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灾难过后,我们究竟该怎样生活?

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马太福音第五章一开始,是十二门徒在山上领受“八福”的教训,那情形就像当年摩西领受神的“十诫”,旧约律法之下的诫命与新约恩典之下的祝福,遥相呼应,并且,祝福成全了律法。

过去数月来,世界经历了一场百年不遇的大灾难,目前还未有完全消停的意思,各种负面影响仍旧萦绕在人们周围。这在阻滞了人类沿着物质主义和消费主义大道狂奔脚步的同时,引发了普遍反思:灾情过后,我们究竟该过一种怎样的生活?

很明显,一直以来,物质主义和消费主义并未给人类带来真正的幸福。几乎以天为单位更新换代的智能设备,配以每年升级的网速,将人类迅速裹挟进前所未有的生态当中。“每天都要数百万人决定把更多的生活控制权交给智能手机,或者尝试某种更有效的新型抗抑郁药物。”赫拉利在《未来简史》中如是描述,他将人类幸福的路径寄望于生化与智能,并称最终获得真正幸福的人类为“神人”。

按照赫拉利的预言,从智人到神人,只需要用生化手段和智能手段改变人类对幸福的感知度,并且通过植入缩微智能机器人的方式,使人免去疾病和死亡。并且,未来人类只需要戴上能够控制大脑电路的头盔或类似设备,就可以“把父母、牧师、神父、祭司、公关、广告商、邻居的声音统统排除掉,专注于自己想要什么”。

简言之,能够为所欲为而不病不死,就是赫拉利为人类所预言的终极幸福。他口中的所谓“神人”,不过是一堆机器化了的行尸走肉罢了。相信巴别塔时代人类的梦想与他口中的梦想并无二致。

耶稣在两千多年前的教训,与这一切荒唐的预言完全相反。他告诉人们,过真正有福的生活,其实和肉体无关,它关乎灵魂的状态——生死、以及所处的位置。灵魂如果一直死而不苏醒,就无幸福可言。相反,灵魂如果苏醒,置身天国,这个人就是有福的,是真幸福的人。

耶稣口中的“八福”和随后对门徒的教训,都是属灵层面的,如果我们只是以心理学层面加以理解和思考,就毫无意义。他在第一福里强调了这一点,“虚心的人”其实是“灵里贫穷的人”(the poor in spirit),当一个人意识到灵魂的虚空窘境,进而产生追寻的心志,那么就必得着天国。这一福气是后面所有福气的基础或前提。

当灵魂苏醒,站在属天的国度来看“哀恸”、“温柔”、“饥渴慕义”、“怜恤”、“清心”、“使人和睦”、“为义受逼迫”,才能真正领会其背后的精义,进而领受相应的祝福。

所以,过真正有福的生活,不是人主动努力的结果,而是被动接受的赐予。另外,过真正有福的生活,不是在这个世界上的肉体体验和感官享受,而是在永恒国度里的归属。一个真正灵魂苏醒的人,经历了死而复活的救赎,就不被这世界拘囿,而是会活在天国的律里,天国的律本身就是有福的律,也是唯一能带给人类真正幸福的律。

回到前面的反思,我们究竟该过一种怎样的生活?答案只有一个:天国的脚步近了,你我都当悔改,遵循天国的律,过真正有福的生活。

来源:约瑟的家
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