作者：廖灿民
神必预备（创世记廿二：1至廿三：20）
这是一次上主给亚伯拉罕顺服与信心的考验：要他将忍耐等候了25年（12：4至21：5）且近百岁生的独生子作祭牲献给上帝（燔祭是要完全烧尽的），亚伯拉罕用全然顺服的行动响应祂的吩咐：预备一切且走了三天的路才到达目的地，并亲手将柴放在艾萨克身上，手拿着火与刀，以「上帝必自己预备作燔祭的羔羊」回答孩子所问，最后果然以「耶和华以勒」使整件事完美结束。告诉你：只有外邦人的神才会容许拜他的信众以人作祭牲；耶和华上帝却经常用不同事件提醒我们要撇下一切跟从祂，能如此，上帝必赐大福给我们，请将（第16至18节）再细心读一遍。
艾萨克娶妻（创世记第廿四章）
亚伯拉罕虽然年事已高，却仍事事关心，现在又为妻子「暗笑」所生之子（艾萨克名意「他笑」）娶妻而作妥善安排。他相亲的原则是（也是信心的原则）：1.回本地本族娶妻；2. 不许儿子因娶妻而离开应许之地；3.要娶一个有信心的女子。同时，从那位忠心的老仆人（应该是15：2的以利以谢）受主人所托为幼主娶妻的事上我们可以学习到：1.他凡事祷告（vv.12,26,42,48,52）；2.办事聪明稳重（5节,12-14节）；3.看重托付（33节,54-56节），终于不负所托，为幼主娶得好女子（54-67节）。要紧记：儿女的婚姻，不但影响他一生，同时也关系于整个大家庭，在今日「婚姻自由」的大环境下，父母在主面前的榜样和意向，对他们在择偶方面仍必有一定的帮助。
腹中两国（创世记第廿五章）
亚伯拉罕儿子虽然众多，仍以艾萨克后裔作蒙福的所依（6,11节）。而艾萨克之妻生理（生育）上与撒拉相同（21节），却在怀孕上受了苦（22节），「大的要服事小的」（23节），证明上帝的主权不受风俗限制。而事实上，以扫虽然是「大的」，自己却为了一碗红豆汤（贪恋世俗，来12：16、17）而轻看（34节）并放弃了「长子」的名分。这个名分在以色列民族中尤俱重大意义，因为上帝未拣选利未人之前长子是事奉的代表（民8：14-17）；他要得双倍产业（申21:17）；父亲临终都为长子祝福；而长子的名分通常是在犯罪后失去的（例如流便，代上5：1-2）。我们也必须重视被天父拣选属神儿女的身分。
谦谦君子（创世记第廿六章）
在创世记所论述的四个人物中，艾萨克占的篇幅最少（只有两章），他是一个安静的人，当老仆人将为他娶的女子带回家时他竟在田间默想（24：63），这也许是他母亲离世使他感觉孤单所形成的性格（24：67），而从他默然接受父亲带他往摩利亚地献燔祭的过程观之，可说是一个顺服听命的儿子（还记得第22章吗？）。同时艾萨克屡次将他仆人辛苦挖的井让非利士人抢去，直到对方停手（19-22节），显出他谦谦君子的胸怀。就这样，耶和华上帝处处赐福给他，甚至使敌对者嫉妒（22节,12-节16节），却又让他们因看见耶和华上帝与他同在而愿作交心朋友（26-33节）。我们身为蒙福的基督徒，在言语行为上又有否得别人欣赏且吸引他们归主？
梦见天梯（创世记第廿八章）
艾萨克在大事上显出他的优点，却在小事上将缺点毕露，而这些所谓「小事」，不但影响自己，更是影响后人：一是说谎（认妻为妹），二是馋嘴，他的贪吃在家中造成两大祸害：1.夫妻对儿女各有所爱（25：28），今后兄弟反目成仇由此而起。2.轻忽了祝福的权柄（27：4），「替儿女祝福」本来是他做父亲权威的象征，但因贪吃而误用此上帝给予的权柄，终于误了大事（再细读18-46节），而利百加利用他的贪吃，使雅各布有机可乘，可以说他的缺点暴露在家人面前， 就失去了做父亲的尊严。我们要紧记：不要轻视自己的小毛病，例如信口雌黄、处事得过且过、待人莫不关心，甚至贪吃、贪图小利，这些都可能蚕蚀了我们的灵性。
贪吃误事（创世记第廿七章）
雅各布骗取了哥哥长子的名分几乎惹来杀身之祸，惟有逃命往400哩外舅父在哈兰之家（27：41-43），带着父亲的祝福和母亲的叮咛开始他的逃亡生涯。在前途茫茫也自知不对（对父母的安排毫无异议）的情况下日以继夜上路，夜幕低垂露宿于伯特利却梦见天梯（这是上帝对给亚伯拉罕应许之信实和对雅各布的格外恩典），这梯子预表我们藉主耶稣可以到上帝那里（约1：51），让雅各布确定耶和华神与祂圣殿之临在（16、17节）。他除了将该地改名为伯特利（意「上帝的殿」）之外，并许愿相信和接受上帝的祝福（20节「若」应译为「既然」），且以「柱子作圣殿」及献十分之一作为实际行动。
本性诡诈（创世记第廿九章）
雅各布一生蒙上帝祝福，但也饱受对付，是因为他在母腹中争大（抓着哥哥的脚）、骗取父亲的祝福及夺取长子名分，处处显出他诡诈的本性。他受对付的经历包括被逼只身逃离父家，露宿于伯特利及日后在舅父家中的种种遭遇，当他一认上拉结就放声痛哭（v.11）就开始他哭泣的一生（参创42：38下）。他首次受别人欺骗是在他的「婚姻大事」上，而对付他的竟然是自己的舅父：使他耗了双倍的心力和体力才得着心爱的女子为妻（16-30）。这些事告诉我们，身为上帝祝福的人，不须要也绝对不可以对别人心存诡诈，若学像雅各布将诡诈付诸行动，就更进一步影响我们的人生了。
多妻苦恼（创世记第卅章）
这章记载雅各布多妻的苦恼，依次如下（括号内乃名意）：利亚首先生了四个儿子（29：31）：流便（有儿子）、西缅（听见了）、利未（联合）、犹大（赞美），招致拉结嫉妒，她乃利用使女辟拉生但（伸冤）及拿弗他利（相争），利亚又利用使女悉帕生迦得（万幸）及亚设（有福），其后利亚藉风茄（黄色催情果，大小如梨形状像苹果）事件生以萨迦（价值），又生西布伦（同住）及女儿底拿，跟着拉结蒙上帝顾念生约瑟（增添）。本来添丁是件大喜事，但这场生子大赛却在雅各布家中造成极不寻常的恩恩怨怨。同时雅各布面对拉班，就正像狐狸遇见豺狼，各出奇谋利己，人心诡诈可见一斑。
重返迦南（创世记第卅一章）
人与人之间，彼此缺乏信任必定不能同居于一屋檐下，至此耶和华上帝吩咐雅各布返回他祖父之家。利亚、拉结两姊妹在这个问题上第一次表现同心（14-16节），于是由雅各布带领之下，全家向迦南进发，拉结更偷走了她父亲家中的神像（19节），这神像被当时视作「丰富」、「生育」、有承受遗产之权的护身符，当然只是一种迷信，却成了拉班追赶他们的借口（30节）。此事最后以二人立约收场，他们以一块石头立柱为记，雅各布用希伯来文为柱子命名，拉班则用亚兰文（47节），再加上米斯巴之号（49节），表面是愿耶和华鉴察，内心却期望上帝鉴察雅各布，用意不善。求父神教导我们与人和好相处。
毘努伊勒（创世记第卅二章）
由于昔日做了亏心事，为避惹杀身之祸而逃离家园，今日雅各布就带着恐惧之心与以扫重逢，虽然上帝藉军兵安慰鼓励他（1、2节），他仍需表明自己愿意谦卑主动寻求与其兄和好（4、18节称以扫为「我主」）。整个家庭除了兵分两路之外，并且根据上帝的信实（9-12节）向祂求助。夜间带着最宝贝的妻小过约但河分岔之雅博河；正当雅各布独处时，有一个人（何12：3-5指道成肉身前的耶稣）来与他摔跤，上帝给他机会自己挣扎后终被降服，以挫其倔强性格，又叫他改名为以色列（意即God's fighter）。本性诡诈是雅各布的缺点，不过，他处处抓住上帝及衪的祝福却是他的优势，故此他的一生，是曲折且经历情感煎熬的人生。
来源：真理报
wuleored 最后编辑于 2013-06-23 22:53:00
