迈克尔·尤瑟夫（Michael Youssef）博士是“领道”（Leading The Way）的创始人和总裁，也是亚特兰大使徒教堂的创始牧师。他的最新著作是《拯救基督教？破坏我们信仰的危险以及你可以采取的行动》。
历史以来，对于数百万计的基督徒而言，逼迫已经成了生命中的事实。鉴于北美当前的政治和文化气候，罪恶的人类要寻求压制神的真理，教会或许正在面临新的风浪。
使徒彼得告诉我们，当我们因为在基督里的信仰被蔑视时，教会应当如何回应。
首先，彼得说，我们必须确保我们身为基督徒的见证。“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子〔鉴察或作眷顾〕归荣耀给 神。”他在彼得前书2:12中说。
彼得旨在告诉我们，要超越耻辱去生活。马太福音5章提醒我们，我们要在一个灭亡的世界里成为盐和光。我们不能游离于神的律法之外，不能犯谋杀、贪欲或者淫乱的罪。
但是，彼得在他的第一封书信中的教导，是比逃避谎言、欺诈和奸淫更重要的呼召，那就是要有好行为。在一间慈善厨房（soup kitchen）或者流浪者庇护所里服事；将食物和衣服带给那些有需要的家庭，这样一来，哪怕世人诽谤你或者对你恶语中伤，他们也会看见你的好行为。并且，当你以这种方式生活，圣灵将在人们心中动工，其中一些人将开始看见自己对基督的需要，并且在悔改中转向他。其他人直到基督回来也没有意识到自己的需要，但是那些悔改的人将极大地荣耀神。
其次，彼得鼓励我们要持守清洁的良心：“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。”（彼前3:16）新生命译本是这样说的：“确保你们的良心清洁，这样一来，如果人们毁谤你们，当他们看见你们因为委身基督而活出来的好生命，就将自觉羞愧。”
有无亏的良心意味着，我们在公开场合和独处时是同样的人。我们的良心是为我们的好行为建立标准的内在监督。如果我们违背自己的良心，这位监督就将亮起红灯，而我们会使圣灵忧伤叹息。正如神学家阿尔伯特·巴恩斯（Albert Barnes）曾经说的，一个属世俗和肉体的基督徒，将无法为基督的神迹做合适的见证。“我们通过自身的生活方式，来贬损我们所说的话。”他说。
第三，彼得教导我们不仅要预料到逼迫，还要以它为乐。他写道：“亲爱的弟兄啊！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵，常住在你们身上。”（彼前4:12-14）
自从教会建立以来，就遭受着诽谤和污蔑。圣灵降临在五旬节后仅仅几天，彼得和约翰就被拖到犹太会堂前，被命令要停止传道。面对监禁和鞭打，圣徒们宣告：“我们所看见所听见的，不能不说。”（使徒行传4:20）
当执事司提反向宗教领袖们传福音时，他们怒从心头起，恶向胆边生，以至于起了杀戮凶心。他们将司提反拉到城外，用石头把他打死，使他成了第一位基督教宣教士。尽管有这些威胁，早期基督徒们还是持续大胆传扬好消息。
整个第一到第三世纪，罗马政府一直都在杀害拒绝敬拜那些自我封神的罗马皇帝的基督徒。在公元64年，在一场大火烧毁了罗马的许多地方之后，尼禄皇帝以此栽赃诬陷基督徒，逮捕了他们中的许多人，将他们像火炬一样烧死在自己的花园里。尼禄的继任者德西乌斯和瓦勒良，继续屠杀基督徒。
从第八到第十一世纪，好战的伊斯兰教以武力征服了基督教世界的半壁江山。穆斯林军队征服了建立早期教会的城市，包括耶路撒冷、安提阿、大马士革、希波和亚历山大。他们摧毁了数以千计的教堂，并迫使无数基督徒要么否认耶稣要么死去。
然而，耶稣告诉我们，逼迫是基督徒生命中的一种祝福：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音5:10）
在这些艰难的岁月里，我们必须不再沉默。现在是时候要兴起了！要勇敢传扬耶稣基督的好消息，捍卫人类生命的神圣性，以慷慨的心与和平的道，走出去，到贫穷者和受压制的人身边。或者通过彼此交流，或者透过社交媒体，宣扬耶稣是“道路、真理、生命”——到天父上帝身边的唯一路径。
当你被蔑视，请以恩典和谦卑回应。那些攻击你的人正等着看你如何回应他们呢！你效法基督的反应也许是他们所见过的“好行为”的最有力证明。最重要的是，要记得，如果你以基督的名义遭受羞辱，你真的会蒙福，并且上帝的圣灵会使你得安息。
（本文译自葛培理福音布道团网站。）
