江守道
圣经诗篇十四篇一节：“愚顽人心里说，没有神。”更清楚一点的翻译，就是说，“愚昧人心里说，没有神。”
希伯来书十一章六节：“人非有信，就不能得神的喜悦。”请注意下面的话，“因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”
今天我要说一个题目，就是希伯来书十一章六节所说，“凡来到神面前的人，必须信有神。”连带还要提起诗篇十四篇一节所说的，“愚昧人心里说，没有神。”其实对于神的有无问题，是不必讲的，圣经早就已经解答了。但是，现在世界上有一班人，自以为是无神派，说没有神，不承认有一位治理万有的神。说这样话的人好像是头脑比人新一点，本事比人大一点，所以敢起来这么说。在我还没有点破他们之先，让我们先来看，无神派之中，到底分几种，或者说，到底里面有几类的无神派。
道德的无神派
他们所以成为无神派，不是他们有充分的理由来说没有神，乃是因为他们的行为，必须要求他们说没有神。他们自己的道德，不准他们说天地之间有一位神。一个土匪，他想最好没有警察；一个坏学生，他想最好没有老师；一个恶仆，他想最好没有主人；一个坏人，他想最好没有律法。这并不是他们不相信有这么多东西，乃是他们自己的行为，叫他们不能相信有这些东西。若是有一个人，他说：“我不相信有神，在我的头脑里没有神这件东西。”你就可以拉着他的手，问他说：“朋友，你有没有道德？”人可以不相信有神，人能不能不相信有道德呢？我老实对你们说，虽然我年纪不大，但是，在我这样的年数中所碰到的，从来没有看见过一个无神派的人，他的道德是稍微靠得住的。在座中间，有许多人是年纪比我大得多，不知道，你们有没有碰到过一个无神派，他的道德是稍微靠得住的呢？人什么时候没有神，什么时候也就没有道德。
美国有一位很有经历的传道人叨雷先生，一次，有一个大学生走来对他说：“我以前相信有神，近来我不相信了。”叨雷先生问他说： “为什么近来就不相信了呢？”他回答说：“我因进了大学，书读得多了，我这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。”叨雷先生对他说：“不，你不要骗我，我也是大学毕业的，书也读了不少，而且还是博士，但是，我没有把神读掉。你总有一个缘故在内，不然，哪里会把神读掉呢？”叨雷先生又说：“让我问你一句话，你不相信有神了，你的道德行为如何呢？”他就直直的回答说：“我只得承认我现在的道德不如从前了。”叨雷先生有一句话说得顶好，他说：“我不必与你辩论，不必举出许多理由来证明，若是你不去作坏事，你的道德高尚一点，神立刻就来了。”这是事实。有许多人所以不相信有神，并不是有多少理由，只是因为有千万件的罪恶阻挡他相信，他不得不变成一个无神派。
情感的无神派
情感是什么呢？情感就是心理中间的一部份，专门管要不要，爱不爱，欢喜不欢喜，称心不称心等。有一班人，他们是不要有神，不欢喜有神。他们想不要神，就说没有神。我说一个故事给你们听，有一种鸟名叫驼鸟，它的身体很大，头很小，也很高，人可以骑的。但是，它顶笨。若要捉它，只要人来围追它，等它跑得累了，它就用脚在地上抓出一个小小的洞，把它那个很小的头，放在洞里，这样，它就以为平安无事了。它不知道它虽然把它的头放在洞里，但是，人还是在那里，它那个大大的身体，还是露在外面。现在也有一班人，他们想，最好是没有神。他们这样想，就真的没有神了吗？
有一次，我在一个地方传福音。有一个行为顶不好的人来对我说：“你不要对我讲什么耶稣、圣经、福音，因为我还没有解决到底有没有神的问题。”我就问他说：“朋友，你不相信有神吗？”他回答说：“我是说没有神。”我对他说：“你当然不相信有神。”他说，“为什么我说没有神，而你说有神呢？”我就说：“这，你自己知道。”他好像很不懂似的说：“怎么我知道呢？”我说：“你自己肚子里明白。”他就有些厌烦的样子说：“怎么叫作肚子里明白呢？”我就对他说：“你巴不得没有神，不必多说，你自己肚子里明白。”他好像有一点懂得了，就很有一些难以为情的样子去了。这一种人，算不得是无神派，不过因他们的情感，不高兴有神而已。
口头的无神派
这一班人，除了一口咬定说无神以外，并不讲什么理由。他们的嘴顶硬，真是没有法子同他们讲。你就是三天三夜不停的同他们讲，他虽然知道自己的不对了，但是，他还坚持自己的看法。他们的嘴巴是硬的，头脑里却是空的，所以我称他们为口头的无神派。
理智的无神派
这一派的人，要讲理由，你若能以理由证明给他们看，他们还肯接受。对于这一种的无神派，还有一点辩驳的需要，还有一点价值。
你怎敢说没有神
若是今天，有一位无神派的朋友，来对你说：“神是没有的。”他也许有一条二条的理由。但是，当我每次碰到这种情形的时候，我总是不给他们机会说下去。我是对他说：“像你这样的人，怎么敢说没有神呢？”也许他还有他的理由要说下去，我仍是拦阻他，问他说： “像你这样的一个人，怎么敢说没有神呢？”也许他要希奇的问：“为什么你总是说这样的话呢？”我就说：“我是先要解决说这话者的资格，你这样的一个人，怎么敢说没有神呢？”你这个人，是没有资格说到神有无的问题。因为像你这样的人，全世界上还有四十亿，你算得什么呢！你哪里有资格来说没有神呢！你知道你是多小吗？你知道宇宙有多大吗？就着大家所知道的太阳系来说，一个太阳，若是把它的中心挖空，只留着它的外壳，就能容得下像地球那么大的物体，至少一百五十万个而有余呢。星球中，像太阳系那样大的还不知道有多少。有一位天文家说，像太阳那么大的星球，在宇宙中，还有五亿个呢！你这一个人，有多大？你怎么敢说神是没有的呢？
让我举一个例子，我有一个弟弟，六岁的时候，刚刚从幼稚园毕业，拿了一张文凭回家来，好像是威风得很，以为自己是得到了天大的地位了。真是神气活现的，走来对我说：“我今天毕业。”我就问他说：“你今天从什么地方毕业，”他说：“从幼稚园大学毕业了。” 唉，这个世界上，幼稚园大学毕业的人太多了！幼稚园出来的博士，真是太多了！
让我们再看，天文学家说，光的速度，一秒钟要走十八万六千英里。一英里要合中国的三里多。在这一秒的中间，光已经走了十八万六千英里。那么一分钟，一日，一月，一年，要走多少里呢？这种速度，恐怕是我们所不容易算的。虽然光的速度有这么快，但是，天文家说，有的星光，已经走了二千年，但是，它的光还没有照到地球上。这样说来，宇宙真不知有多大！唉，一个只有六尺高，占地不满一尺的人，倒敢说没有神，真是全世界最武断，最滑稽的人了。
宇宙间是谁管理呢？
论到宇宙，说起大来，不知道有多大；说起小来，真是小。连显微镜都照不出来的东西，都有一定的组织，一定的规律，一定的次序，这真是希奇。从前人说，原子是顶小，后来又有人查出，电子是顶小；近来又有人知道，还有更小的东西。小虽然小，但是其中都有一定的原则，一定的规律，一定的次序。若是说没有一位神，那这一切，是谁定规的呢？不然，哪里能做得这么恰巧适当，这么美好呢？
是碰巧的么？
有的朋友说，一样东西同另一样东西碰一碰，会碰出许多东西来，就成功了这个宇宙。这我真是不懂得。我没有看见过世界上有一样东西是碰巧碰出来的。我的一块手巾，并不是几根枝子碰一碰，碰出一堆棉花来；而后这堆棉花碰一碰，就碰出线来；这些线又碰一碰，就成功一块手巾。我真不知道，宇宙间有没有一件东西，是碰巧碰出来的。
让我讲一个实在的故事。有一个人，有一次走到美国制造轧牛肉丝机器的厂里面去，访问厂长。后来谈论到宇宙如何成功的问题，那个厂长说：“宇宙间，必定是有一位大有智慧能力的神定规的。”另有一位朋友说：“宇宙是碰巧而成的。”这位厂主也不同他辩论，只带他去看造轧牛肉丝的机器。对他说：“我们这种小小的机器，只有八块东西合起来成功的。现在我们把这八块东西，和几只螺丝钉，一起放在一只木箱里，请你把这个木箱摇摇看，看它们能不能碰成一只轧牛肉丝的机器。”我们知道，无论如何摇，也碰不成一个机器。这是实在不可能的事。一个价值美金三元七角多的小机器，尚且不会碰巧成功，难道这么大的宇宙，倒是碰巧成功的么？宇宙中的形形色色，难道都是碰巧成功的么？今天我们所坐的椅子，一个木匠，只要费半点钟的工夫，就能够装配好。若是要碰巧的话，恐怕我们今天没有椅子可坐。所以宇宙能够像这样的有次序，有规则，必定有一位定规者。人不相信有神，这是没有理由的。不相信有神的，必定是他的头脑有了病。
良心的见证
以上不过是从外面来证明神是有的。现在让我们从另一方面，就是从世界上人的心理来看，到底有没有神？最近美国有一个国家地理学会，派人到各处去调查人文、地理。他们查考的结果，是世界各个的民族，无论是文明、是野蛮、或者是进化、是退化，却都有一个相同的地方，就是相信有神。真的无论什么人，就是像顶不开化的苗子，他们也知道有神。
一九二五年，在南美洲地方，有一个故事，就是有一天，有一个传道先生，从一个森林经过时，忽然听见好像有人喊救命的声音。于是他就跟着那个声音奔去；后来跑到一条河边，看见有一个人乘着一只独木舟，从上面一直往下流。这条河的水流得很急，并且隔不多远，有一个瀑布。若是无人援救那个人，他一定要被瀑布冲去了。这时候，那个人正竭力的喊着说：“神阿，神阿，救救我，救救我！”传道先生见此情形，就设法把他救起来了。
第二天，这传道先生又从这个森林经过，看见在河的那边有几百个人聚会，有一个人在那里演讲，他就走去听听，看他们到底讲什么。那一个人正在讲到神的问题，讲了很多很多的理由，说是没有神。那个人讲完了，就对大众说：“我已经讲了这么多的理由，若是有谁不佩服，想要驳的，就可以来驳。”那位传道先生，就上台去说：“我并不会驳，我今天也不讲什么理由，但是，我可以讲一个故事给你们听。昨天我行路走过对面的一个森林，听见有人在喊救命，就是说：“神阿，神阿，求你救救我，救救我。”这样不断的喊着，我就跟着声音奔去，就跑到一条河的旁边，看见一个人坐在一只独木舟上，水流得很急，而且是临近一个瀑布的地方，他的性命是很危险的，于是我就把他救了起来，送他到家里。今天我把这一位来介绍一下。昨天那位在船上喊着说，神阿，求你救救我的，就是今天这位讲许多理由说没有神的先生。我说得有没有理由，请你们去问他自己吧。”
真的，许多人的良心被蒙蔽，还没有醒起来的时候，可以说出许多理由来，以为没有神。但是，等到没有法子，快要死的时候，想到将来的结局的时候，他的良心就要告诉他有神了。我时常说，良心可以睡觉，但是，良心不会死，到了时候，终要说话的。不过到那天才知道有神，恐怕太迟了。
朋友，请你们听里面的声音好不好。在我们的头脑里面，时常有种种错误的思想，受种种外面的影响；但是，在我们里面的声音是可靠的，是能够代表那个真我的，请大家留心听里面的主张，好么？
我曾研究过，世界上从来没有一个生下来就是无神派的，所以无论如何，我们的良心是顶宝贵的，若是能够随从良心的指点就好了。
祷告的见证
让我们再看另外一面，就是我们基督徒对于神是如何。基督徒可以说是世界上认得神的。基督徒的经历，可以证明有神。今天，我把我自己祷告的经历来告诉你们一点。我祷告的经历，是不大告诉人的，不过我今天来说一点。
在一九二六年阴历的正月，我在福州乡下，想出去布道，于是就约了六位弟兄，坐了轮船，到长乐梅花乡去。那边出鱼顶多，所以渔夫赚钱也顶多。在我们六位弟兄之中，有一位年纪只有十六七岁，他是被一个学校所革除的，他的母亲把他领到我的地方来。第二个月，他就得救了。他得救以后，很喜欢做工。第三个月，就同我们到梅花乡布道。我们到了一家药材店，就住在他们的阁楼上。
初七夜里，第一次出去布道。觉得那里有一种特别的情况，人都是顶客气，但是，话都是半吞半吐的，说了半句就走了。我们对他们讲了没有几句，他们就不要我们讲了。也不说明原因，真是弄得我们不懂。晚上回家的时候，就去问那位药材店的老板，他说：“你们不要理会这种事情罢。”到了明天，又出去卖圣经，布道，我们的那位小弟兄出了事了，他要打破这个闷葫芦，就拉住了一个乡下人，硬问他到底为什么？那个乡下人就对他说：“我们这里有一位大王神，每到正月里，就有游行赛会的事。你们来得真不巧，因为十一就要举行赛会，大家都忙得很，不能听你们讲耶稣了。这位大王，很是灵验，而且二百多年，每次出会，都是天晴，没有一次下雨的。”那位小弟兄，一听这话，就说：“你看今年出会，必定要下雨。”他们许多青年人，一下子就喊起来说：“有一班传道人说，今年大王出会要落雨。”不到两点钟的工夫，全梅花乡都知道了，纷纷议论说：“若是下雨，那么是神灵；若是不下雨，就是大王灵。”我们回家以后，大家都知道这不是件好随便说说的事，因为天由不得你做主的。于是我们大家都去祷告神，我们饭也不吃，一直祷告，祷告到后来大家都没有忧愁焦急，都很平安了，而且都好像是有把握的样子，我们才去吃饭。吃饭的时候，就对老板说：“我们大家都知道十一大王出会的时候要下雨。”老板就说：“照我看起来，不见得会下雨，因梅花乡差不多每一个男子都是靠捉鱼吃饭，难道他们还不识天时吗？他们早几天就知道了。”但是，我们各人都很有把握，知道神已经听了我们的祷告。到明天，就是初十，我们又出去。不只那位小弟兄说，十一要下雨，连我也说，十一要下雨了。大家都出去说。后来我们要卖福音书给他们，他们不买，道理也不要听，他们说且等到十一再讲。
顶希奇的，在初九夜里，我们曾经得着一个应许，就是： “以利亚的神在哪里呢？”因为这关乎到神的荣耀，同以利亚的时候相差不远。我们就在初十夜里再求，因为若是不下雨的话，梅花乡布道的门就要关起来了。后来我们睡觉，第二天太阳光射在我的眼睛上才醒过来，因为我是睡在一个小窗子旁边。我想不对了，太阳出来了，怎么办呢？于是就起来跪下祷告。后来一个一个都醒了，大家都起来跪下祷告说：“神阿，今天是显出你荣耀的时候，求你使雨落下来，证明惟有你是神。”我们大家都作很恳切的祷告。后来大家都说自己不好，因为神已经听了祷告，何必再这样恳求呢，于是大家都下去吃早饭。我们谢了饭以后，忽然有一位弟兄又继续下去祷告说，求神保守这个信心，来证明你是神。这是顶自然接下去的。于是我们就去盛稀饭吃。一碗稀饭刚完，忽然听见屋上有淅沥的声音，大家都互相看着，大家肚子里面明白了。我们都去盛了第二碗稀饭。我就问，要不要再祷告？有一位弟兄说，何不再祷告呢？我们看这雨太小，要下得顶大，才显明是神自己特意降下的，不是偶然的。于是就再作了一个祷告。祷告以后，真的天黑了，雨也大起来了。而且雨越下越大。本来大王是预备上午九点钟出会的，但是，雨从九点起，一直到十一点，还不停。因为他们不能迟过一个时辰，所以就勉强把大王抬出来，哪知道这次的雨，实在不小，竟有二三尺深的水。大王从庙里抬出来，抬了没有几步，几个抬大王的人，一人一跤的跌在水里。连大王自己也跌下去，跌断了三个指头，一只手臂，头也跌扭了。他们就把大王扶起，把头弄正，再往前抬。后面跟着许多青年人都喊着说：“今年大王倒霉了。”这样一面走，一面喊。雨越下越大，真是不能走了，他们就把大王抬到一个陈家的祠堂去。他们真是有本事，不知道怎样一来，他们说，大王并不是要今天出会，是你们这班人弄错了。大王说，他要在正月十四晚上八点钟，才出来，今天才是十一呢。那些老年人，以为是应该十四才出会。但是，那些少年人说，为什么今天大王自己也跌跤；而且手臂，手指，都跌断了呢？
到吃中饭的时候，我们就求神再给我们天晴，下午可以去做工，我们就有了信心。我们连带也求神，十四晚上再下雨。于是吃了饭，出去布道。那天下午真是好，一堆一堆的书真是不够卖，一会就卖完了。
我们因为十五上午一定要回家的缘故，就求神使十二、十三、十四都天晴，好便于做工。十四晚上，必定要下雨，好使人知道大王不是神。真的十二、十三、十四都天晴。我们决定在十四晚上，在那家药材店里开一个布道会。那时店主也已经信了主，到现在还是好好的一个弟兄。十四晚上，天已经在下雨了。雨越下越大，这晚上，乡人抬大王出庙的时候，跟着大王一同出来的，其中有十七八个，至少跌了五六跤。有许多少年人喊着说，有神，没有大王。我们在那里作了很好的工作。十五早上，天未亮，我们就动身回家了。真是赞美主。
人如何能见。我们单相信有神不够，请读一节圣经，就是阿摩司书四章十二节：“你当预备迎见你的神。”朋友，你预备来见神么？你如果知道有神，第一要预备好来见祂。朋友，你能不能见神？
如果你要见神，惟一的途径就是信主耶稣基督，因为神是在基督里施恩。在基督之外，都是被定罪的。
以弗所二章十六节到十八节：“既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了；并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父前。”又请我们特别注 注意三章十二节所说的：“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”惟有相信耶稣，才可以有胆量去见祂。
有一件东西是拦阻我们与神见面的，就是罪。有了罪，就不能见神的面。罪使我们不得见神。所以神为我们预备了一个解决罪的方法，就是主耶稣在十字架上，代替我们担当了我们的罪。因为主耶稣死而又复活了的缘故，所以每一个信主耶稣的人，就可以坦然无惧的去见神。因为中间那拦阻的墙垣已经拆去了，那罪的问题已经解决了，所以能够没有惧怕的来见神。我对你们说，有一天，你们每一个人终要遇见神。你们要遭遇到的，若不是被接受而为神的子民，必定就是被拒绝而作神的仇敌。主耶稣已经代替我们死了，罪的一切问题都已经解决了。让我们今天来到神的面前接受罢。
朋友，在神那里有一个案件，就是我们的罪，我们的良心也指证我们有罪。许多人因为在良心里面有这样一个案件，就不敢想起神，就怕神，因而不要神。朋友，请你不必再怕了，因为有我们的主耶稣作了中保。
我们的主，祂离开那荣耀华丽的天堂，就是要叫我们上去。祂受刑罚，就使我们得了平康。他死，我们得了生命；祂被厌弃，使我们被悦纳。因此现在你我的罪担，都可以放下了，因为神已经审判了主；所以只要信祂，就可以亲近神。若不信主已经为你担当一切罪孽，确实是可怕的。盼望我们各人开启自己的心，来接受主，若是能够这样作的话，就可以知道，神今天对你不再是法官了，乃是亲爱的父亲。
有一次在意大利，有大地震，房子、树木等大都毁坏倒塌。许多人都拿着东西，抱着孩子乱跑，面上现出很是恐慌的样子。惟独有一位老太太，不像他们那样惊恐乱跑，她靠着自己的门框，看着那些逃难的人而大笑。她说：“我本来劝他们信耶稣基督；免得将来下地狱受硫磺火烧。但是，他们总是不听，以为可笑。今天神只用他的小指头动一动，大家倒都吓起来了，真是可笑。”朋友，你曾想你将来的事么？你若到那天，会不会像那班逃难的人，无法可想呢？地震，你怕吗？如果你怕，就何况地狱呢？地震虽然是可怕的，可惊的，但是，倘然和地狱比起来，就差得远了。你情愿受地狱的苦吗？各位朋友，请你都来相信主耶稣，好避免地狱的苦，而得享天堂的福。
文章来源：约拿的家---网络图书馆
