作者： 何理美
数年前，举世闻名的死海古卷在全美巡回展览，当来到南部阿州莫比尔城时，我和几位友人曾趋车参观。这些是1947年至50年初，陆续在死海附近发掘的珍贵古卷，被公认为现代考古界最重要的发现。经圣经学者鉴定证实为目前存在最古老的旧约圣经手抄本，写于公元前约150多年。除了《以斯帖记》外，其余38卷皆齐全，这些羊皮手抄卷历经千年沧桑大都已破损，只有《以赛亚书》几乎保存完整，因之在展览会场最引人注目。当时我正在研读《以赛亚书》，故对它特感兴趣，印象深刻。
我注视着这一呎高、24呎长的古卷，想着当年这些犹太文士是以何等神圣、庄严的心情来抄写这部伟大的先知书。作者以赛亚是南国犹大的贵族，生逢内忧外患、希伯来国濒临衰亡之际。他于公元前740年左右蒙召作先知事奉，担当复兴犹大宗教与政治之重任。本书内容所包括的时间约有62年之久，除记载当世代的历史事迹外，其信息中心乃论述神的救赎，并将神的公义、慈爱的属性，以及主权、大能的伸张记述得淋漓尽致，因此又有「旧约的福音书」之称。而最重要之处，在于其论及许多有关人类未来历史上的重大预言。
神学家奥古斯丁曾问著名的圣经评论家安普鲁司主教（Bishop Ambrose）:「一个人信主后，在圣经66卷书里该先读何卷为妥？」主教答道：「当然该先读《以赛亚书》！」其重要性可见一斑。
居鲁士大帝
我有位来自伊朗的邻居麦达娜，最近自伊朗探亲回来。有天晚上她过来我家闲聊，提起她此次回国曾去参加一项波斯古文明考察活动，获益匪浅。她回忆着说，波斯古文明遗迹大都散留于伊朗南部的丛山荒野间，他们跟随考察队在高原险峻的山道上一路劳累奔波，有天在某处岔道上，终于看到波斯史上最伟大的君王Cyrus the Great的陵寝和宫殿遗址，大家都兴奋异常。此宫殿已历2500多年岁月的摧残，虽只剩一片断垣残壁，但仍清晰可见刻印在石碑上那著名的宣诏文：「我，Cyrus the Great，万王之王，受命解救天下被奴役的人......，尊重其信仰，保证其自由......。」
我一听到麦达娜提起Cyrus the Great，倏间想起，以赛亚书里所记载的「波斯古列王」──啊，他不就是那位名震整部世界史的居鲁士大帝哦！
我和麦达娜兴致地谈起这位波斯开国仁君居鲁士大帝，他之所以能名垂青史，在于他不仅宽厚仁慈，且是位英明的君王。他于公元前539年征服巴比伦后采取宽容政策，准许被巴比伦掳掠之民回归故土，并归还原属于他们的金银祭器，又下令修复其被破坏的神庙、圣殿，当时被掳的犹太人也是受益者之一。这与之前的巴比伦和亚述王国的残酷高压手段成强烈对比。
当时波斯政府的行政、管理制度相当优良，文化艺术达于巅峰，继来的希腊和罗马帝国皆沿袭之。居鲁士缔造了在罗马之前最庞大的帝国，被历史学家公认为古代最有影响力的君王。
我们聊着居鲁士的种种伟大事迹，麦达娜不禁喜形于色：「我身为波斯民族的后裔，真以他为傲哪！」 我说：「是啊，居鲁士大帝确实是位不同凡响的人物，但妳知道吗？他就是旧约以赛亚书里所提及的古列王，早在他之前的150年左右，先知以赛亚就曾预言他的兴起......」
古列的兴起
我们谈起圣经来，我顺手翻开以赛亚书里有关波斯王古列的预言给她看；先知以赛亚宣告耶和华的启示而曾如此说：「我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。……因我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。……我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。我凭公义兴起古列，他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。」（赛四十五）
古列王登位后，于公元前536年允许被掳的犹太民回归耶路撒冷，并重建圣殿。这段历史事实在旧约《以斯拉记》里也如此详细记载着：「波斯王古列元年，耶和华就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为衪建造殿宇，在你们中间凡作衪子民的，可以上犹大的耶路撒冷......重建神的殿。」
麦达娜是位伊斯兰教徒，初次听到圣经预言的事，且这又与波斯王朝有关，颇使她讶异不已。「这真是不可思议啊，这些预言确实在我先祖的历史上应验了！……太奇妙，太精彩了！」
弥赛亚的预言
我们不知不觉谈论著《以赛亚书》里预言应验的一些历史事件；除了波斯王古列的兴起外，还有亚述、巴比伦等国的兴亡，犹太人的被掳与回归，以至于近代史上的一项重大奇迹，即 「以色列的复国」......等。我告诉麦达娜，贯穿整部以赛亚书卷还有个最重要、最精彩的预言就是有关弥赛亚的降临，受死复活，完成了神救赎的计划，而这预言在700多年之后都应验了！
麦达娜听了我提起弥赛亚，即表示她约略知道弥赛亚意即救赎主，但不甚明白。因为在伊斯兰教里既没有预言应验的事，更没有救赎这回事。得救与否全靠自我功德。她说，她倒希望有位救赎主来，因为自己已澈悟人的罪性难改，罪孽难除，人的有限更无法自救。
「弥赛亚是谁？……是你们基督教里的那位耶稣吗？」麦达娜翻一翻圣经，似乎想探究一番。
我说，是的。从前古列王是犹太民族的救赎主，将他们自掳奴中释放出来。而今日耶稣基督则是全人类的救赎主，将我们从罪与死的捆绑中赎回过来。神可以使用外邦君王古列，来达成解救犹太选民的计划 。衪当然也可以藉由「道成肉身」来成就衪为世人所预备的救赎工作。虽然其中的奥秘非世人所能理解。
我们谈论许久后，麦达娜认为，以赛亚书里的预言从古至今逐步应验，这使她不得不相信这必定是来自神超然的启示，否则世人的智能是无法如此准确预测未来。我也如此同意，其实除了《以赛亚书》外，其他圣经书卷有许多预言也逐步应验了。基督教之所以超异其他，在于来自那位启示的神，衪甚至借着耶稣基督将自己启示于人。圣经是以历史为线索，而历史正按着神预定的计划向前推展着。
麦达娜离开之前说，她现在对圣经甚感好奇，想向我借一本回去查考研读 ，看看这位耶稣基督到底是何许人物。
主人要来啦！
我送麦达娜离去，回首掩门之际，脑海里忽然浮现以赛亚书里的一段经文：「......你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。」（赛四十六9-10）
我顿然一楞，想着这条人类历史的线索，正向着末后的日子快速延伸。基督快再临，新天新地将出现......，「将来必成的事」终必应验！
我耳际蓦地鼓噪起来──「在想不到的日子，不知道的时辰，那......主人要来啦！......」（太二十四50）
是啊，主人快来了，我怎能不好好预备心，迎见主面哪！
来源：传扬2012年12月号
