陈茂升
已故影星乔宏先生在雪梨主持一个布道会，一开始就问：「在座有谁不信耶稣？」接着问：「你为甚么不信耶稣？」我想这两个问题很有意思。以前我对第一个问题的答案是：「我（不信耶稣）。」但对第二个问题，却只能说：「不知道。」因为我根本就没认真思想过这问题。
现在回想当初不信耶稣的原因，就得从我的家庭背景说起。我祖籍潮阳，生于香港。父母都是潮州人，在五十年代初中国解放后移居香港。父亲是海员，终年漂洋过海，为口奔驰。养育五个子女的重担就落在我目不识丁的母亲肩上。虽然母亲是一般人眼中的「文盲」，但我很尊敬她，因为不是她选择不接受教育，而是她根本没选择的机会。最初移居香港的时候，母亲不会说也不会听广东话。生活艰难之处，可想而知。
俗语有云：「行船跑马三分险」。为求父亲远航平安，母亲就寄望天后娘娘庇佑。除了天后之外，家中还充塞着不少偶像、神主牌，如灶君、土地神、佛祖、财神等，数目不少，终日「香火鼎盛」。我家住在黄大仙区，窗口面对黄大仙祠。每逢初一、十五，母亲必到祠中参拜。遇着大节日，人太挤拥时，就在窗前「遥祭」。黄大仙祠的「圣水」，我自幼喝了不少。遇着「犯太岁」的年头，书包中长年放着「平安符」。母亲还深信我升中试、会考、大学入学试能一一顺利过关，都是靠这些「圣水」和符咒所赐！二哥是家中最「反叛」的，从来滴（圣）水不肯沾唇，气得母亲暴跳如雷之馀，还不住为他求黄大仙「恕罪」。我想着不让母亲招怒，「圣水」饮了又何妨，给同学取笑书包中的「平安符」又有何相干。这是愚孝吗？现在回想起来，「愚」肯定是「愚」，算不算是「孝」就真不知道了。年幼时，间中亦有陪母亲去「拜黄大仙」，足迹还遍及慈云山的观音庙、九龙城的侯王庙等。
小学时在孔教学校就读。长周的星期六有「经训」堂，念的是四书五经的「经」。中学在官立学校就读，认识了一些基督徒同学。在「盛情难却」下，偶尔出席一些布道会。圣经中「撒种的比喻」和「浪子的比喻」（参马太福音十三 1 至 23 ；路加福音十五 11 至 32 ）等听过不只一次；可总没有共鸣。最反感的是听到传道人说我（们）是罪人。我想，我又不作奸犯科，不偷讹拐骗，为甚么老是说我有罪？暗地里还自夸思想行为比很多基督徒还要好，并讥嘲那些热心传教的同学为「神婆」、「神佬」，时常「讲耶稣」。「讲耶稣」更成了我挖苦人罗唆、不胜其烦的代用语。现在回想起来方知自己是多么狂妄。罗马书三章 10 节说得真对，「没有义人，连一个也没有。」
大学就读崇基学院。记得入学面试时，主考老师问我，为甚么选择崇基而不选联合或新亚？很多基督徒同学的标准答案都是说，因为崇基是以「崇尚基督」作为办学宗旨。我却憨直的说是因闻崇基宿位最多。
崇基的一项特色是每周五有周会。虽然每次的主题不一定跟宗教有关，但却一定有唱诗颂赞及祈祷的时间。记得唱诗时，我从来不开「金口」，最喜欢的是祈祷时间，因为可以「闭目养神」。
在崇基时，也选修过「基督教信仰的基础」作为通识教育课程的一部份。很可惜，我虽然这科得了 A ，但是对十架、复活之谜等，仍未能解破。毕业时，崇基学院都送给每名毕业生一本新约圣经。但毕业后，只顾拼命的工作、兼职、进修，为前途铺路。连睡眠的时间都不够，哪有馀闲探讨人生的真理？这本新约圣经一直被束之高阁，一九九三年移民澳洲时更把它弃掉了。
太太在中学时已接受过洗礼，但大学毕业后，就离开教会。记得将要结婚时，母亲问我太太是否「信教」，我当时还安抚她说虽然太太是「信过教」；但很久没有去教堂了。移民澳洲之后，太太曾提出想去教堂。我不反对，但没有与她同去。只间中应朋友之邀，与太太一同参加教会的活动。
人生的转捩点
一九九八年十一月十二日晚上。我一向自信驾驶经验丰富，从未牵涉于交通意外之中。万万想不到这次停车等转弯时，竟然给迎面而来的一辆汽车撞个正着，全车报废。事后酒精测试证实肇事司机是酒醉驾驶。在这次车祸中，我庆幸只是胸骨微裂，感到几天的痛楚外，身体总算没有大碍。休息了几天已经可以上班及照顾太太。太太在这次车祸中却受伤较严重，除了胸骨及一条肋骨裂了以外，左手腕骨也都碎了。整整一个多月不能自己下床或转身，疼痛难眠。
生命并不是必然的，这道理我曾听过，亦甚同意；但在这次车祸中，才体会到这句话的真意。记得当太太躺在医院急诊室等待检查时，我只感到百般无助，泪水不期然掉下来了。犹幸一些基督徒朋友闻讯连夜赶至，给了我们不少的安慰和支持。弟兄姊妹离开医院前，还牵着我们的手为我们祈祷。这恐怕是我生平第一次诚心的祷告，求上帝怜悯，垂听我的声音。车祸后，蒙教会朋友殷切关怀，给我们送汤送饭，深深感动了我。我对基督徒的观感改变了，对基督教信仰产生一颗热炽寻求的心。
车祸之后，太太提出要重返教会，我没有反对。自此以后，我们便没有间断地出席每周的主日崇拜，并积极参加福音查经班、信仰探索班、成人主日学等，努力研读上帝的话。
最初返教会的目的是慕道，很渴望对基督教及圣经的真理有多点认识。听牧师及传道人讲道，总觉得很有道理，理性上能接受，可是心里就是没有感动。不过我深刻的记得马太福音七章７节的经文：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」所以经常祷告，求上帝给我开门，赐下圣灵进入我心，除去我的石心，换上肉心。
慕道一段时间后，对圣经稍为认识，才发觉当中充满真理的智慧。可惜自己却没有因此变得「明理」，有时还刻意曲解圣经指责别人。譬如马太福音七章 1 至 6 节叫我们不要论断人；但当与人争执时，就断章取义，引用第 3 节说的「为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？」来批评对方；却忘记反省：「你自己眼中有梁木，怎能对弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？」
圣经读多了，就发觉作一个「真正的基督徒」一点不容易。圣经中对基督徒的思想、言行要求很高。抚心自问，根本不能达到完全，所以不敢贸然决志。心想能达到距离圣经的标准不远时才决志吧。无奈不管自己如何努力，总是不能达到圣经的要求，正是「立志为善由得我，只是行出来由不得我」（罗马书七 18 ）。待读到罗马书「因信称义」的道理，才明白人能够得救重生，是因着耶稣基督的救赎而白白的称义，并非出于自己的选择及能力，乃是蒙上帝的恩典。圣经清楚告诉我们：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」（以弗所书二 8 至 9 ）我也由最初的不肯开口唱诗，而到最后怀着满心感谢颂赞上帝的恩典。
慕道久了，才认识到人最大的罪，是在于人与上帝关系的层面。在人与人的层面，人所犯的是法律上定义的罪（如谋杀、偷窃等）和道德操守方面的罪（如贪婪、嫉妒、毁谤等）；但在人与上帝之间关系的层面，人所犯的罪乃是不知道有上帝；或是心中知道有上帝，却不把他当上帝敬拜他、感谢他和荣耀他。我中学时去布道会最反感的是听到传道人口口声声说我们是罪人，现在才明白罪的根源和它的真意。
两年慕道时间中虽然找不到「为甚么不信耶稣」的原因，但仍下不了决心「信」。只暗暗祷告，祈求圣灵进住我的心。上帝垂听了我的祷告，圣灵感动了我，在二○○一年四月决志受洗，我在众人面前认罪悔改，归入主耶稣基督的名下。
决志后，受洗前，曾担心怎样向父母解说。当我徵求大哥意见时，他说父母肯定很难接受，不如不说罢了。我心想，如果隐瞒父母，岂不是违反了圣经不要说谎的教导？于是诚心祷告，求上帝打开父母的心门，也让我有智慧向他们述说我信耶稣的原因。感谢上帝，当我告诉母亲我信耶稣时，她竟然没有反对。只问我两个问题：第一，当她百年归老时，我是否不拜祭她？第二，我每月微薄的收入会否给教会「抽乾」？明显地，母亲对基督教也「略有所闻」；但却是误解多于理解。于是我向母亲解释，基督教如何看祭祖及奉献的问题；心中的记念，比其他祭祀形式更加重要。同时也解释奉献是对天父爱的回应，我们有能力工作赚钱，是上帝的恩典，上帝悦纳人甘心奉献，不是计较我们奉献金额的多少。我亦告诉母亲，天父必供应我们生活所需，以后回香港时，会带她到一些潮语教会。母亲没有反对。但愿她有机会听到福音。
想不到在中学时代撒在我心田里的福音种子，经过了数十年才萌芽。今天我这个浪子回头，天父仍欣然接纳。愿上帝继续恩待保守，使我在灵命上不断成长，在信心的功课上不断锻练。除了读上帝的话外，更活出主耶稣的样式，让家人朋友在我身上看见主的作为，也早日认罪悔改，重生得救。
（作者是澳洲大学讲师，现居雪梨。）
来源： 中信
