人类历史的第一桩谋杀案（下）

人类历史的第一桩谋杀案（下）
作者：曾侯静

那我们看一看该隐做了什么，该隐首先是当上帝并没有看中他所奉献的供物，没有看中该隐的供物蔬菜的时候。该隐就拉长的脸，他就很生气，就是他这个情绪就表露出来了，他为什么会生气呢？

因为上帝没有看中他啊，看中了他弟弟的，那他就会有妒忌，他是因为妒忌，你凭什么看中的是亚伯，人天然，两个人一比就有妒忌。

我们总说没有比较就没有伤害啊，人总是希望自己是最好的，因为好像觉得我是最好的，我才有价值的体现。两个人该隐妒忌自己的弟弟亚伯，那他怎么妒忌呢？

当他变脸之后，上帝说他说：你为什么生气呢？就你为什么发怒呢？你若做得好，难道我会不悦纳，悦纳这个词其实翻译成接纳，但是在圣经里一般都是翻译成悦纳，我难道不会悦纳吗？他说你要注意哦，罪它就潜伏在你家的门口，你一定要把它给制服掉。

因为你现在的不开心是因为罪引起的，上帝说的这些话好像是理论呢，我觉得这些都是废话，我不想听，我就是不开心，因为你没有看中我的，你就看着我弟弟了我就是不开心。那我们看一看上帝那种预言说，所以罪潜伏在你家门口，你必须要制服它。

那罪是否真的潜伏在该隐的门口呢？该隐能否把它制服呢？我们看一下后面的该隐，就跟亚伯说，我们到田野里去吗？我们一起到田野去吧，那去干什么呢？他就把亚伯给杀了，他起来攻击亚伯，然后把亚伯杀了。

有什么样的深仇大恨以至于我们要杀人呢，有什么样的愤怒，以至于我们要去害了别人的命啊？这就是人类最早的两个受精卵成长出来的人，人类最早的从母腹中生产出来的人，他让我们看到那个分辨善恶树上的果子，教导我们的是什么是仇恨，是妒忌，是攻击，是杀害！

因为我自己都能分辨善恶了，我不需要依靠上帝的善和恶，我不需要正确的三观，我自己就是的，他就把亚伯给杀了。那么我们再回过头看上帝知道他灵魂，你内在的是这样的仇恨，所以上帝提醒他罪就潜伏在你的门口，你却要制伏它。那个罪很想得到你，那个罪非常非常想拥有你。

所以我们说孔孟之道说人之初，性本善性相近习相远，那人之初第一个受精卵分裂成的人是该隐他真的性本善吗？然后他跟他的兄弟亚伯之间是性相近习相远吗？本性是一样的，只是我们做的事情不一样！

这就是人类的始祖，这就是人类的第一颗种子。我们知道，香蕉的种子生产的是香蕉，苹果的种子长的是苹果，种瓜得瓜种豆得豆。还是那句话，龙生龙凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。

所有全人类就是这样的一个始祖，就是这样一个亚当和夏娃的受精卵，生出来的孩子就是我们，我们代代繁衍，我们中间是有人是亚伯，我们中间有人就是该隐，这就是我们这样一个世界。所以上帝说人心比万物都诡诈，没有一个义人。

所以我们在这个世界上一直是艰难的生存，艰难的生存还不说，还有竞争。为什么有竞争啊？为什么要那么多的竞争那么多的痛苦啊？为什么房价会那么虚高啊？这就是就是泥巴做的，泥巴，难道我们看到的，这个我们看一看我们自己的房子，当今是矿里采出来的？砖是尘土所烧的，我实在是不知道这个房子为什么造价那么贵！让我们一辈子背着沉重的壳儿去弄它，去服侍它去交钱。还有有的人或者为了拥有更多的泥巴这样的房子，就做很多很多的很可怕的事情。为什么？就是人的不断的哄抬地价，不断的哄抬物价，为了让这个地价成为帝王。

这种人性的本恶，不仅体现在我们个体的内在，也体现在群体的内在。人类历史，不是辉煌，不是悠久，不是绵长，而是劣迹斑斑。哪一个王朝的更替，没有杀人放火，没有以生命为代价，所以才有那句说：“兴，百姓苦，亡，百姓苦，汉家宫阙都做了土。”

我原来读到这段的时候啊，我特别的不理解啊，说上帝为什么，如果不是你的话，不是你偏心，该隐怎么会杀亚伯呢。后来才明白，不是上帝偏心，是因为上帝看不中该隐的人，才看不重他的供物。所以，上帝就警醒他，我没有看中你的供物啊，小伙子，我甚至告诉你罪伏在你这家的门口啊，你不应该生气，我已经警醒给你了。上帝都警醒给他，甚至用这样的事件来警醒他，你要制服你的内心已经有罪了，你要制服你的罪。但是该隐浑然不听。

所以为什么我们觉得上帝并不存在，我们为什么不愿意去追求上帝，我为什么觉得上帝根本就是帝国主义的精神鸦片，该隐都是这样想的，该隐都不听，我们是该隐的后代。

其实我们很忙很忙，这个世界是光怪陆离的，各种漂亮的东西，哎呀，各种样各样的事情它可以吸引我们，而是我们反省自己的内心是很难的。有时间的反省自己的不足，而且反省本身是一件漫长的事情，它是需要成长，它需要扒开你自己给自己的装饰，我们常常装饰自己。

我跟我们家很多的长辈，去谈人性的罪恶，我自己的长辈，他们都会说我没犯罪啊，我这一辈子都行善，我是个好人啊，我老是被人欺负啊，我老是被人欺骗，很难很难，真的很难！反省自己是一件伟大的事情，我觉得。
（完结）

来源：网络