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未来,在张力中仍有安息

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未来,在张力中仍有安息

作者:谈妮


在1980 年左右,我听到一个名词:「未来学」。那时,非常喜欢「未来」这个词,再加上一个「学」字,真是高大上(「高端、大气、上档次」的简称)——「未来学」大概是站在现在,以理性、系统的方式来分析、探索未来。这是既令我感到安全,又充满了新颖、刺激、惊奇,令人向往的「东西」。

虽然我从未尝试去界定未来,但仍模模糊糊地以为,未来是稳定的、是乐观的,并将有更多跨专业的整合与创新。


未来原来是脱缰野马

1980年前后,我学了些计算机;但却没有料到,2013年由中国广州国家超级计算广州中心发展、效率33.86 PFLOPS(注)的天河二号,速度竟是1980年同级计算机(400 MFLOPS)的84,650,000倍!我曾十分钟情,以为先进高端的人工智能,在今日随处可见;我曾以为前景有限的个人计算机(PC),却成了许多人的生活必需品,用户包括幼儿。

但是,人类并未因此而移民太空,也无法自由地「回到未来」。相反的,我们却有能源危机和环境污染;人类似乎更长寿也更健康,但却受困于精神障碍的日趋普遍;冷战结束(1991)了,却出现了作风愈来愈恶劣的恐怖事件......

现实,远远超过我过去那点对未来贫乏的想象。而进入互联网时代的二十一世纪,其改变之快,更是如脱缰野马一般。只是,外在物质与文化上的巨大改变,并未改变人的本质,我们仍然在罪中挣扎、对爱渴求......这使得无名的悲伤,成为繁华丰盛下的一个基调。

面对脱缰野马的狂躁,有无数人印证过的耶稣应许:「凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。」(太十一28)

而我们这些受拣选的「祭司」(彼前二9),要如何才能「常作准备,以温柔、敬畏的心」(彼前三15),将人带到耶稣那里,得享安息呢?


在两极中调整平衡点

对于那些仍然持有「圣」、「俗」二分的世界观的人而言,寇尔森在上一世纪已经发出评论,说这是将基督教「私有化、边缘化......背离了我们从圣经领受的命令和我们自己的传承」(《世界观的故事》,p.9)。实际上,我们并不是生活在非黑即白的世界中;无法凡事按「现代性」(modernity。一般指1789到1989年)的概念,可以清楚归类。

保罗曾提到,我们应该要敏锐于上帝在个人身上的带领,不人云亦云;要随时作自适应,好在对自己如何去服事上帝的判断上,能「合乎中道」(参:罗十二2-3)。我以为,所谓成熟的基督徒,是不断靠主调整自己,在压力中找到最佳平衡点。

1. 知识──专精或广博

从大学科系的多元发展就知道,现代人一方面追求专业,一方面则要求专业之间的结合。

由于网上信息的丰富和便捷,基督徒若不求甚解,只是在需要时到网上搜寻,则很可能会拿到错误的信仰数据而不察。我们对圣经、神学、教会历史......都应该尽量求精,否则很可能在遇到《达芬奇密码》这类信息时,就傻了眼,甚至信心摇动。

另一方面,不论古今中外,博学总是让人激赏、带给人们乐趣的。基督徒要活得像「人」,有个人的兴趣;对当代文化、生活要有认识,要接地气。如此,才知道如何将信仰应用到生活中。不食人间烟火者,无法与他人建立真正关系。

2. 自我定位──群体或个人

二十世纪的中国人,很大一部分是成长于「制服文化」。此文化形成的原因之一,很可能是为了便于管理。抱群,也给人一定程度的归属感。华人教会承袭这个文化,也往往更要求会众的统一性,如服装、讲话的方式等等。

但现代人却更多地要求凸显个体的特殊性,以及被视为一个有特性的人来受关注。

在圣经里,一方面,上帝是拣选群体,如教会,如以色列民族。但另一方面,上帝认识我们每一个人(参:诗一卅九),我的痛苦,祂都记数(诗五十六8);连头发,祂都点过(路十二7)。

基督徒的合一,就好像交响乐团中的乐手们,既要表现个别乐器的特性,又要遵从整体的纪律与目标。同样的,信徒与教会也要在这两方面达成平衡。

3. 决断──律法或怜悯

中国人讲的是「情理法」。情最重要。但按章行事,确实是达成共识,比较公平的方式。不过,基督徒在领受上帝恩典之后,确实要比得救前更有怜悯心。因此,如何适当以怜悯调和律法的行使,有时成了相当艰难的决断。

4. 权柄——外加的或自产的

现代人比以往更重视证书或学历。但另一方面,由于自媒体的兴起、教育水平的广泛提高,一个人顶着大批的头衔,未必能受到一定的尊敬。

圣经中,当摩西领受呼召要带领百姓出埃及的时候,他必须与亚伦、长老、百姓,逐层沟通,来获得真正的权柄(参:出四28-31)。权柄,其实就是影响力。基督徒若想能与神同工,影响世界,就需要加强自己与呼召配合的专业认证,以及从内在生命发出来的吸引力。

5. 灵命塑造——实践或灵修

雅各布说,信心若没有行为就是死的(雅二26)。这段经文有时会让人误会,不觉矮化了基督徒的价值,只是在作好人、作好事而已。其实,跟随基督的特殊,在于透过行为所展现的信心,以及落实生活、因为信心而增生的品格。

信心与品格,在于生命的深度——这来自长期的灵修功夫,与现实考验的通过。仅仅忙碌于外在服事,或借口灵修以逃避各类挑战,都无法培塑灵命。

6. 传承——讲述或倾听

我们都知道,信来自「听见」「传道」(罗十14)。但一位热情的传道者,有可能不自觉地按照自己的假设,给予听者无法消化的长篇讲述。要准确地拿捏听者的理解水平与兴趣之所在,需要先倾听对方。只是,光倾听而不给予适当的响应,又会让对方感到迷惑。

最近看到一篇谈沟通的短文,以「抓到重点。然后停止说话」(Get the point. And Then Stop Talking)为标题,谈寡言反而带来更大的震撼力。

结语

诗篇四十六篇10节写道:「你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」

面对未来两极都要求越来越高的张力,人们唯一的出路,还是在于认识、并安息在上帝的权能之中。


注:FLOPS,为Floating-point operations per second的缩写,即被用来估算计算机效能每秒浮点运算次数。1MFLOPS=106FLOPS,即每秒一百万次的浮点运算。1PFLOPS为1015 FLOPS,即每秒一千兆次的浮点运。


来源:传扬
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