今天我们在这里一同庆祝，一同纪念，也一同传讲耶稣基督降生。这是全世界不分种族，不分国界，最多人纪念，最多人欢庆的一天。
耶稣基督是谁？耶稣基督是革命家吗？他比最大的革命家带来世界历史更大的革命。耶稣基督是道德家吗？他比任何一个道德家带来道德更大的刺激、示范以及改变。耶稣基督是政治家吗？他从来没有任何一点点的政治地位，但是许多最伟大的政治家从他得到最大的启发。耶稣基督是宗教家吗？他从来没有说他来创立一个宗教，但是许多许多的宗教家所未曾达到的，人格所见证过的，所达到过的道德范围，在他的生命中间显露出来了。
耶稣基督是谁呢？没有一个人，社会中间任何一个阶级，任何一个层次的成就没有受过他的影响。基督是所有宗教家里面活得最短，在世界所度的年日最少的一个人。孔子活了七十二岁，释迦牟尼活了八十岁，老子活了八十多岁，亚伯拉罕一百七十五岁，摩西一百二十岁，苏格拉底 (Socrates, 469-399 B.C.) 活了六十八岁，这些伟大的圣人、哲士、宗教领袖，他们都有足够的年日，漫长的时间来宣扬他们的教义跟他们所认识的智慧，但是耶稣基督只活了三十三年半的时间。耶稣基督生的时候是借人的地方--马槽，就是动物的地方而生；耶稣基督死的时候是借别人的坟墓而埋葬。
这三十三年半的中间，他所过的生活，比任何一个所谓“无产阶级”的人更无产。但是，当他死在十字架上的时候，他好像是完全失败的人，因为他死的时候，未曾写过一首基督教的诗歌，他死的时候，没有建过一间基督教的学校。他死的时候，没有办过一个基督教的学府。耶稣基督的时候，没有建过一支基督教的军队。耶稣基督死的时候，没有建过一间基督教的礼拜堂。耶稣基督死的时候，可以说呢，完全失败的，所有的宗教创办人都是寿终正寝。只有耶稣基督是死于非命，而且是毫无抵抗，被人凄惨的挂在十字架上。
耶稣基督死的时候只有三十三岁半的年日，只有三年半的工作，一个这样年轻，只有三年半工作的人，能够有什么成就呢？但是在他最失败，被人挂在十字架上，毫无抵抗凄惨而死的时候，他讲了一句话“成了”（参：约翰福音：19章 30 节）成就了，成全了，成功了。这个希腊文叫做 Tetelestoi，It is completed. It is accomplished. It is finished. 我已经走完了，已经成就了。
这一位基督到底是谁呢？这位基督生的时候，没有人认知他是谁？死的时候，没有人在他面前勇敢称呼或者尊崇他有任何伟大的地方。但是这位基督在圣经里面记载过，他生的时候，有人把他当做君王基督敬拜的，他死的时候，有人把他当做要来的君王来等候的。而他自己在受审判的时候，也讲了“我被生而为王”（参：约翰福音18章37节）。所以今天我们要在这个聚会中间，讲一个很特别不协调，不合理，很不易明白的一个名词，作为我们这一次整个讲道的题目 ---- “贫穷的王”。
有王是贫穷的吗？有贫穷的人曾经做过王吗？做王的时候还是贫穷的吗？全世界历史中间唯有这一次，在这三十三年半中间有过一个贫穷的王。所以他生的时候因为他的贫穷，整个犹太国没有人认识他是谁。因为他的贫穷，整个以色列人没有人知道他是王。因为他是贫穷的王，所以他死的时候，也没有人看出他有任何王的迹象。但是，这一个在历史上曾经被称为王，也自称为王的人，却曾经成为世界许许多多的君王，许许多多的政治的领袖，从内心深处尊敬，佩服，崇拜，以致于把生命交托给他的一个奇怪的人。
拿破仑 (Napoleon Bonaparte, 1769-1821) 在圣赫伦那岛(Saint Helena) 被流放的时候，曾经很痛苦，很哀叹，却很感慨的讲了一段话，他说“从古至今，所有的大君王都有千千万万的军马，有千千万万的侍从随着他，他们征服了无数的土地，他们统治了无数的百姓，汉尼拔 (Hannibal 247-183 B.C.)，亚历山大大帝，查理曼，以致于我，成吉思汗，还有其他的大帝，这些人都有千万的人在他们活着的时候跟随他，尊崇他。但是，我们的国度有一天都要消灭，历史有许多要来的时代会忘记我们，但是在历史上曾经有一个人，他手无寸铁，身无分文，生的时候很贫穷，死的时候很凄惨，但是，他的国度无穷无尽，以后的日子，有千千千万万万的青年人，一代一代起来要成为他的自愿军，永世无疆。”拿破仑讲过这个话，以后不久，他就离开人世，而世界历史证明他讲的这段话是真的。没有一个君王曾经达到基督死后，世人尊重的那个程度。
今天我们如果到巴黎去，我们可以看见一个拿破仑坟墓，拿破仑棺材停棺的地方被建起来像一个礼拜堂，又像宫殿一样，整个圆顶的屋顶都是用黄金把它铺上去的。但是，除了这个地方以外，有没有德国人纪念拿破仑呢？有没有英国人纪念拿破仑呢？有没有世界其他的民族尊崇他，为他建一个宫殿或者建立一个殿宇，或者建一个陵墓，或者建一个纪念馆来纪念他呢？没有。但是耶稣基督死的时候这么凄惨，两千多年以后，我们看见世界各地各国，都有为了他的缘故建立伟大的礼拜堂，雄伟过于皇宫，处处听见歌声敬拜。今天你们听的诗歌，里面有很柔美，有很雄壮的贝多芬(Ludwig van Beethoven,1770-1827) 的“哈利路亚”，还有非常优美，使人从内心深处感到和平临到的“啊，圣善夜”，这些都是为了这一位降生在马槽的君王而写的。
有一次在雅加达，有一个人对我说“你们归正教会需要买一块地皮吗？有一个人有一块很好的地皮，就在雅加达市中心不远，很好的地段，本来他不要卖的，现在他要出让。”我当然知道，我那个时候根本没有钱，而这块地皮差不多等于你们的五千坪那么大。我说“我去看看。”当我去看的时候呢，他们就带我绕着那块大地皮，绕到中间的时候，我发现有羊，有牛，有马。我就说“为什么这样重要的市中心的地区，有这种动物养在里面呢？”他说“因为久置之地，没有用处就随便养一些动物在里面。”
然后他把我带经过中心的地方，就进到了动物在那边住的地方。我一进去的时候，马上一股很臭很臭的味道，从鼻子中间穿进去，差不多穿过我的脑袋，臭到我一生从来没有想像有这种味道进到我鼻子的可能。那个时候我快快把手巾拿起来，才发现我只有带一条手巾，应该二十条还是不够的，就在这个时候我快快跑。因为太难受了，当我跑过那个地方开始呼吸新鲜空气的时候，突然间有一句话，在我内心中间出现 ---- 你知道吗？耶稣生的地方就是这样的情形。我从来没有想到，我知道的，我所想像的，我观念中间所知道的马槽，是圣诞卡片所画的，那么漂亮，那个槽都好像是用绣花绣出来的。那个婴孩在里面享受最温暖的照顾，而且在圣诞卡片中间，所设计的马槽好像是从天上掉下来一样。慈爱的母亲马利亚，还有护卫着他的男子约瑟，就在那个马槽的旁边照顾着他，无微不至，眼睛向着婴孩的下面看，就在这个向下看的眼光中间，我们看见这是人间最美的一幅图画。
但是我从来不知道，真正到马、牛、羊牲畜的地方那些浸湿着尿的那些臭味，是可怕到这个地步。就在这个时候，圣灵在我心中对我说“你认识耶稣吗？你爱他吗？你传讲耶稣很久了，你真正明白什么叫做“降生”？什么叫做“道成肉身”？什么叫做“大哉！敬虔的奥秘，上帝在肉身显现”？（参：提摩太前书：3 章 16 节），那住在至高之处的创造主，被生在牲畜所居住的地方，在那里道成肉身。
你知道不知道，所有的宗教都是人在肉身之中寻求道，因为物质的生活不能满足他们，正像孔子所说的“君子谋道不谋食”（参《论语．卫灵公》。你知道不知道，所有的宗教领袖都不满意现世中间物质的享受，他们要更高的一层在心灵界里面，找到真理的供应，找到良心的慰藉，找到他们心灵深处真正的内容。所以人在肉身中间寻找道，而成为有意义的人生。但是耶稣基督是道成肉身，不是肉身寻道，你发现了吗？你明白了吗？就在那个时候我心里开始知道，知道“我还不知道”。知道我不是真知道，知道我缺乏知道。这种对“知道的缺乏”的知道，才是真正知道的开始。这种对自己不够知道的觉悟，才是真正觉悟的开始。我就在经过那个地，我就在主的面前说“主啊，求你帮助我认识那一位道成肉身的耶稣到底是谁？到底为什么，到底是什么力量使他从尊贵的天家来到卑微的人间？从荣耀的至圣所来到牛、羊所住的地方？这个爱太伟大了！
瑞典的神学家虞格仁 (Andrews Nygren, 1890-1977) 他把历史中间，所有的哲学对爱的探讨，跟耶稣基督把上帝的爱彰显出来，这两个事做一个比较的时候，他说“人所爱的东西常常是向上的。”我们爱什么？我们爱比我们更美的东西，我们爱比我们更聪明的东西，我们爱比我们更有价值的东西。所以我们自己不懂音乐，听到最会弹琴的人，我们就欣赏他，也说“我爱音乐”，你爱上了比你更高的东西。你看见有一些人口才好得不得了，讲得头头是道，你喜欢听他，因为那些真理，比你理性中间所想的更高超。你看见一个漂亮的女孩子美到一个地步，你才发现原来人间还有一种视觉这么大的享受，你就每天想念她。你看见美的，看见比你美的，你爱。你听见好的，比你更好的，你爱。你看见有道理的，比你想的更有道理的，你爱上了。你的爱是向善的、向上的、向更高的、更美的、更有价值的、更永恒的。但是，这个爱是一种享受，这个爱是一种赞赏，这个爱是一种追求，这个爱是从下到上的爱。
当你看见比你更难看、更丑、更穷、更可怕、更凄凉、更不配的东西的时候，你会讨厌他，你会恨他，你会丢弃他。那么，请问，真正的爱应当是怎么样的方向？为什么圣经不用philia 这个字来描写上帝的爱呢？为什么圣经不用 eros 这个字来描写上帝的爱呢？在柏拉图 (Plato 427-347 B.C.) 的哲学里面，爱，甚至对真理的追求的爱，他都用 eros 这个字来表达，还是从下到上的。虞格仁这个瑞典的神学家，他说“圣经从来不用这个字，圣经所用的字是 agape。agape 不是从下到上的，agape 是从上到下的。”尊贵的爱上卑微的，荣耀的爱上羞辱的，有价值的爱上没有价值的，配得到最高颂赞的爱上那些应当被咒诅的。这个爱是从上到下的，这个爱是自我降低，这个爱是自我牺牲。所以圣经告诉我们，“耶稣基督本来是富足的，为了我们的缘故他成为贫穷，这样，使我们的贫穷藉着他可以成为富足”（参：哥林多后书：8 章 9 节）。
今天有多少的人，因为信耶稣基督他的生命丰盛起来，有多少的人因为听见他的真理，他的道德提升起来。有多少的国家因为认识他的教训，放弃了他们的陋俗，放弃了他们野蛮的行为，变成世界最先进的民族。斯勘地那维亚地区的国家，瑞典、芬兰、丹麦，从前是杀人，吃人肉，把人头挂在屋顶上的民族，现在他们是全世界无论工业，无论艺术，无论科学，曾经是领导过世界的地区。为什么呢？因为耶稣基督的缘故。
如果你说埃及的古文明，你说中国的古文明，从很久以前的龙山文化，仰韶文化，在西欧什么都不懂的时候，中国人就可以做很好的陶器，可以把彩绘画上去，可以把很多用具发明出来，使得无论在耕田，无论在各样的生活层次上，都有超过西欧人的这种成就，这是几千年的，从归正神学来说，是上帝普遍启示的恩典，临到我们华人民族给我们有这些文化上的成就。但是，经过几千年以后，你看见突然间，大概在十六、十七世纪的时候，忽然间欧洲有一个很大的改革，因为基督的光照耀他们，他们马上在一切的层次中间，突然间他们突飞猛进了起来，他们就进步了。 （待续）
来源：基督福音网
葡萄枝 最后编辑于 2011-12-26 03:22:04
