今日经文：《我心里说，来吧，我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。我指嬉笑说，这是狂妄。论喜乐说，有何功效呢？我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我。又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树，挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢。又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银，和君王的财宝，并各省的财宝。又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。我转念观看智慧，狂妄，和愚昧。在王以后而来的人，还能作什么呢？也不过行早先所行的就是了。我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。智慧人的眼目光明，（光明原文作在他头上）愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。我就心里说，愚昧人所遇见的，我也必遇见。我为何更有智慧呢？我心里说，这也是虚空。智慧人，和愚昧人一样，永远无人记念。因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌。因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧，是愚昧，谁能知道。他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智慧知识灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦。连夜间心也不安。这也是虚空。》（传道书2:1-23）
所罗门王不仅是世上最有智慧的人，而且他还拥有超人想像的财富。他也是有幸为神建圣殿的人。在人们看来他应是很有满足感、成就感的人了。
为了寻求深层的满足感，所罗门王涉猎所及包罗万象。传道书告诉我们他曾沉溺于世俗的享乐，甚至醉生梦死、尝试他承认是愚不可及的事情，以探求其中是否有一丝价值。但是，所罗门王却未曾从中得到满足，他的结论是自我放纵的结果无非是一片虚空。
为了得到满足，所罗门王寻求另一途径：个人成就。他在耶路撒冷大兴土木，为自己修建宏伟的宫殿，修造葡萄园和花木园林，修筑庞大的引水工程。所罗门王拥有可以尽情享受人生的一切。然而，最终他的结论是一切都是虚空，一切都为捕风。
所罗门王的感受很可引起我们的共鸣，是不是？我们有很多受过高等教育而且很成功的人，但也有太多的不满足。我们文化提倡追求刺激和享乐，鼓吹无止境的欲望。不幸的是，这样的放纵毁掉了数不尽的生命。
所罗门王有智慧，也有财富去追寻他的梦。然而，他所追求的目标并未给他带来长久的满足。他一生的结论是：人生的最佳途径是敬畏神并遵守神的诫命。真正的喜乐和心灵深处的满足来自于当我们完全顺服神的心意的时候，其它的一切不过是毫无意义的虚空。
让我们祷告：
《亲爱的主，惟有主才能满足我们内心深处的空缺，惟有主才能满足我们心灵最深的渴求，因为我们被造是为了爱主与为主所爱，为了和主有那亲密交通的关系。求主帮助我们以敬拜主、渴求主为一生的目标，生活在神的心意中。祷告奉主耶稣基督的名，阿门。》
摘译自《生命的触动》史丹利牧师每日灵修
幽谷百合 最后编辑于 2012-11-04 20:20:20
