周铁楼
圣经不是一本物理学教科书，它的宗旨是告诉我们上帝与人类的关系，且在圣经中包含了相当丰富并可核查的历史和科学事实。直到二十世纪人们对科学认识稍增，才发现圣经的记载不但与科学和谐，还在许多情况下，所揭示的知识比现代科学早了3,500年，但都只是一笔带过；因为圣经的重点毕竟不是科学，而是上帝与人的关系。
举一个例子，圣经传道书一章7节记载：“江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”在这里，作者所罗门王要讲的不是科学。他是说，人类一代过去，一代又来，生生不息，世上的逸乐有如江河，流入人心；可是人的心总不能满足，人生十分空虚！这种心理，我们今天一样能感受得到。惟有在基督里，人的心才能得着满足。
水文循环
不过，从物理学的观点，我看到上述经文包含了水文循环（thehydrologic cycle）。也许你说，这算什么水文循环，不过是文学描写手法而已。我们的诗人李白不也说“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”吗？妙在李白说的是“不复回”，没有水文循环。而传道书作者在圣灵感动之下，却说：“江河从何处流，仍归还何处。”
水的三态（固态、液态和气态）转化是产生水文循环的内因；太阳辐射和重力作用是这一过程的动力。太阳向外辐射大量热能，在到达地球的总热量中约有百分之廿三（23％）消耗于海洋和陆地表面的水份蒸发。平均每年有577,000立方公里的水，通过蒸发进入大气，然后通过降水（雨、雪、冰雹）又返回海洋和陆地。水文循环的空间范围，上达地面以上平均约11公里的对流层顶，下至地面以下平均约一公里深处。水以各种形态往返于大气、陆地和海洋之间。
以下是对上述物理过程做比较详细的补充说明：
1.蒸发：太阳辐射使水从海洋和陆地表面蒸发，及从植物表面散发，变为水气，成为大气的一部分。
2.水气输送：水气随着气流，从一个地区被输送到另一地区；或由低空被输送到高空。
3.降水：进入大气的水气，在适当条件下凝结，并在地球的重力作用下，以雨、雪和冰雹等形态降落。
4.径流：降水在下落过程中，一部分被蒸发，返回大气；一部分经植物截留，下渗，填洼及地面滞留后，通过不同途径，形成地面径流、表层流和地下径流，汇入江河，流入湖海。
直到十七世纪，水文循环的存在才被波瑞特和马里尔特（PierrePerrault and Edme Mariotte）证实。
挪亚方舟
另一个有趣的例子是挪亚方舟。创世记第六章记载，世上满了强暴和淫乱，人终日所思想的尽都是恶，结果引致上帝用洪水审判世界，将人毁灭，只留挪亚一家八口。挪亚蒙恩是因为“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行”（创世记六9）。上帝向挪亚详细地启示了建造方舟的材料与方法，说：“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘⋯⋯。”（六14至16）一肘大约有18英寸。方舟是一只长宽比例为六比一的三层巨船，其大小如一个半美式足球场，四层楼高。长宽比例与现代船只的比例一模一样。技术上说，这是在海上航行船只最平稳安全（stability）的设计。直到十六世纪，航海帆船的长度是宽度的两倍，这种帆船的稳定性不是很好。1594年，荷兰商人PieterJansz Liorne参考并仿效挪亚方舟，委托造船公司建造了一艘长宽比例为四比一的船，船底也平多了。他的设计是压倒性的成功，这艘船可运输三倍多的货物，而不需更多的水手。与他竞争对手的船相比，他的船航行得更容易和更快捷，也更平稳。
现代科学与信仰仍是一个争论不休的敏感问题。《游子吟》一书的作者里程，把人们对科学与信仰的观点分成三类：第一种认为科学与信仰绝对对立，彼此排斥；第二种观点认为，信仰可存在于科学还无法企及的地方；第三种观点是我们基督徒的观点，认为基督信仰超越科学，不与科学相悖；因为上帝创造宇宙和其中万物，也同时创立了万物运行的自然规律。
科学家不是创造者，他们只是探索和发现上帝创立的万物运行的自然规律。正如前人类基因计划研究所所长法兰西斯·柯林斯（FrancisS. Collins）说：“我认为科学是把人类所不知道，但上帝早已知道的事，一个个发现出来的过程。”笔者认为，科学的发现与上帝所创立的自然规律是一致的。上帝在自然界的启示，是借着科学的发现来表明；而上帝在圣经中特殊的启示，则是借着圣灵的启蒙来使人明白。这两种启示相辅相成，要帮助我们了解上帝的创造和大能。
（作者是退休物理学教授）
摘自《中信》
齐鲁 最后编辑于 2014-08-09 18:04:30
