面的，我们必须进一步相互了解，彼此建立信任，同时，还要注意，当别人跟你讲自己的事情关系到个人隐私的方面，必须保守秘密，甚至有些话连自己的配偶都不能讲的，我们没有责任，也没有权利到处宣扬。有时，我们传道人在讲道时会举些实际的例子，但都是改头换面的，只是把事例所内含的重点讲出来而已，绝不能从你的嘴里将别人的事情，特别是隐私的部分予以扩散。总之，我们需要有一种能把心里话说出来的交情，那是需要时间的，在细胞小组里，相处久了就比较能敞开心怀，彼此信任。“路遥知马力，日久见人心“，我们需要常花时间在一起，以进一步有所了解。
热泪满襟的离情
人世间常有离别的事，很多人从大陆，台湾，香港，马来西亚或其他地方离家时的那一幕是非常有意思的。正如经文所记载的，“我给我的良人开了门。我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍，我寻找他，竟寻不见，我呼叫他，他却不回答。“（歌五6）之后，“你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了。你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他... ...“（歌六1）
这个女子与男子之间有点摩擦，出现些问题，他们经历了别离的痛苦。苏东坡的“水调歌头”讲到：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。“人世间有许多悲欢离合，当离家到遥远的地方时，谁都会感受到那种离情的痛苦，谁与你同在呢？我感觉最宝贵的是，无论你到哪里，主也在那里，尽管离情别绪，却享受着上帝的同在。
有一天，我们会在天家相见。圣经说，死别是睡觉，复活是盼望，希望天下的人都能认识主，对生离来说，我们现在的感受与以前则大不相同，以前是“父母在，不远游“，因为一走，不知猴年马月才会回来，可是，今天就不一样了，手机，电邮，Skype的（网上通话），随时可以保持联系，当然，不在一起的离情还是有的。
感怀永志的恩情
第二章10-13节的经文是雅歌书里女子引用良人话的唯一段落，她在回忆并反思良人对自己所说过的话，真是刻骨铭心。为此，乃是以感怀永志的恩情去纪念人对我们所做过的事情。
若从消极方面来看，人实在是很容易忘恩的，很多人可能在你的家里住过，吃过，喝过，嘴巴一抹，走了，随即也就忘却。不是吗？很多人在痛苦，失业或生病的时候，心情迫切地向上帝祷告，恳求要这要那，而当上帝把所有东西都给了我们，领受了那么多的恩典之后，我们却开始远离上帝，借口事业繁忙得脱不了身，时间也不够用，工作，生活的压力又大，渐渐就把上帝摆在一边。
我们要做一个感恩，而不是忘恩的人。俗话说“有恩不报非君子，忘恩负义是小人。“圣经就责备以色列人是忘恩的人，何西阿书告诉我们说：“我曾在旷野干旱之地认识你，这些民照我所赐的食物得了饱足，既得饱足，心就高傲，忘记了我“（何十三5 - 6），但愿我们不会忘恩，将上帝所赐的恩惠，永远铭记在心坎上。
美国是全球唯一有感恩节的国家，当然，就全球范围来说，也有感恩的人，但是，恩情永志是因感怀于上帝无限的护佑，引领与看顾，英国的清教徒，历经艰险，长途跋涉，来到这块差不多是为全球的人所预备的美地，到了年终，耕耘有所丰收，怎能不对厚赐百物给人享受的创造主感恩呢！
在我们个人得救的生命经历中，即使什么祝福都没有得到（当然是不可能的），就为我们得救蒙恩也应该时时感恩不已。想想尚未得救之前的光景，再看看今天在神恩典中的生活，我们怎能不感恩万分？
唯独主恩永偕行
上述的七种情谊，都是很宝贵的，可是，人世间的现实并不都是那么理想，但无论如何，我们要记住一件事，在这“七情”里，主耶稣都扮演着重要的角色。父母可能离弃我，耶和华却收容我。人情冷暖无法测度，耶稣却比弟兄更亲密，祂的恩典永远陪伴我们。人世间的爱终必破灭，主的爱永不改变，当没有人听我们倾吐心事的时候，主耶稣永远在那里垂听。祂离开天上的荣华富贵，来到世上，受尽百般凌辱，耶稣最了解别恨离愁的心绪，祂也最能与我们认同。
让我们常以感恩的心，纪念主的恩情。人情世故，变幻万千，愿上帝赐智慧和能力，让我们坦然地应对一切，与主同心同行。
《使者》
