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人心中的七种渴慕 第五章 (转载)

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作者:毕迈可牧师


第五章
渴慕不带有羞耻的亲密关系



在创世以前,天父就渴想要有一个家,一个他深刻认识,并且也深刻认识他的家。这就是为何神创造人的心时,赐给人想要与他亲密、也和其他人亲密的渴慕。神的梦想一直就是,要以远超乎我们现在所知、所想的方式,和我们分享他的心。神造我们,赐给我们一个深刻的渴望,想要完全认识他、也被他完全认识,且丝毫不带羞愧。所以要这样想:创造万有的神,知道我们心中的一切想法,他想要和我们分享他的心。因为我们对他来说极为宝贵,使他不得不邀请我们进入这个与他亲密的奥秘领域。透过向我们启示他的心,与让我们知道他如何真正的了解我们,神满足了我们这个渴慕。我们在今生所享受的,仅是这个事实的开端,在永生里我们将要完全经历到这个渴慕。

我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。(林前13:12

这样的互相分享乃是神爱我们的表现,如果不是这样,我们的生命将会极为孤单。亨利大卫梭罗(Henry David Thoreau)曾说过:「大多数的人都活在无声的挣扎之中」。绝大多数的人一生都活在极具杀伤力的孤独感之中,很可悲的是,他们无法与任何人分享快乐与伤悲。虽然我们受造的本性,就是会因孤独而受到重创,但这并非神对我们的计划。神的百姓本应彼此亲密、合一,因为天父让耶稣将他的荣耀浇灌在我们身上,这份合一,我们今生可以领受一部分,而在永恒里将完全领受。

使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面..你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一...使他们完全全地合而为一....(约17:21-23)

由于耶稣,我们不再害怕会被抛下,孤独的经历生命的种种奥秘,与面对生活中的起起伏伏。这种对伴侣的渴慕,一部分在今生就会得到满足,而在永恒里将会完全被满足。天父比人更早察觉到,孤独对人的心灵不好。创世纪2:18记载:「那人独居不好」。这节真理所传达的,并非批评人私下单独寻求神,而是对孤独而言;这两者之间有着极大的差异。人的心渴慕亲密,因此,仇敌利用这个渴慕,引诱我们陷入许多假冒的亲密,而导致羞愧。矛盾的是,若我们落入仇敌的引诱,我们经历真正亲密经验的机会就变小了;这样一来,
我们即便身处众人之中,仍然感到孤独。处于孤独之中的人,比较容易被撒旦毁掉。

想一想你生命中最敬重的人,如果你知道他们渴望你,并且信任你到一个地步,愿意和你分享他们最深的秘密,你会有多么的高兴。神信任我们,并愿意和我们分享他内心最深处的秘密。这样一位伟大的神,竟然渴望和破碎的人有亲密的连接,实在令人无法想象,这真是一个无法形容的特权。

亚当与夏娃出现在伊甸园之后,过了两千五百多年,摩西将他们的故事写在创世纪的头几章里。当摩西描述神如何带领亚当与夏娃成为一体时,他指出了婚姻之爱的荣耀。摩西强调他们虽然赤身露体,但并不羞耻。

因此,人要离开父母与妻子连和,二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。(创2:24-25

在摩西写下这段经文的一千五百年之后,使徒保罗又在摩西的记载上,加上了更深的见解。保罗了解某些神的心事,是摩西所不知道的。在以弗所书5:31-32中,保罗引用创世纪2:18来引述耶稣与教会之间的属灵关系,亚当与夏娃合为一体,乃是耶稣与他的教会将要合一的先知性图像,保罗称之为神极大的奥秘。以属灵的角度来看,赤身露体并不羞耻,意指我们心中所有的秘密将会完全被揭露,而这时我们在神面前不会感到羞耻。

为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大奥秘但我是指着基督和教会说的。(弗5:31-32

在我年幼的时候,我记得,有一种状况一再的发生,而我父亲也一再的表现出同样的反应。身为三胞胎之一,我一直是三人当中最强壮、最调皮的那一个。在三个人里,我哥哥姐姐好像做什么都是对的,而我总是常常做错事、惹麻烦。即便我当时的思想还不成熟,我却清楚的记得当时所感到的羞耻,每次我都对自己说:"喔,底波拉,拜托你不要在犯错了好吗?」

在这样的指控中,我还是一再犯错。我父亲总会把我叫到他身旁。他会说:「宝贝,过来」,当我暗自责备自己又做错事时,我里面不禁波涛汹涌。因为又要因为做错事而面对父亲,这时我会发出抗拒的声音。由于我的行为使我感到羞愧又不好意思,我一点也不想靠近他。在我幼小的脑海里,我认为父亲一直很生我的气;我猜想,他一定会否定我,因为我再一次让他失望了。但是没有办法,我只能心不甘情不愿的挨近父亲的身旁。

父亲蹲下身来耐心的等着我,他双手环绕着我,两眼直视着我的眼睛。每一次这种事情发生的时候,我们都会再一次的重复着这样的过程;他会从后面以双臂环绕我,而我,则是用小女孩所有的力气来抗拒他,羞耻使得我想逃离父亲。为了避免目光与父亲接触,我就一直把头晃个不停。

然而,每次这种事情发生时,我的父亲也都同样的会对我说:「底波拉,你为什么不要爸爸」,然后,由于我是如此坚决的推开他的手臂,他就会松开双手,结果我就跌在地上。我每一次跌倒,就感到更加的窘迫,只好强迫自己再站起来面对父亲,心想,既然我必须让此刻快点过去,那我最好乖乖的看着他。

当我们目光终于交会时,他每一次都是这么说的:「我爱你,我爱你」。而我的情绪与理智则会反驳:「不,爸爸,你现在无法爱我,我又搞砸了,你应该要处罚我,而不是抱我,我现在没办法接受你的爱,我承受不起。也许等我改过,再过一段时间之后,你可以再抱我,并告诉我你爱我。但是现在,我无法接受,因为我太不乖了。」

虽然这个过程花了许多时间,父亲的坚持却对我产生了极大的影响。我永远记得那一天,我们之间这样的循环终于结束,他的爱胜过了我的羞愧。那次,当我又惹了麻烦,听见他叫我,我的回应却与以往大不相同。当父亲抱着我时,我第一次不再抗拒他的拥抱,而当他放开我时,我也没有往后跌倒,而是轻轻松松的靠在他的怀里。他和我一样的诧异,高兴的说:「底波拉,看,我抱着你,而你不在反抗了」,那天,我真的相信,尽管我犯错,软弱,失败,我的父亲依然爱我,甚至喜悦我。

                                                                      底波拉海伯(Debra Hiebert


底波拉抗拒父亲拥抱的故事,是人性的正常反应。自从亚当与夏娃犯了罪(创3),这一直就是人类的故事。亚当与夏娃第一次犯罪之后,他们察觉自己赤身露体,第一次经历了羞耻这种使人自行惭愧的感觉。于是,神做衣裳给他们遮体(创3:21)。六千年之后,神仍然设法遮盖我们的羞耻;而这次,乃是透过他儿子的牺牲。从以前到现在,神决意要在他和我们的关系中,以一种让我们免去羞耻的方式来亲近我们。



与神亲密而不带羞耻



日复一日,数以百万人的心因着寻求亲密关系而受伤,他们因为处在破碎的光景之中,就以不圣洁的方式来满足这个神所赐的渴望,但徒然招致羞耻与讥讽。神所涉及的亲密关系不应该是这样的!事实上,要与神、与人有亲密而不带羞耻的关系,是绝对可能的。亲密的意义,远超过身体上的结合,而是一种人与人之间的互信,使人们得以分享彼此内心的最深处,包括希望与梦想、恐惧与失败、情感与挫折。

我和我的妻子常分享一天当中所发生的事:包括我们所参加的会议、我们交谈的对象。但最后,当我们聊完了人和事之后,下一个问题一定是:「你到底真正在想什么?」我们并不是随便聊聊,而是要明确的问:「对于今天所发生的事你觉得怎样?什么事令你兴奋?你在害怕什么?你心里有什么顾虑?你有哪些秘密?」,神知道我们生命里最隐秘的一面,尤其是那些我们以为别人不知道、没注意或是误会的部分。他知道我们感觉怎样、害怕什么;然而,他希望我们在生命中的每一个阶段,都能邀请他进入我们内心的最深处。

许多人对此有所保留,因为他们曾经和他人分享自己最深的秘密,但最后却发现被人背叛、秘密被泄露了,有时,那个人甚至就是自己的配偶。没有什么是比这种亲密的分享被揭露,更令人受伤的了。我们知道亲密的关系是建立在信任之上,因此,将秘密告诉别人,不仅仅是资讯的传达而已。我们可以确信与耶稣的亲密关系一定是安全的,他不会背弃我们;相反的,他会保护我们、拥抱我们、保守我们的秘密。

与耶稣亲密并不是一个单向的关系。耶稣也有秘密,他有一些计划、感情与情绪是与我们有关的。因此,与耶稣的亲密关系,也包括了解他的秘密。他渴望和我们分享他心中所想的事。诗篇25:14写到:「耶和华与敬畏他的人亲密」。耶稣渴望将他的心意向我们显明,因为他信任我们。想起来真令人诧异,耶稣想要和我们分享的事并非繁琐的小事,而是他心里的事,是连位份最高的天使、与魔鬼都还不知道的事(以弗所书3:10),在永恒里,耶稣会持续告诉我们那些令他感动的事。神只让得救的人与他亲密,而不是天使。虽然天使很想知道神单单和人类才会亲密分享的那些事,但就经历神的心意而言,天使是无法逾越这个界限的(彼前1:12)。

几何学上「射线」这个名词,对于了解与耶稣亲密的概念颇有帮助,射线是一个有起点、但没有终点的线。射线在数线上从某一点开始,然后持续以由左到右的方向、无止尽的延伸。从某种角度来说,和耶稣的亲密关系也是如此。在时间里,我们知道自己是从何时开始接近神、告诉他我们的秘密,并仔细的聆听他的秘密,这就是亲近神的开始。这和人与人之间的亲密关系不同,因为人与人之间的亲密关系范围有限,而与神的亲密则持续到永远。在永恒的某处,几亿万年之后,耶稣会把你叫到身边,跟你说:“让我在告诉你一个秘密......”他会在你的耳边轻轻细语,告诉你一件全新的事;几亿万年之后,他仍旧是创造者,也仍然是他百姓的爱人。他情深爱长,就如同永不枯竭的浩瀚海洋。

在我们所经历过的所有事之中,再也没有什么,是比心灵进入与神亲密的领域更令人兴奋的了。他不是受造的神,而是超乎万有、无可限量、与一切有别的神........而我们竟然得以受邀来接近他。因为我们了解神是至高无上,就以为他难以亲近;但是,他的心吸引我们来靠近,这是「乞丐与王子」最戏剧化的故事版本。

我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,....就当存着诚心和充足的信心来到神面前(来10:19-22

如果你家和邻居的房子靠的很近,也许你和邻居的关系,就不仅止于隔着篱笆打招呼而已。或许有一天,你的邻居会邀请你进去喝杯咖啡。这样一来,你们的关系就有了些许的进展,以前,你只是开车进入车库前和他挥手打招呼,然后就关上们,那时,你们只是点头之交;而当你受邀进入他家之后,你就能说你认识他了。同样的,神邀请我们,但不只是进入他的厨房而已,而是进入他的心房。

涉及亲密性的人际关系是很复杂。虽然这不表示我们无法掌握之后的发展方向,但毕竟,这比我们在速食店和店员三分钟短暂的互动,有更深的层面。当我们和某些人建立起长期而深入的关系后,必然会和他们分享自己各方面的经验。健康的婚姻关系,便是界定在这样的分享之上,而与基督的亲密关系,也是建立在这样的事实上。认识神,与被神所认识,意思就是我们经历到之前所无法想象的亲密程度。当我们邀请他,他便进入我们内心的每一处,并说:「我要住在这里,我要知道关于你的一切」。他渴望我们将所有的隐藏或私密的事都向他敞开,而他也要将他内心隐藏的事向我们显明。



在我们得胜与丰富时与我们亲密



一个人最大的安慰,莫过于看到另一半成功。过去几年中,我看到我的妻子黛安从零开始,建立了一个房地产公司。这间公司颇为成功,帮助过许多国际祷告中心的宣教士、以及其他堪嶐斯城的人找到住处。她也决定奉献出公司的利润所得,来支持祷告中心,成许为多同工的祝福,让他们每个月可以获得一小笔的工作奖学金。

我知道她投注了许多时间在其中——她深夜仍在电脑前工作;一大早就与犹豫不决的客户开会;财务公司突然要求她提供一些文件,于是她只好一边采买家用品,一边用手机和财务公司联系。每当黛安回到家,微笑着说:「今天真好」,这时我也分享她的愉悦,因为我知道「今天真好」并不是单单因为一连串美好的境遇。她过去数年来的努力,带来今天美好的成果。由于我目睹她辛勤的工作,我为她的得胜感到欣慰与喜悦。我乐于见到她的潜能发挥出来。虽然从一开始我们讨论她要成立一个新公司的计划时,我们就都确信一定会成功,但她轻易的就超越了我们当初的期望,这实在令我为她高兴。

我们对配偶成功所感受到的欣喜,正是当我们的努力终于成功时,神对我们的感觉的缩影。神为我们的创造者,他完全清楚我们的潜能。但也是因为他是我们的救赎者,他知道我们常常无法发挥自己的潜能。他同时身兼我们最伟大的教练、拉拉队、支持者与守卫者等角色。

神就像是我们的足球教练,他的目光从第一线的球员身上转开,落到一个坐在外场板凳上、瘦巴巴的九年级孩子身上,这个孩子看起来很可怜——他的球衣长到膝盖、护肩让他的上身显得十分弱小、球裤完全没有沾到草上的污泥,因为他从来没有上过场。每个礼拜五晚上,这个孩子就坐在灯下看球赛。而在每一场大型比赛中场,教练就会观察这个孩子,他也在球队练习时观察他。他观察到,这个年轻人总是第一个到场,最后一个离开;他观察到,这个孩子总是一有空就研读足球教战手册。周日下午,教练开车绕经这个男孩的家,这个孩子也总是和父亲在后院练球。

有一个礼拜五的晚上,比赛结束后他们走回巴士,一整天下来,教练也累了。这个孩子在板凳上痴痴的坐了好几个小时,仍然精力充沛,但他的球裤还是干干净净的。教练看了一眼这个瘦弱的九年级生,说:「你一定会成功的....你一定会很成功」。这句话令这个小男孩惊讶。这位教练知道些什么,是别人所不知道的呢?他究竟看到了什么,是其他人所没有看到的呢?当神看着你时,即便你还没有开始下场比赛,他已经看到了他投资在你身上的潜能。即使他十分清楚你的软弱,他的目光却跳过这些软弱,去看你未来的成功;当所有的迹象都不看好时,他直视你的眼睛跟你说:「你会成功」。

当这个九年级生突然长到高年级,有一天在比赛中接到传球并得分,而赢得冠军,当初就看出这个瘦巴巴的九年级生大有潜能的教练,也一同分享了这个特别的时刻。教练的喜悦,不仅是因为此刻的成功,更包括他们从一开始就建立起来的关系。当我们成就大功时,主在我们里面,不但为此刻庆贺,也为之前的过程庆贺;我们整个生命旅程的每一个阶段,神都在为我们庆贺。我们与他的亲密关系,不仅止于我们现在所做的,而是一个更宽广的经验。他为我们的生命有一个伟大的计划,他清楚的看见我们正处于哪一个阶段。

神和我们一起庆贺我们的成功,这或许看起来没有什么了不起。人常以为,在你成功时要维持亲密关系很容易,但经验告诉我们,其实不然。不要以为那些和你亲近的人,会跟你一同庆贺你的成功。只有耶稣知道,我们在他里面真正为大的意义。就像那位足球教练看到了我们自己都不知道的潜能,主同样地也看到了更多我们自己想都没想过的潜能。只有神完全知道我们真正的尊贵、以及我们在他里面为大的身量。他要与我们一同经历为大。耶稣远比你自己更清楚你的伟大,只有他真正知道我们是谁。

小说家维琪庞(VikiBaum)曾写道:「名声总是让人孤寂,成功就如同北极一样,冰冷又孤独」。当我们成功时,各种人都围过来赞许我们,但许多人这样做的目的,是想从我们的成功中分一杯羹,或是吸取我们的名声与财富,以达成他们自己的目的。他们不是出于与我们亲密,才来分享我们的成功,而是利用我们的成功,来图谋自己的机会。耶稣不像这些人,当保罗劝勉我们,要「与喜乐的人要同乐」(罗12:15)时,耶稣深厚的诚意,将保罗所写的完全体现出来了。没有任何人能像耶稣那样,与我们一同喜乐,由于他深深了解我们行善与作恶双方面的潜能,因此,在我们最后终于成功的时刻——包括今生以及永世——他的喜乐将更加完全。



在我们痛苦患难时与我们亲密



亲密关系不仅是有福同享的喜乐和庆贺,任何深刻而敞开的关系,都必须要面对痛苦。有时,我们会跌倒、会失败,我们因自己的罪,也因别人的罪而受苦。在这样的时刻,耶稣活出了罗马书中那段经文的后半段:「与哀哭的人要同哭」(罗12:15.只有耶稣知道我们的渴慕、梦想,与想要爱他的程度;即使我们在想去爱他这件事上失败,他也看到了,并感到欣慰。

最能感动人心的两个事实,就是美丽与痛苦。诚然,我们永远会因着耶稣的荣美而兴奋,但是我们与他最亲密的时光却常是在忍受苦楚与困难时,在苦难中与他的相交(腓3:10)。得胜的时候有亲密的关系;同样的,在患难与失败中,我们也要明白并接受这种亲密关系。逼迫与失败所带来的痛苦,事实上能够引导我们更加的认识并经历耶稣。当我们的心受伤,渴望被安慰时,只要我们愿意,在这时经历他,体验将会更加鲜明;当我们被逼到死角、而他是我们唯一的出路时,我们可在苦难中进入与他甜蜜的相交。耶稣是我们的保护者与拯救者——他在我们前面,为爱付出所有,他靠近我们、深深的了解我们的痛苦。在我们最黯淡、最苦难的时刻,当许多人都离开我们时,他却靠近我们,牵着我们的手(不像有些人试图了解我们却徒劳无功),以过来人的身份,与我们一同经历每一个时刻。

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。(来4:15-16)

他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,(5: 8-9

我们对他人的热情并不完全,由此可以约略明白,为什么耶稣要在我们环境困难的时候帮助我们。报纸头版刊登的失怙孤儿照片,立即会赢得大量来自一般大众的援助,如捐款、奖学金以及无条件的认养等等,都会不断涌入。大多数人都知道,要在受伤的人最需要帮助时,来亲近他们。但是,当一个人由于过失或蓄意犯罪,而把自己的生命搞得一团乱时,他所受到的待遇就完全不一样了。例如:一个父亲在暴怒之下伤害了他的孩子;或是一个一生酗酒的人,在清醒之后,走出戒酒中心,又回到以往酗酒的自毁行为,这时,人们的同情心就不再宽容他们了;我们不愿意和那些明知故犯、咎由自取的人一同受苦。

在人不配得,也拒绝他人的好心的情况下,神却愿意与之亲近,这是超乎人类所能理解的。无论人错的多么离谱,神仍旧向所有人施予恩典与怜悯。想一想你自己的人生旅程,我们每一个人,如果绝对诚实,就会承认我们有这么多的罪,一旦揭发将会丑陋不堪,但耶稣仍旧与我们同行。在这一路上,他都遮盖我们、保护我们,提供我们疗伤的处所。

在圣经之中,或许没有人比大卫王更能展现这件事实了。神特别指明,大卫是一个合神心意的人。但他仍旧为他自己与他的家庭制造了不少的悲剧。大卫的一生,摆荡于好与坏两个极端之间:为神做大事与奸淫之间;以及建立祷告服侍与抚养出犯谋杀罪、手足相残的儿女之间。常常在同一章圣经中,大卫就同时展现了温柔与阴险的特质。他虽然身为诗篇的作者,论及亲近神可谓文采丰富,但他一定也有许多时候,感到非常、非常的孤单。透过圣经,我们知道,即便在大卫失败的时候,神仍然亲近他。事实上,大卫所写的最为温柔的诗篇,有些显然是在他失败、而神却来亲近他的时候所写的。

在诗篇51篇中,大卫仔细的数算自己的失败,但在这篇诗篇的最后,他指出一项他所学到有关于神的性情,那就是,即便在我们犯罪与挣扎中,主依然亲近我们。

神啊,你是拯救我的神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。(诗篇51:14-17

神与我们一同走过生命中所有的过犯。他饶恕我们;在我们失败时,他感受我们的痛苦,并保护我们;我们绝大多数的过犯,他都没有揭发。他虽然知道我们那些见不得人的作为,但仍然信任我们,并以我们不配得的荣耀待我们。这才是患难中的亲密。

即便在我们犯错时,神心中的亲密之情,仍然会流进我们心里,那是饶恕最极致的表现。耶稣在十字架上承受极大的痛苦、被众人所羞辱,并因着即将与天父分开而痛苦万分,这时,他却说出了超过任何人所能预期的爱。「父啊,赦免他们.......」在耶稣面对前所未有的艰难与痛苦时,这几个字代表他要与我们亲密的决心。说这句话的人,在我们身处黑暗的时刻,仍深深渴望与我们在最深的层面为伴。他真的想要认识我们,无论我们是成功还是失败。如果只是在成功时亲近我们,而在失败时不理会我们,就算不得是亲密,只不过是方便而已。



在我们牺牲奉献时与我们亲密



在「火战车」这部电影里有一个场景,就是当剧场中一个人物企图说服另外一个人,要超越平常的表现时,他说:「国家呼吁,战时人人都要牺牲奉献」,我们有一位同工,他有三个儿子,每当他的孩子不想做某件事时,他总会用上这句台词,每当他听到孩子抱怨,不想清理房间或是锄草,他就板着脸说:「抱歉,人人都要牺牲奉献」。虽然孩子们觉得这句话一点也不幽默,但这的确提醒了他们,不是只有在困难的时刻才需要牺牲,我们每天都需要有所牺牲。

如果与我们一起生活的人,和我们的喜好完全不同,我们就必须常常牺牲,以顾全大家的和睦;生命就是由这种周而复始的牺牲所组成的。我们为对方清理碗盘、我们让对方来决定吃什么、去哪里吃;甚至在彼此的喜好不同时,仍然相敬如宾。

然而,牺牲的第二层境界更超越这些。这种牺牲不是为了达到目的而付出的牺牲,也不是礼尚往来的生活关系,而是活出我们里面的基督。从基督的生命不难看到牺牲——他以肉身来到世上这件事本身,就是一个我们无法完全理解的牺牲(约11-5)。他从天上父神右边的宝座上下来,成为人类,然后又成为罪身,好叫我们算为神的义,这就是一项牺牲的表现,能让我们永远希奇。当天使们看着他降世,之后上了十字架,一定觉得诧异不解。

把自己献为祭,好除掉罪。(来9:26

由于耶稣付出了这样的代价,因此,在我们做出了重大牺牲而经历各种情感历程的时候,唯有他能够与我们亲密的相遇。无论是可能牺牲性命的悲壮苦难,还是日常生活中谦卑的牺牲,当我们知道耶稣全都看见时,就能够得着力量。他以一种我们无法言喻的方式,来了解我们的牺牲;我们所承受的痛苦,他完全了解,甚至还超越我们自己的了解。

或许此刻你正在牺牲——或许是在关于你的谣言满天飞时,你勒住了自己的舌头,虽然你大可以为自己辩解,但圣灵制止你不要如此做;也许你的婚姻不是神所计划的,连你最好的朋友都建议你终止这段婚姻,但你知道,神现在要你持守下去;也许有一个你认识的人需要筹钱,你要在财务上有所牺牲,你知道这样意味着你会失去一些东西。

在我们义不容辞的愿意牺牲时,就与耶稣的性情更加相近。这也是为什么就在这个时刻,好像有一把地狱之火窜流到我们身上,各种想法都会进入我们的心里:这样做值得吗?有任何人会知道我付出如此的代价吗?虽然许多人一开始是心甘情愿的这样牺牲,但这时又会摇摆不定,难以贯彻这个决定。因此,他们表面上是牺牲,但内心却想跳起来呐喊:「我牺牲了,但我一点也不想,我要全世界都知道」。

有史以来,耶稣的心一直在亲密那些了解什么是牺牲的人。从第一世纪的殉道者,到这个世纪在家教育孩子的母亲,他的目光一直被那些默默付出而不求人知的人所吸引着。他知道我们的心,也知道我们心里一切所想的,这就足以激励我们继续向前。在与他亲密当中,我们得着继续的力量。当我们宣告:「我可以,靠着那加给我力量的,我凡是都能作」,这时挫折就会离我们而去。当我们给出去,那随之而来的与神的亲密,将会让我们在牺牲时得着某种喜乐。保罗深知,在牺牲时会与神特别亲密。这位身材矮小,满有热火的犹太布道家,曾经迫害过基督徒,后来却成为许多新兴教会的领袖。他蒙召要奉献自己,他的精力,时间,甚至情感,都为信徒而付出。

我以你们的信心为贡献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。(腓2:17

不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,(3: 8-10

保罗发现了与基督亲密真正的价值——在牺牲中的喜乐。每当我们怀疑是否有人知道我们所付出的牺牲时,耶稣总是乐意在这时来到我们的身边,并让我们得着喜乐,使我们可以和保罗一样,在为他人全然付出时满有喜乐。在牺牲奉献时能与耶稣亲密,绝非仅限于今生而已;在永世中,他将要数算我们在基督徒生活中的每一件牺牲奉献。我们可能早已忘怀付出过什么,但一次次他都会数算,并告诉我们,每当我们为了他的缘故而对他人有所付出时,他对我们有何感受,我们听了一定会十分惊讶。

因为 神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。
(来6:10

无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。」
(太10:42



在亲密中了解我们内心的热情



在母腹中就造就我们,并了解我们会在永恒里为大的神,正是现在一步步引导我们生命的这位神。唯有创造者才能做到这一切:他预先计划了我们的命定、了解我们独一无二的设计,也明白我们受造的样式与形体。

耶和华啊,你已经鉴察我、认识我。
我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念;
我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。
耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。
你在我前后环绕我,按手在我身上。
这样的知识奇妙,是我不能测的;至高,是我不能及的。
我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?
我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。
我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住;
就是在那里,你的手必引导我,你的右手也必扶持我。
我若说:「黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜」,
黑暗也不能遮蔽我使你不见,黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明,在你看都是一样。
我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。
我要称谢你,因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。
我在暗中受造,在地的深处被联络,那时,我的形体并不向你隐藏。
我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日(注:或作「我被造的肢体尚未有其一」),你都写在你的册上了。
(诗篇139:1-16

主从一开始就知道结局会是如何。基于对我们亲密的了解,他知道什么会让我们兴奋、以及我们热爱什么;他知道我们渴慕的深度、以及我们最伟大的梦想为何;他知道我们为何有热情,也知道,他将我们造成这样的人,就是要让这份热情成为我们的一份荣耀。

下次你和一群老老少少、不同年龄的人在一起时,可以作一个小小的试验:问孩子们长大后想要做什么。一定立即有答案:警察、消防队员、芭蕾舞者、科学家、牛仔、医生,通常还有一大群孩子会说要做太空人与赛车手。他们似乎不需要花任何时间来思考这个问题。事实上,他们已经思考过这个问题,并且不会不好意思公开这个志愿。不管他们的想法多么的稀奇古怪,他们马上就会宣布出来。然后,你在问那些大人,一生中最想做什么?要有心理准备喔!你将碰到许多呆滞的延伸与结巴的口舌。他们大多数都会试图说些什么,但是等他们真的说出来时,却又是一些不着边际的话,像是:「我只是想做神叫我做的事」。诚然,愿意做神叫我们做的事,的确有点智慧,但这种答案却传达出某些不确定、缺乏安全感,甚至疏离感,让人觉得他们从来没有思考过,自己真正想做什么。但是,神对创造我们的目的却想了很多。其实,对于自己想要做什么这个问题,这些成人曾很努力的思考过、也常为此失眠,并常常为此祷告。但是,问到他们时,却又张口结舌的说不出来,为什么会这样呢?

有时,因着虚假的敬虔或谦卑,人会拒绝承认内心的热情,这是源自于圣洁运动,也与极端的律法主义有关。我们被制约,认为凡是享乐都是错的;如果某件事让我们极为喜好,那么,它一定有违神对于宇宙的计划。神不等于享乐、或喜乐、或快乐。因此,一个在八岁时拥有许多计划的人,一旦超过二十五岁,有了命定的概念之后,突然变得安静的像一只小老鼠。命定?喔,绝不,不会是我,我只想服事神……。可是,也许你能两者兼顾呢?也许你能达成心里的梦想,在今生与永世都全心全意的服侍神呢?这是可能的。事实上,如果你今生做不到,在永世里可能也很难完全做到。

诗篇37:4说:「又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。」这节经文有许多不同的诠释。我曾听过这样的教导:如果你全心全意的爱神,他会依照你的方式达成你的小小心愿,像是:给你那辆你一直想要的车、一栋在阳光下、有着白色围栏的小屋.....等等。这种想法如果成立,就变成一种「向神祷告必实现」的交换条件,将神当做天上的圣诞老人,而不是一位充满爱的天父。另外,我也听说,如果你以他为乐,他会超自然的将他自己的渴慕放在你心里。这种说法当然也不无道理,因为他当然会将渴慕放在我们心里。但是如果以狭意的眼光来看,这会让神变成一个操纵渴慕的人,籍着说服你:「这是你自己想要的」,来引诱你完成他的旨意。这种想法如果太极端,将会形成一种对神的错误印象,好像是神将你洗脑,使你相信,你应该为了他这种不光明的操纵而喜乐。

我认为还有第三种诠释,就是透过我们心中的热情,来看待与基督的亲密。说不定我们开始有意识的那一刻,就注定要追求某种东西呢?有没有可能是,他已经把渴慕放在我们里面,但这渴慕不是一种有条件的合约,而是我们真实身份的自然延伸呢?

有些事,你做的时候会感到一种纯净的享受,这是有原因的,或许这些事就是你真正应该做的事。一位牧师无论向五个人还是五千人讲道,都一样感到满足,那是因为他注定就要作牧师;一位音乐家演奏时,无论是对着空无一人的祷告室、还是坐满了敬拜会众的大厅,都一样感到满足,那是因为他注定就要当音乐家;一个生意人可以因为完成一件工作而得到极大的满足,那是因为他注定该做这份工作。是神将这些渴望放在他们心里,所以当他们表现出来时,神就特别亲近他们。神知道我们每一个人心里最深处的光景,他完全了解他特意为我们所设计的热情,所以当我们表现出来时,他的心就喜乐,因为他也要我们经历一些这样的喜乐。

艾力克利得(Eric Liddell)是1924年奥运田径项目中的英国选手。正如「火战车」这部电影中所叙述的,他的体育生涯、以及他如何将体育纳入宣教生涯,这个故事是众所周知的。在电影中,当有人问他为何而跑时,他回答:「我相信神造我是有目的的,他也把我造得跑得很快,当我跑的时候,我感觉到他的喜乐」。分享他人心中的喜乐,是一种极为私密、一对一的亲密关系,这不禁使我们反问:耶稣,什么事会让你心中喜乐?我需要做什么才能感觉到你的喜乐?当我们相信,他与我们都对某些事有热情时,我们就会开始更想知道什么事会让他喜乐。当我们得知,我们的性格中所特有的热情他也有时,我们就更渴望能有和他一样的热情与性情。这是亲密关系的自然延伸;我们感到他更为合一。

亲密而不觉羞耻,对大多数人而言是个无法理解的概念,因为他们一生所有的关系,泰半都是一种交换关系,与亲密截然不同。他们所遇到过任何看似亲密的关系,通常都因为发生在婚约之外,而沾上羞耻。全世界的人都有一种渴慕,就是想要有亲密关系而不带羞耻,因此耶稣对所有的人说:「我来世上就是要与你相遇。在你成功时,我要与你一起喜乐,在你失败伤心时,我要与你一同哀伤。我会看见、并了解你的牺牲,我会庆贺并肯定你的热情;而且你因为有此热情,在今生与永恒里都独一无二。我会真实的与你亲密——我会了解你,你也会认识我,我们的关系中将丝毫不带羞耻。」
最后编辑幽谷百合 最后编辑于 2013-03-01 20:28:03
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