难民潮与我何干？

难民潮与我何干？

作者：吕绍昌牧师


难民向来不间断，但今年是难民潮之年，加上全球的极端气候，交相折磨着已经显得脆弱的地球。

五月份，缅甸少数民族洛兴雅人，长期遭缅甸排挤拒绝公民身分，大批壮丁因生活艰辛而逃难谋生，成为印度洋中的国际人球，在汪洋中漂流数月，数百人葬身鱼腹；稍早之前，非洲难民搭乘超载如沙丁鱼罐头的老旧船只，航向意大利，数千人丧命于蔚蓝的地中海；伊拉克战争与阿富汗战争以来，难民络绎不绝于途。 九月份，叙利亚爆发规模庞大的难民潮，四年半的内战以来，已有四百万叙利亚难民逃出国门。

难民潮经常肇因于天灾，但多数是人祸，长期内战、社会秩序解体、政治迫害、或生活贫困等。 难民问题颇复杂，几乎牵涉到人类社会的每个生活层面，是国际、政治、社会，更是人性（罪性）的问题。 估计目前在北非有五十至一百万人在等候横渡地中海。 叙利亚难民潮更令各国头疼。 伊斯兰国不断迫近，若切断首都大马士革与西部和北部之间唯一的主要信道五号公路，势必雪上加霜，恐怕会再多出四百万难民。

难民潮是国际大事，与我们市井小民何干？ 难民是现代的词汇，圣经比较接近的词汇可能是「寄居的」与「客旅」。 旧新约都提醒我们，信徒是客旅，是寄居的（出廿三9；来十一13；彼前二11），因此要眷顾寄居的。 面对难民潮，我们小小的个人或者无能为力，但并非完全毫无干系。 我们与难民之间，其实没有想象中那么远。


世界公民的关切与角色

面对难民潮，有什么作法可以协助解决问题？ 大体不外以下数项：一、呼吁、说服或要求各国收容难民。 二、建立难民庇护流程，但政治代价与风险不小，而部分民意经常反对与反弹。 三、提供难民安全快速的移民途径。 四、赋予并协助难民就业。 五、遏制与疏导人蛇集团。 六、结束各国的内战，内战往往是难民潮的起因。 七、扩大对贫穷国家的投资与建设。

这些方案都是国家大事，小市民毫无能力可以胜任，没有什么可置喙与行动的余地。 这不意外，毕竟，难民经常演变为国际问题。 但是，若百姓能激发出悲悯的心肠，民意趋向可以要求，甚至监督政府，按照正义行事。

神所允许存续的任何国家政府，都有遂行公义的责任，神也必追讨（参：赛十一与卅四章）。 何况，叙利亚的难民问题，源于四年多来交相兵伐的内战。 难民潮，是内战直接结果，虽然国内权利斗争是近因，但远因有相当部分是牵涉了国际势力权谋角力的结果。 西方国家是始作俑者，责无旁贷。

当北非难民潮千方百计的偷渡进入欧洲，或死在海中，欧洲各国政府忙着围堵防范。 这是国之常情。 当叙利亚难民涌向东欧，转进西欧，欧洲的良心仍然没有觉醒。 直到九月三日，叙利亚三岁男童亚蓝陈尸在土耳其海滩的照片，激发全球的愤慨，强烈抨击欧洲冷酷闭关的良心，翻转了欧洲见死不救的难民政策。 德、法两国联名督促欧盟采取强制接受难民配额制度，连坚持不接纳难民的英国首相卡麦隆也见风转舵，承诺英国将担起道德责任。

一九五五年越战爆发，战争持续了廿年，爆发大规模的难民潮，西方国家最后总共收容了一百三十万名越南难民。 这么大规模的收容安置计划并未危害各国的社会稳定，诚然是一个成功的世界范例。 欧洲这次的难民潮，是二战以来最大规模，估计有超过百万的难民，甚至或将达到二百万。 若是比较富裕的已开发国家之间少算计多合作，欧洲或者可以再创造出成功的经验。

十年前，苏丹的达佛内战造成人道危机，当时美国教会发动拯救达佛运动，投入极大的热情、人力、与资源。 现下的美国，无论是一般社会人士或教会，似乎不太关切此次叙利亚的难民问题。 这是否显示出美国教会与社会的爱心冷淡了，或能力减弱了？ 是否也反映出美国国力的消退呢？

难民是一个人类永远不能解决的问题。 但每次难民问题涌现，无论是政府或个人，都需要尽人事，尽诸般的义。 无论是国家或个人，抱怨、交相指责、抵制、忽略、围堵，至终都证明于事无补。

福音派基督徒，同时也是世界公民，可再多些思考，难民到底是不是我们的邻舍？ 这不是一个容易回答的问题，很大程度上要取决于个人对国际观、世界观、价值观、甚至神学上的认定。

教会，尤其是大宗派，当有爱心并有智能的协助接纳难民。 难民问题总是艰难的，各国政府与民粹，为了自身利益而交相指责与推诿，是自然的现象，尤其在经济情况如此低迷的境况中，更是必然结果。 然而，凭着信望爱与所能的，教会当向困苦人伸出双臂。 天主教宗方济各于九月六日号召欧洲天主教会，每个教区接纳一个难民家庭，一同应对难民危机。 接纳与招待难民，入住中途之家，协助就业与融入社会，需要智能与爱心。 这样的心胸与行动，值得赞赏。

若欧洲教会行得好，或者这是神复兴欧洲教会的一个契机。

对福音派基督徒而言，或者也当有可事奉神的机会？


盼望至终的公义与救赎

虽然丧命半路的难民数目不少，没有经济能力与机会逃出的难民数目更是庞大，但为数不少的难民能安全平安的逃到欧洲，获得庇护安居，融入新的社会，开始生命中新的一章。 这是国家社会所能提供的祝福。

有人也可能因为苦难，得到属灵的祝福。 据报导，许多伊朗及阿富汗籍的穆斯林难民在德国改信基督，寻求政治庇护。 大批穆斯林为了提高取得德国庇护的机会，造成群体归主的现象。 据闻，在柏林市的一福音派教会，就收留了数百人。 无论这些皈依者的信心与动机如何，危机成为他们的转机，其中应当有不少人对他旧世界的希望幻灭，从此开始了新生命。

对必须逃难的人而言，他们的世界彷佛是末日临到，否则他们不会离乡弃祖，抛弃生长于斯的家园，走上难民悲歌流离失所的路程。 无论他们的家园曾经是如何美丽，家庭如何美满，只要逃过一次劫难的人就会明白，这世界无论多美好，幻灭可能忽然来到。 因此，他们盼望一个更美的永久家乡。

对此，我有相当的感触。 在我七岁之时，葛乐礼台风造成骤然冲来的洪水，父亲带着全家六口，还有一只猪，仓皇地逃出深可淹没我头顶的汹涌汪洋大水。 已经开花结穗的黄金稻田、家园房舍、数百只来亨鸡，一夕间都埋葬在三尺淤泥之下。 如今回想仍心有余悸。

信主多年之后，我更深刻体会，在未认识神之前，生命中的苦难已经驱使我盼望新生。 我能欢欢喜喜盼望神的荣耀，经常由苦难开始（罗五1-5）。

基督徒的生命充满盼望，但并不容易。 活出基督很艰难，但充满盼望：「他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。 所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。 」（来十一15-16）

苦难，无论是发生在自己身上，或感同身受地体会别人苦难，都可在基督里大有安慰与盼望。 （作者为基督工人神学院院长）


来源：传扬