作者：曾玉兴
约翰福音 13:3-10,马太福音 27:19-26 这两段经文讲到两盆水:一盆洗脚的水,一盆洗手的水。不知有多少人明白这两盆水的喻意?
洗脚水
约翰福音第十三章的这段经文,共有十个「洗」字。十的数字在圣经里含有责任的意思,表示基督徒的心思意念,行动举止,必须洗涤干净。
一盆洗脚的水是用来表示耶稣的虚己。洗脚的意义乃是为清洁。可能是为了凉爽,犹太人穿的鞋只要底没有盖。一走路,脚就沾上灰尘。犹太人的规矩是凡客人来了,主人就要打水给他洗脚。因而,洗脚是表示洁净,服事。
当日,耶稣和门徒吃饭时,知道父已将万有交在祂的手里,且知道自己是从神来的又要归回神那里去,就离席站起来,脱了外套,拿一条毛巾束腰,随后把水倒在盆里洗门徒的脚,再用所束的毛巾擦干。这样做表示耶稣既有人的样子,就自己卑微,存心顺服以至于死, 且死在十字架上。
耶稣本是万王之王,万主之主,但祂不以主自居, 为门徒洗脚。照犹太人的规矩,洗客人的脚,是仆役的责任。如今,主竟然降尊洗门徒的脚,给我们学习谦卑的好榜样。而我们当如何行呢?
用主道洗
用水洗脚是一种表示,最重要的是用主的道和主的话语来洗涤我们。「少年人用甚么洁净他的行为呢? 是要遵行祢的话!⋯⋯我要将祢的话藏在心里,免得我得罪祢。」(诗 119 : 9-11)「要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,⋯⋯」(弗 5:26-27)我们的标准就是耶稣的榜样「我给你们作了榜样」。
1. 主用爱心去洗门徒的脚,我们彼此规勉也应出于爱心。
2. 主抱着仆人的心态洗门徒的脚,何等卑微。我们也当谦卑自己,常存服事和让人得益的心。绝不可洗脚而不以「谦卑」束腰。
3. 主洗了门徒的脚,又用自己所束的毛巾抹干,让人感觉舒适。我们相互劝诫,也应加以慰藉,避免产生恶感。切不可洗了别人的脚而不抹干。
彼此互洗
耶稣说:「你们也当彼此洗脚」,即彼此指正,劝勉,并互相建立。别以为自己的脚很干净,其他的人都臭。人与人比,往往觉得自己好,其实未必。不要只洗别人的脚,而不让别人来洗自己的脚。今日,在教会里,有人手执水盆,逢人便洗,甚至擦伤别人,有此而至教会分裂,令人倍感羞耻。
会友彼此洗脚,是以「求主先洗我脚」为基础的。最重要是让主多洗我们。主的洗涤最为有用,表明多祷告,亲近主,多听主的话语,多参加教会的聚会。
主啊,求祢儆醒我们,督促我们,时常记得我们最需要的乃是祢的洗涤「神啊,求祢按祢的慈爱怜恤我!按祢的丰盛慈悲涂抹我的过犯!求祢将我的罪孽洗除净尽,⋯⋯」(诗 51:1-2)
可是洗脚也要注意,你不可用滚水给人洗脚,那有人的脚烫伤了,使他站不起来,跌倒了。你也不可用冰水,你会使他患上风湿。你要用温水,使他洗的舒服。教会里常常发现一种毛病,就是专门批评和攻击别人, 而忘记自己身上所有的亏欠。这乃明于责人,昧于责己的不良现象。正如耶稣所说,「你们为甚么看见弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?」(路 6:41)。这样一来,就失去了彼此互洗的意义了。
洗手水
约翰福音 19:12-16 告诉我们,「彼拉多那盆洗手的水是有以表示他的虚伪,彼拉多想要释放耶稣, 无奈犹太人喊着说:你若释放这个人,就不是该撒的忠臣,原文作朋友,凡以自己为王的,是背叛该撒了。」彼拉多听见这话,就带耶稣出来,在铺华石处坐堂,将耶稣交给犹太人去钉十架,然后拿水在百姓的面前洗手,但是这一盆水就显出他的虚伪了。
我们详细研究,为甚么彼拉多要拿水来洗手呢?当然在表面上是表示他与罪无关,但分析他的心理,我们知道彼拉多有虚荣及虚伪的心,一方面他要保持他的地位,更想做该撒的忠臣及朋友,并且得着民众的拥护, 他不能不弄点手法,因此他为着自己的地位和名利,他就放弃真理,作错误的决断,将巴拉巴释放,把耶稣交给百姓去钉十字架。
但另一方面他为着贿赂良心以及掩饰自己的错误及罪恶的缘故,他就叫人拿一盆水来在众人面前洗手说: 流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。听他的话,好像他比当时一切的人为义,其实他的洗手是一种虚伪的表现而已,今日许多基督徒也是如此,我们在是非与善恶之间,应该有所选择,有所决断,但是我们为着面子为着名利虚荣的原故,往往与罪恶妥协,并且作了错误的选择,结果我们又以洗手的方法来掩饰了自己的错误或罪恶,同时也埋没了自己的良心。
甚么是我们洗手的方法,甚么是彼拉多那盆水呢? 今日我们可能以我们的善行,我们的宗教来洗手,甚至我们可以用守主餐来代表彼拉多洗手的水,意思就是说:我们利用宗教,或聚会、守主餐来掩饰我们平日的罪过,但是我们这种做法,等于彼拉多的洗手,不过显出我们的虚伪而已。
甚么是洗手呢?彼拉多洗手是表示不管的意思,换言之,是不理主义(太 27:19)告诉我们「当彼拉多坐堂的时候,他的夫人打发人来说:这义人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。」彼拉多接到了太太的命令,就对耶稣采取不管的态度, 本来他是有权来释放,他是有责任的,但他现在因为太太的命令,因着祭司长和长老的妒忌,没有勇气按着正义去管事了,结果任由疯狂的民众去选择将耶稣交给他们去钉十字架。
今日有许多信徒都很受不信主的配偶及不信主的朋友、名流、民众影响。有时候因为配偶对教会的不满或不关心,就影响自己对主,对教会的事工冷淡甚至采取不管的态度,有时为世俗朋友的批评讥笑或世事的吸引,叫我们对主的事冷淡和不管。但是当我们有了这种情形之后,我们又喜欢拿一盆水在众人面前洗手,表示我们的清白,我们或者以为藉着一个月回来教会守主餐,就可以表示自己是个虔诚的基督徒了,其实我们所作的好像虚伪的彼拉多,用水洗手,来掩饰自己的错误而已。
今日许多人正像彼拉多,把那盆水拿来洗手表示他与义人耶稣的血无分无关,这是何等可惜的事呢? 其实主耶稣钉在十字架所流出的血,是义人大有功效的血,有洗罪除罪的能力,凡肯接受衪的,罪就得以赦免,即使流耶稣之血的罪,也能洗净比雪更白,但可惜彼拉多洗手表示无分无关,他不肯相信接纳,他明知耶稣是义人,又知道他是世人的救主,他却不肯接受主血的洗涤,这是何等大的错误及损失呢?假使你心中不平安,要得着心灵的清白,不要用洗手的方法和用宗教的洗手法来除罪,只有到主的面前勇敢认自己是罪人,接受主的宝血来洗除我们的罪。有人说:彼拉多在地狱天天洗手(干洗)还是见手上有血总洗不清,何等懊悔呢?
今日我们的生活是否像主的谦卑虚己,或是像彼拉多虚伪呢?就要看我们用那一盆的水。
来源：文宣221期
