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作者：曾侯静

创世记 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；

第4章第2节这里说的是，夏娃又生了该隐的兄弟，就是第二个孩子亚伯，亚伯他做什么呢？他是牧羊的，那么她的第一个长子该瘾在农田里做工，那就是农夫。

这是人类历史上的第一次职业分工。在这里我们还看到了人类社会史，就是我们开始出现社会了，最初是一对夫妻，那么这个夫妻呢，生出两个孩子，两个孩子成长了，那他们自己就会成家。

那么就会成为多少个家庭呢，就是亚当夏娃一个家庭，该隐一个家庭，亚伯一个家庭。亚伯和该隐，又从事不同的职业，三个家庭出现在这个地球上的时候，它就是一个小社会了。可能有人在问，说那该隐亚伯，他们娶谁呢？当然是娶他们自己的妹妹。

所以人类的近亲通婚史它非常的漫长。我们又会说，这个亲兄妹怎么能结婚呢，会产生那个近亲结婚的那个傻宝宝对不对？我们要知道啊，早期人类作为始祖，他们的那种基因状态，生理状态跟我们现在是不一样的。

也就是我们现在是在各种罪行累累之下衍生出来的，我们的体质，我们的身体能力，我们各方面都比初始的人类要差很多。那么亚当和夏娃他们在早期的时候，他们还没有在更多的犯罪中受到更多的咒诅。人类繁衍的过程中，不断地受到咒诅，就是因为人的罪多一次，那个咒诅就多一层，所以人的机能就比始祖差。

另外，上帝创造了亚当夏娃之后，他就赐福他们：要生养众多。所以在这种祝福中，所谓的近亲结婚繁衍后代，是不会有疾病的。但是，随着人类犯罪太多，咒诅就临到人，那么近亲的繁殖中，隐性基因重叠，隐性的遗传病就多了。

所以后来人类在很多技能上要比始祖要差很多。我们知道就是亚当和夏娃被造的时候，上帝说，所有我创造的一切，你都要去管理。那个时候没有飞机，没有高铁，什么都没有的情况下，也没有GPS，也没有手机，他怎么去管理？这世界上的这么多东西，天上飞的，地上跑的，水里游的，人怎么管理？说明人是有潜能的，人不是水里的动物，但是会游泳，为什么一学就会啊，人能够有很多的潜力可以挖掘出来。

我们原来看过新闻，就是一个孩子被汽车压住了，孩子的母亲一个人把汽车给抬起来了，就是人会迸发出很多的潜能，而这些潜能在我们的始祖身上就是一个正常的机能。

所以那个时候的人类繁衍作为最初的种子，还没有那样罪行累累的情况下，人的机体没有受到更多的咒诅，那么人的就是近亲结婚的遗传，那种疾病的遗传，或者遗传病的遗传，还没有出现。那么有一些咒诅，有一些身体上的机能，他就是人类社会不断前进的一些咒诅。

再则，我们看上帝创造亚当的时候说你要管理海里的鱼，天空的飞鸟和地上的走兽，说明什么？说明亚当的体能技能是非常优秀的。但是当他们吃了园子当中的禁果之后，上帝又说什么？地要为你生出荆棘来，你要汗流满面方可糊口。亚当从前是可以上天入地下海的，是体能无限的，可是怎么到了种地的时候就要汗流满面了呢？

因为犯罪带来的咒诅。

同时我们注意到，上帝造亚当和夏娃的时候，他说了一句话叫，因此人要生养众多，遍满地面。这样一句话，是赐福人的生养众多，同时他也赐福人夫妻之间的性生活。

这就是基督教里谈到夫妻生活和其他的宗教里，谈到夫妻生活的截然不同的观念。要生养众多！那么人类的夫妻生活，就是活跃的，就是健康的，就是值得拿出台面说的。我们看一下昨天的那个亚当和夏娃同房英语是怎么翻译的，“Make love“这就是非常正常的一种生理，就是人与人之间的正常的一种生理现象，但是为什么我们会觉得不雅呢？

那是因为我们不知道什么叫雅啊，我们不知道我们所谓的不雅，是因为我们吃了分辨善恶树上的果子，我们吃了这个果子之后，我们就开始混淆上帝所创造的人以及赋予人所具有的功能，我们就会混淆他们的美和丑，我们会觉得这样不美，这样怎么很丑，这样很丑陋。但是我又会偷偷去做，这就是人性被扭曲，这就是罪在人性中不断的把人扭来扭去，扭成一个不健康的一个观念不正常的麻花。

所以上帝说你要生养众多遍满地面，就是指夫妻之间应该有健康而活跃的夫妻生活。那么我们看到的佛教或者其他的宗教会说什么四大皆空，就不要去有这些，认为这是一种色，甚至是把它描述的很糟糕的。

不是的！这是人类繁衍的最基本的这样一个程序，这是上帝给你设计的这样一个程序，非如此的行为人不可以繁衍，那么这就是人类正常繁衍繁茂的一个环节，也是人生中非常健康的环节。

我们会发现这个中医和西医，真的是有很多的区别。我们早期的中医是没有妇科的，现在我们的中医院有妇科，但早期是没有的。早期中医，它其实是一种巫医，它一半儿的巫，一半儿的草药，就是针灸和针砭、药水。早期的中医就是我们说的“巫医药师百工之人”，那个巫医和药师加在一块儿，那就是我们现在理解的中医。

那么早期的中医，他是怎么给人看病的呢？吃药，针灸，灸它就是火，就是我们说的艾灸，刮痧，针砭这些东西。我们为什么说现在有个词叫“针砭时弊”呢？就是指出这个时代中的弊端，但是它早期其实不是这个样子。“针砭时弊”并不是指时间的弊病，这个时代的弊病，而是指人体的就是用针和灸和砭这样的东西，砭灸刮痧板啊，来解决人身上的弊病。

那么中医在药水和这些简单的我们室外课行为就是针灸，针砭和艾灸这样外科行为不能解决的时候，他们就会用巫的方式，也就是赶鬼说，你身上不干净，你身上之所以有这个病，是因为你被污鬼所缠。但他绝对不会说，那是因为你有哪个地方有什么样的病菌，引发了怎样的脏器毛病，我们需要面对去想法子解决。

早期巫医他们会把他不能解决的问题，把它神秘化，把它让抽象化，让人觉得我之所以得病啊，我之所以这治不好，跟这个医生一点儿关系都没有，那是因为有鬼缠着我了，那医生又不是玉皇大帝，他怎么可以赶这个鬼呢，那之所以这个鬼缠着我，是因为我前生前世今生的一些种种问题。

那么西医它会精确到你的细胞啊，你的组织，你的器官啊，越是科学发展呢，它越是能够精准到你的某一个部位出现了什么问题啊，所以这个西医呢，它其实我们以后再谈就是西医，它其实也是从教会里衍生出来的。

那么该隐和亚伯他们出现在这个人类社会中之后，他们跟亚当和夏娃是完全不同的。为什么呢？亚当和夏娃，他们曾经在园子里和上帝面对面，他们有很清晰从上帝来第一手的信息。

可是该隐和雅伯就不会是这样了，这个时候上帝把亚当和夏娃从伊甸园赶出去之后就让人死掉了，他们与上帝隔绝，但是上帝仍然用兽的皮子给亚当夏娃做衣服，然后用兽的血来赎了他们的罪。但是亚当和夏娃未来还犯不犯罪？还会不会继续犯罪？而他们承受他们犯罪带来的痛苦，也就是死的煎熬，还有什么呢？

亚伯和该隐其实属于“人二代”，我们说如果说“富二代”“官二代”的话，他们就属于“人二代”，或者说这个地球上的“球二代”。那么这两个人他们天然就具备有罪性了，亚当和夏娃是天然不具备罪性的。

但是这一次该隐和亚伯却是天然具有罪性的，那么这个时候怎么办？这个天然具有罪性的这两个孩子，他们怎么解决他们罪的问题呢？亚当和夏娃显然是因为神曾经杀了动物，杀了兽，给了皮子他们穿，而且用动物的血来涂抹了他们吃这个分别善恶树上果子的罪，所以他们知道要献祭，所以他的孩子也会献祭。

我们看到第四章三节就看到该隐他生产的农作物，他拿去给上帝献祭，他就给上帝看，说我所种的东西我献给你，这是“人二代”。他们所表现的，他们对于上帝的认知和在上帝面前的一些敬虔的行为。

那么后来这四个人会发生什么样的事情呢？两个不是天然具有罪性，但是他们吃了分别善恶树上的果子之后，他们虽然被上帝赎了罪，他们需要承受因为他们犯罪所带来的死亡，也就是与上帝隔绝，还有死亡所伴随着死亡的各种痛苦，那些痛苦是什么？

而该隐和亚伯这两个“人二代”，就是第二批出现在这个地球上的两个人，他们天然具有罪性，那么这种天然的罪性又会带领着他们做什么？他们以后所发生的一切又会给这个地球带来什么样的改变？我们后面还会继续的一起来学习。

来源：网络