所以呢，有一篇文章提到一句话，“当乾隆皇帝很生气，为什么英国的特使马嘎尔尼 (George McCartney)不要在北京向他们拜，跪，磕，这种礼不再执行的时候，他生气讲了一些话：“我们这个民族，跟你们英国帝国的民族，同样是世界的两个霸主，你们认为你们可以统管世界，我们认为我们也可以统管世界，而我们这个国家绝对不需要你们英国任何一件事情，我们都足够。所以我不需要为了你不愿意叩拜而对你低头，我也不需要再向你有仰望或者等候什么的东西。”所以，这样呢，他们西方的就开始注意中国人这样的傲慢，中国人这样的自义，中国人这样的自信，背后到底是什么？等他们研究的结果出来的时候，他们发现，中国的军队，中国的守驻疆土的这些国防的力量，所有的仪器，所有的兵器，已经落后西方三百年，所以到了十八世纪以后，他们一点都不害怕，越来越得寸进尺做帝国主义的工作。
亲爱的弟兄姐妹，这里我讲到这个地方，我很难过。因为西方要把耶稣基督介绍到东方的同时，他们也用军国主义，帝国主义的手段来做侮辱别的民族的工作，这是许多宣教士绝对不能赞同的事情。但是这些国家实在在几百年的中间突飞猛进，使他们变成全世界最进步，特别是从改教运动以后，在各样的层次都突飞猛进，这种启发是从基督的精神而来的。直到今天，回教的国家不能制造什么伟大的东西出来，印度教的国家，佛教的国家也没有把文化带到更先进，更突飞猛进的突破的中间。但是受过耶稣基督影响的地方，无论是音乐，无论是艺术，无论是建筑，无论是科技，无论是逻辑，无论是经济，无论是政治、民主、法治等等，都突飞猛进。基督在历史上对人类的贡献是什么呢？是不是因为他用强权统治呢？从来没有。是不是他用很大的财富吸引，来诱惑别人呢？从来没有。基督是一个最贫穷的人，但是他成了最伟大的影响力。基督自己是从来完全无产，很困苦贫穷生活的人，但是他成为最大的财富的冲击，和财富制造的启示灵感的宣言。
这位耶稣基督是谁？我在年轻的时候绝对反对基督教，因为我是受无神论、进化论、唯物辩证的哲学所薰陶，成为一个完全抵抗，完全反对，完全怀疑基督教的一个青年人，在我十六、七岁的时候，我相信我的时代中间，没有多少十六、七岁的青年人比我更前进的，没有多少与我同年龄的人，比我更受哲学思想所影响，更喜欢这些有意识型态的思想。那个时候我把这些意识型态和基督教的信仰做个比较，我发现这才是新时代青年应当有的知识。而基督教的信仰是过时，是已经应当被淘汰的那些历史上的渣滓。而就在那一段的时间，我一定要决定，我要继续做一个所谓的基督徒呢？或者我应该放弃基督教，放弃西方帝国主义文化对中国的侵略的这条路线，就在这个时候，我好好思考基督的事情，就在那一段的时间中间，上帝给我有机会听到一些很重要的聚会，然后听到一些很重要的专题的讲解，然后我心中就很谦卑的，再一次对上帝说，如果你是真理的源头，你是真理的本体，我请求你回答我一切的问题，使我思维中间很难过去的，很难突破的困难得到你的光照，以后我应许你，到全世界各地去，去解决别人的困难。就在这些祷告以后呢，神的光一直照耀我，然后把我整个生命改变过来，所以我就把自己奉献给上帝。
亲爱的弟兄姐妹们，我越思考耶稣基督，我越发现，他是前无古人，后无来者，唯一的一个，从道德方面毫无瑕疵，从物质方面毫无享受，从他人格跟教训方面，毫无可比的一个最高之处的真理的本体，到世界上自我宣布他就是道路，他就是真理，他就是生命的这一位在人间的神。所以基督生下的时候是贫穷的，他死的时候是贫穷的，真正唯一的无产阶级的领袖，真正无产的领袖就是这一位，就是耶稣基督。而基督生在犹太，犹太没有人知道他真正是王。基督死在犹太，犹太没有一个人知道他是王。而他生的时候，他死的时候，却有两种不同的声音几乎已经宣布出来，耶稣基督是王。那是什么呢？
当耶稣基督生的时候，犹太人不知道他是王。但是上帝用东方一些有智慧的人，在查考天文，研究历史，比较当时的世局，在真正顺从上帝的引导中间，他们发现有一个犹太的王生下来。所以东方这几个，中国翻译成博士的，他们就离开他们的家乡，沿途跋涉，翻山越岭，经过山川河流，直到旷野之地来到耶路撒冷，他们按照普遍理性的常识，王一定是生在皇宫，所以他们就在希律王的皇宫那里问，那生下来做犹太人的王的是不是在这里？皇宫的人对他说“我们这里的宫女都没有人怀孕，希律的太太也没有生孩子，所以根本没有这一回事。”“不！我们在东方看见他的星，所以我们特别来找他，要向他敬拜”（参：马太福音：2 章 2 节）。
以圣经告诉我们，耶稣基督生下来的时候，没有一个犹太人知道他是王。但是上帝感动了外邦人，那些在远方，与以色列人的法利赛人、文士、律法师、经学家完全没有关系的人来承认耶稣基督是王。他们带着乳香，他们带着没药，他们带着黄金，这三件事正是预表耶稣基督是祭司，耶稣基督是先知，耶稣基督是君王。这把这三样献给这个婴孩，是把耶稣基督的三大职分显明出来了，这件事当时也没有人知道。一直到一千五百多年以后，归正神学运动的创办人，约翰加尔文(John Calvin, 1509-1564) 把这三件事提出来， 我们教会才知道基督是君王，基督是祭司，基督是先知。
当他们到希律王面的时候，希律说“我也不知道他们生在哪里？所以如果你们找到了，请你们回来告诉我，我好去敬拜祂”（参：马太福音：2 章 8 节）。希律讲的是真话吗？绝对不是。就像我们中国人讲的“王不见王”，“我既然是王，我怎么可能容忍另外一个人生下来做犹太人的王？我既然是犹太人的王，我就不能容忍有另外一个人来抢夺我的位子。”而希律作贼心虚，因为他知道他根本不是合法的王，他是没有资格做以色列人的王，因为他不是犹太种族，他又不是大卫的子孙，他不在犹大支派的后裔，这在以色列人的传统中间，是绝对没有可能轮到他做王的。那为什么希律王会做王呢？因为罗马帝国不要犹太人统一，也不要犹太人同心，所以他就用了一个以东族的人来统治犹太人。这样，犹太人对罗马帝国的反判，就变成一件非常困难的事情。这样呢，当时耶稣生的时候，是政治家他利用宗教来达到政治的目的。
今天在政治界的人，很少是真正诚实正义的，他们都是用各样的办法来愚弄百姓，用各样欺骗的手段来巩固自己的身份，所以政治家是很不可靠的，政治家看见统治者中间有很多善男信女，他们就特别到庙里烧香，表示他们也是有宗教信仰的人。所以呢，耶稣生的时候是政治利用宗教，希律王就建了很大的圣殿，让犹太人发现，他虽然不是我们犹太人，我们的种族，不是我们应当有的王，但是他对我们的宗教这么尊敬，给我们建了这么大的圣殿，对我们的敬拜很方便，我们就可以听他，让他指挥下去，这是耶稣生的时候，政治利用宗教。
而当希律问那些法利赛人，问那些律法师说，“你们研究圣经以后告诉我，上帝曾经讲过犹太人的王生在哪里？”（参：马太福音：2 章4 节）他们研究的结果，就对他说“弥迦书已经预言了，那以法大，伯利恒城，你虽然在以色列中间是最小的，我却要在你那个城市里面降生一位君王，他的根源，从亘古从太初就有，所以犹太人的王一定生在伯利恒”（参：马太福音：2 章 5-6 节）。我看到这一段圣经的时候，我感到很奇怪，为什么这些神学家自己不研究，要等到东方博士提醒他，他们才去研究？所以，有许多神学家对圣经的了解，还不如外邦人中间领受上帝普遍启示的智慧人对圣经的了解。
他们把这个事情告诉了希律王以后，希律王原先的计划是，我知道了我就去敬拜他。等他知道的时候，他就派了御林军，整团围绕伯利恒城市，把两岁以下的婴孩一个一个杀死。亲爱的弟兄姐妹们，希律王绝对不让有别的王起来代替他，这是耶稣降生的时候所发生的一件事情。以色列人中间没有人知道他是王，犹太人中间没有人认识他是王，上帝却感动东方博士，把他当做像君王一样来敬拜这位生下来的婴孩。而上帝就在这段时间，用天使感动约瑟、马利亚，把耶稣带到埃及地去。这耶稣三十三年半在世界上唯一的一次出国，他从此就没有再出国，直到死在十字架上，直到复活，直到升天，就在以色列地。
那么耶稣三十三年半的中间，有没有告诉人他是王？有暗示他是王，但是这个王是什么王？是没有王宫，没有皇袍，没有皇军，没有势力，没有政治地位，天天飘流在四方，在各城乡中间传福音，医治病人，照顾贫穷的人，传福音给最卑贱的贫民的一个传道的人，所以没有人看出他是王。他多次提到“上帝的国”，“上帝的国”，“神的国”，“天国”，而这些跟随他的人，根本听不懂他在讲什么，因为照他们的观念，如果耶稣基督是弥赛亚，弥赛亚是会来做王，但是弥赛亚做王的时候，一定是复兴大卫的宝座，一定是进入王宫里面，以政治势力把所有外敌把他们打败，赶走罗马帝国的军队，使以色列可以复兴起来。
所以他们想像中间的国，他们想像中间的王，跟耶稣基督所以被称为是王的“王”，是完全两件不同的事情，而基督也不再对他们多讲。基督在三年半的中间，整个传道最重要的主题就是“上帝的国”，“上帝的国”。从一开始的时候，耶稣基督说“天国近了，你们应当悔改。”“天国近了，你们应当悔改”（参：马太福音：4 章 17 节；马可福音：1 章 15 节）。他们听见了吗？他们听见了。他们明白吗？他们不明白，他们就把这个天国，当做就是以色列国的复兴。
所以基督在世界上传道，收了这些学生，到他钉在十字架上的时候，这些以色列人没有一个人知道他讲的奥秘是什么。所以呢，当耶稣基督死的时候，上帝感动另外一个人看出耶稣基督是王，而这个人是不是犹太人呢？圣经里没有讲。这个人是外族的人跑到以色列人的地方行凶做恶，抢东西，放火杀人的一个大强盗，结果被抓去与基督一同被钉在十字架上，这个人是基督死的时候，唯一承认耶稣是王的一个人。我很不明白，为什么生下来的时候，犹太人不明白，要外族的人来进贡，来跪在他的面前称他为王。我不明白，为什么死的时候，没有一个犹太人知道他是王，没有一个门徒知道他是王，要一个钉在十字架上的强盗来说他王。
十字架上的强盗在被钉的时候，与另外一个强盗一同讥笑耶稣。所以圣经说 they mock on Him. (参：马太福音：27 章 44 节）强盗们，the robbers，原文是多数的，They are mocking on Him on the cross. 在十字架下一同讥笑他，一同冷嘲热讽的责备，骂他，配合抬，十字架下面，十字架上面，我们看见犹太人说“你如果是上帝的儿子，从十字架上下来吧！”“医生，你能医治别人，医治自己吧！”下面的人说“上帝若喜悦你，现在搭救你吧！”他们用各样的话来侮辱耶稣，耶稣基督一句不回答，耶稣基督完全承担人所受的痛苦，人的罪应当受的审判，上帝在律法中间对人应当有的咒诅，他完全承担了，他完全被骂不还口，他受刺激不讲凶吓的话（参：彼得前书：2 章 23 节），他就这样让人终日杀他，终日恨他，整个在下面的人都讥笑他。而耶稣基督一句话不回答，就是他们看见他静默在十字架上受苦的时候，突然间他动了嘴唇，他讲了第一句话，这些人在下面看他要讲话，要知道，要听他讲什么？这位全身受鞭伤，四肢被钉的伤口流出鲜血的基督，他开口讲的第一句话，“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道”（参：路加福音：23 章 34 节）。
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