谁能知道人心？

谁能知道人心？（文/范学德）

我们无论对他人的心知道多少，都可以确立一种正确的态度去对待他人；理解、接纳、拥抱他人的心，这就是爱。

在《广辞林》有一段关于“读心术”的记载：“读心术是握住人的手，根据其无意识的活动所引起的反应来探测其物品隐藏的地方的一种技术。”最近国内流行“读心”类的书籍。其实，这类书籍能流行多久，也很难说。一位书商告诉我，现在国内，一本书要是卖上两、三万本，就算畅销书了。去年和今年的畅销书，排在前面的是《百年孤独》、《正能量》、《看见》和《好妈妈胜过好老师——一个教育专家12年的教子手记》等等。

读心术的魅力

个人成功与教育子女，似乎永远是中国人的最爱。而教育子女是否成功，就看子女将来能否上大学、进名校，这是成功的第一步，是垫脚石、敲门砖。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，此乃古训；所以在各地书店中，卖得最多的还是考试复习资料。

“读心术”一类的书直接与成功相连，而当代中国人，测量成功的主要领域，一个是商场（职场），一个是官场。情场不在其中，如果你在官场或商场里成功了，那一定会红颜浩浩、红尘滚滚。

围绕着这两个场子，“读心术”的魅力在哪里呢？察言观色而知心，了解别人的内心、对手的内心、帮手的内心……最重要的是老板的内心。当今的领导，私下或公开的，也常常被其手下叫做老板了。

亨利克•费克萨斯所写的《读心术》一书的副标题就是：“怎样在不为人知的情况下了解和影响他人”。他教给人的一个绝招就是，表现出喜欢对方，就可以让你无往不胜：人们第一喜欢的人是自己，第二喜欢的人是喜欢我们的人。研究表明，人们都愿意和那些喜欢自己的人呆在一起，也更容易赞同那些喜欢自己的人的意见。例证，在一个销售电话的实验中，模仿对方的语速，就可以让你更容易被接受。

厚黑学是先导

几年前，大陆流行的《厚黑学》可称为读心术的先导。只不过是中国的土产，并且大都是从古代的帝王术、英雄谱中发掘出来的。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫：第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”；第二步是“厚而硬，黑而亮”；第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。他用两个字道尽了中国古今豪杰英雄的秘诀——“厚黑”，即脸皮要厚，心要黑。

心黑，以三国中的曹操为代表——“宁我负人，毋人负我”。脸皮厚，则刘备当仁不让，俗语说“刘备的江山，哭出来的”，又说“刘备摔孩子，收买人心”。林彪后来有句话，深刻地概括了“厚”：不说假话办不成大事。而假话之首，当为吹捧在上的领导，以及领导的领导。所以，他发明了“4个伟大”：伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手。费正清把这概括为4个字，即“人间上帝”。

与前述历史不同，这次登场的读心术，则打着科学大旗上市，且从西方进口。他们宣称，美国科学家研究出一种能够“阅读”大脑的技术。

在利用大脑扫描仪进行的实验中，研究人员能够准确地猜测出参与者脑中所想的事物，准确率高达80%左右

据悉，这项有关读心术的研究目的，就是证明扫描能够揭示我们内心深处的想法。对此，我们只有拭目以待。

知人心就够吗

“读心术”说得更多的，是通过人的身体语言来猜测，或者说理解他人的内心。《FBI教你读心术》一书作者（美）乔•纳瓦罗说，十大准则可以帮助你解密身体语言，这十大原则，当然都颇具实用价值。

但问题的根本在于，即使我们从科学技术上了解并且把握了许多东西，但我们真的能理解人心吗？进一步说，哪怕我们明白了人心，我们就能采取正确的方式对待人心吗？

在中国文化中，孟子首先提出了对“心”的解说。最著名的两句话，其一为“心之官则思”，即人心具有思维的功能；其二为“人皆有不忍人之心”，即心具有道德意识。荀子则突出了心的主导作用，他说：“人何以知道？曰心……心者，形之君也，而神明之主也，出令而无所受令。自禁也，自使也，自夺也，自取也，自行也，自止也。……故曰：心容，其择也无禁，必自见。”（《荀子•解蔽》）

非常明显，心，不是心脏，不是大脑，而是生命的中枢。托马斯•牟敦认为，人心是一个人的最深处，有“处女般的接触点”；卢云说，心是存有的核心，是“我们个人生命的中央性与整合性的器官”。他在《心之所系》中说：“在圣经心理学中，心是人性核心的属灵器官；是一个人生命与动机的内在泉源；是所有渴望、思想与选择的最深源头；也是情感、智力与意志的重心所在。”简言之，心是感觉、思想和意志抉择的中心。

惟上帝知人心

人心的创造者是上帝，惟有这位创造者——上帝才知道人心。因此，圣经上称上帝为“知道人心的上帝”（《使徒行传》15：8），他鉴察世人的心，知道人的一切心思意念，留意他们的一切作为。

这意味着什么呢？它首先意味着，我们的心要转向上帝，邀请上帝进入我们的心，在心的最深处，与上帝相遇，听上帝对我说：

你是我创造的，你的心属于我；惟有我，才能把你的心带回家；在这个家中，你的心不再悬在半空。你的心，可以停留在万古磐石上，藏在我里面，因为我是上帝，我是你的创造者；我是首先的，我是末后的，我是始，我是终，我是爱。

上帝是爱。在他的爱之中，人的心，有爱、有信心、有盼望。当我们称上帝是“知道人心的上帝”时，它还意味着，只有上帝才了解我的心。也就是说，我们谦卑地承认，我的心如何，其实我并不知道。诗人大卫当年曾写道：“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（《诗篇》139：23-24）

当我们更多地知道上帝的心，更多地了解自己的心，那么，我们无论对他人的心知道多少，都可以确立一种正确的态度去对待他人；去理解、接纳、拥抱他人的心，这就是爱。耶稣命令我们尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，同时，爱人如己。

正如圣弗兰西斯科曾做的祈祷：“主啊，让我成为和平之子。在仇恨之地播种爱；在伤害之处播种宽恕；在绝望之地播种希望；在黑暗之所播种光明；在悲伤之地播种喜乐。噢，主啊，要我不求被安慰，只求安慰人；不求被理解，只求理解人；不求被爱，只求爱他人。因为在给予他人时，我们便得着施予，在宽恕他人时，我们便获得赦免；在丧失生命时，我们便得到永生。阿们。”


作者原为马列哲学讲师，现为自由传道。

转自《爱看网》