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山风
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2008-11-24
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山风
2013-05-10 23:04
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作者:陈诗哥 上周我在一所大学做了一场讲座“你还相信童话吗？”听众中有位学生问了我一个问题：你是怎么做到相信万物是上帝创造的，而不是由进化而来的？
这个问题我分成两部分来回答。
一 因相信上帝而认识上帝
究竟是怎样相信，我也不太清楚。可能跟人的心性有关，也可能和上帝的召唤有关。相信，为什么会变成一件如此困难的事情呢？但最难的这件事其实也是最容易的事情。
认识上帝，可以通过《圣经》，也可以通过上帝创造的这个世界。我是两者结合。我是通过《圣经》的语调来认识神的。《创世记》里有这样的话：“神看是好的，”于是就有了这个世界。我觉得这才是神真正的语气，如此简洁明了。我由此认识到世界的本质和语言的本质：神看是好的。
如果我们不相信世界，我们是不可能认识世界的；如果我们不相信情人，那发生的肯定不是爱情；同样，如果我们不相信上帝，我们是不可能认识上帝的。
“认识”与“证明”不同。正如人没有能力证明上帝的不存在，我也认为人没有能力证明上帝的存在。证明本身就是有限的。人通过什么来证明上帝呢？通过理性。但人的理性是有限的。人若能通过理性证明上帝，那人也就是上帝了，甚至超越上帝了。显然人不是上帝，所以人是无法证明上帝的，人甚至连自身都很难证明。只能是上帝向我们显示。
那么，我们通过什么来认识上帝呢？我认为通过心灵与上帝沟通—这是一个很好的途径。上帝是一个灵。“心灵”便是心里有灵。
二 进化论中没有让我们站立的地方
我没有能力证明进化论的虚假，因为我不是科学家。但是，如果一个社会是建立在进化论的基础上，会发生什么事情？纳粹的哲学基础就是进化论—社会达尔文主义。若就其理论来说，进化论是一套没有同情心的理论，弱肉强食，适者生存。
如果这样的理论进入童话当中，会怎么样？但我们知道，进化论在儿童读物当中是普遍存在的，那些动物小说就不用说了。儿童长大之后，继续接受进化论文学的喂养，譬如《水浒传》和《三国演义》，这两部作品成为我们的传世经典真是我们民族极大的不幸。我举一个例子：《三国演义》里面，常山赵子龙杀入敌群，取敌首级，如探囊取物。嗯，取敌首级，如探囊取物。这个故事精彩不精彩？非常精彩！读得过瘾不过瘾？非常过瘾！但是，如果你很不幸，生错了地方，站错了位置，很不幸地站在“敌群”当中，成为了“敌人”，恐怕你的感觉就不一样了。更不幸的是，在两军之间，没有不是敌人的。那么，在大地上，我们该如何站立？还有没有我们站立的地方？
在我们国家，喜欢读《水浒传》和《三国演义》的人数以亿计，他们就是0—99岁的大人，甚至是0—99岁的老人。这些人，取敌首级，如探囊取物。对他们来说，究竟有没有不是敌人的呢？阎婆惜是宋江的敌人，宋江是李逵的敌人，李逵是朝廷的敌人，朝廷又是谁的敌人？是很多很多人的敌人。
大概正是因为这样，自人类进入历史以来，没有停止过杀戮。为了杀得有道理，人类发明了很多理由。即使为了让一个故事更精彩，人就可以堂而皇之杀很多人。我们可以这样问：究竟是赵子龙取敌首级，如探囊取物？还是罗贯中取人首级，如探囊取物呢？
从罗贯中得意洋洋的语调中，我可以断定：是后者。
如果罗贯中从小读童话长大，我想，《三国演义》就可能不是这样写了。那么，《三国演义》的读者便是有福的了。
童话也注重故事，但故事不是首要条件。童话的首要条件是牧养人的心灵。正是这一点，克服了故事的恩怨情仇。因此，童话，对0—99岁的人来说，是一种挽救。来源：蔚蓝色
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