作者：罗伯特(Richard Owen Roberts) | 出处：当代信仰实践手册
若信徒要在成圣的路上有所长进，他必须要有目标，这目标就是耶稣自己紧紧抓住的目标--行神的旨意。如果我们将自己委身于那个目标，我们就可以拥有圣经和圣灵的帮助，然后在圣洁上会真的有长进。
神是圣洁的，神对我们的旨意也是要我们成为圣洁。
我们要像祂一样圣洁。只要我们严谨地反映神的圣洁，我们就会越来越惊奇。我活了大半辈子--五十年了--但我从来没有一年从头到尾是彻底圣洁、完全无误过，甚至连一个月或一周都没有，或许连一天也没有。神活了不只五十年或一百年，不只数千年，祂已经活了恒久，比亿亿万万年还要久，但从未有过一刻是没有绝对圣洁的。
要我成圣也是神的旨意。神不会期待不可能的事情在我身上发生。
有些人说："嗯，生气刚好是我的软弱，神了解的。"或是说："我就是有这个常常犯的罪，但神谅解的。"我们是从哪里得到这样的观点？那不是谅解，那是容忍。但我们在圣经中哪里有读到神容忍罪，且说："嗯，你这样做没关系啦！"不，祂反而说："我要你和我一样。"因为神希望我们成圣--祂的那种仁慈、怜悯、同情、无尽的爱--已经供应我们成圣之所需了。若祂没有让事情成为可能，祂决不会要求我们做那件事。
哥林多前书第一章30节告诉我们，神怎样使我们有可能成圣："但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。"我们知道靠着自己，凭着自己绝对不可能成圣，但我们可以常常把握住一点：耶稣基督就是我的圣洁、尊贵。
当耶稣在十架上舍命时，祂的死不仅是为了要拯救我们脱离罪的结果，更是要带我们脱离罪。基督的十架拯救各样的人脱离各样的罪，而至公义、公平、成圣、荣耀，基督的十架是全部的拯救。这是一个重要的观念。不幸地，很多人都不了解。他们只相信基督是为他们的称义而死，但成圣的责任则是自己的重担。他们认为耶稣是荣耀的辩护者，而成圣则是自己的苦差事。但哥林多前书写得很明白，基督也是使我们成圣的神。
我无法想像有什么比尝试靠自己成圣更灰心、挣扎的事了。任何一个曾如此尝试过的人都知道这样做有多令人挫折，你对自己说："我绝对不会再那样做了。那是罪，不讨神喜悦。我会全心做正确的事。" 一转眼，你又犯了。这真是格外令人挫折的事。难怪有人说："嗯，这是我的软弱，我已经习惯了，我知道最后神会拯救我脱离它的，我现在只要忍受就好了。"这种心态是来自于我们必须要自我成圣的思想。
如果我问一个人："你要做什么才能称义？"他可能会说："相信。"如果我问他要做什么才能得荣耀，他可能会精明地说： "死掉。" 因为信徒不是在今生而是在复活时得荣耀。但如果我问他："你要做什么才能成圣？"他可能会给我一份单子列举他觉得需要做的事项。
成圣和圣洁的关键不是靠行为，而是靠信心。这对某些人来说实在简单到几乎让他们无法相信。但这正是圣经上所说的：基督是使我们成圣、称义的那一位。当初我们如何借着信心称义，如今我们也照样借着信心成圣。 在以弗所书第一章中，保罗发出一连串令人惊奇的声明，就是我们在基督耶稣里的好处，这些好处中第一条就是第4节："神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。"有些版本则用"推选"(elected)这个动词。想想，神推选你成为圣洁！那是祂的旨意。祂从这个世界中、从一个自私罪恶的生命中把你选出来。祂特别、故意选择你成为圣洁。
来看看"推选"这个字。美国的总统都是很早以前就在预备竞选总统了。最初，他间接地参选；然后时候到了，他就可以将间接的方式搁置一旁，开始生龙活虎地竞选了。在竞选的整个时期，他不管那天早上醒来都可以对自己说："我对这场烂比赛厌烦死了，整个选举无聊死了，我今天不想出去竞选了，我根本不想当总统了。"他可以有这种选择。 但当他得到足够的票数当选总统的那一天来到，一旦他就职了，他就不能第二天早上醒来说："这段时间真忙啊，我累死了，我今天不想当总统。"他就是不能说："我今天没有情绪当总统。"既然他已经当选了，他没有办法不当，他就是总统。
典型热心的基督徒十分想成圣，他们极度火热地渴望要在成圣上面往前，他们试着过圣洁的生活，却失败了。当他们被试探时，他们看看这个试探，说："噢，不，我不能这样做。"糟糕的是，只要他们觉得选择权是在他们手里，他们就向着试探敞开自己了。但只要他们知道他们已被神--圣洁的神--所拣选，要像神那样圣洁，一切选择的自由就没有了。
在我还不是基督徒时，我遇到试探时可以说："嗯，让我想想，如果我那样做，可能会伤害我的家人。不，我不要做。"或者，我也可以说："嗯，我不知道，或许蛮好玩的，我想我会做吧！"选择权永远都是我的。但当一个人成为基督徒后，他只要借着信心抓住神拣选他进入圣洁的事实，他就不能再随意做自己想做或魔鬼诱惑他去做的事了，他唯一的自由是行神的旨意。
有人可能马上会反对说："听起来是不错，但事实上我发现自己还是会犯罪。"我不是在说我们可做什么，不可做什么，我是在说我们被拣选出来做什么。我们的总统明天可以辞职不干，但他不能选择不做总统；他可能无法胜任，但他已经被选为总统了，而且他就是总统。虽然我已经被拣选要成圣，但我可能拒绝担任神的圣洁子民；然而，神对我的拣选和抉择却依然坚定。 直到我同意神，与祂一致以后，我才能在圣洁上有进步。当我同意神拣选我成圣，那么我唯一的抉择就是成圣。如果我选择其他的事，我行出来就不像基督徒，而像非基督徒了。
在罗马书中，保罗这样说："你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的"（六11）。钦定本圣经中说：我们应当"看自己是死的"，"看"是用reckon这个字，意思是：我必须内心作个妥当的决定。我必须对自己说，神已拣选我成为圣洁，我已和基督同钉十架，向着老我是死的，我不能让步，我必须行出向罪是死、向新生命是活的既定事实来，并且我就是要如此行。
拣选进入圣洁并非是一项突然压倒性地临到某人的转捩点经验，相反的，它是每天的决定。每天我紧紧抓住我已被拣选成圣的事实，我的确在基督里面，向罪是死的。每天我必须拒绝给已死的老我留地步，并且每天，我要在信心中让新的我为基督而活。 这种日复一日的决定就是成圣的关键。
来源：活水
wuleored 最后编辑于 2012-10-21 21:51:23
