你的身价是多少？
廖启宏
这个世界上身价最高的人是谁？根据富比世（Forbes）在2022年9月初的即时世界富豪的排行榜（The World’s Real Time Billionaires。注），特斯拉老板马斯克（Elon Musk）是世界首富，身价高达$2,720亿美金。
看脸的世界
这个金额的计算方式，是将富豪们拥有的所有股票、债券、资产总加起来所得到的数字。如果马斯克是一个国家的话，他的身价可以排进全世界国内生产毛额的前50名，和捷克、新西兰或葡萄牙差不多齐名。
你的身价是多少呢？相信大部分的读者很难和马斯克相提并论。或许有人认为，人的身价不应该从他所拥有的财富来定义，而是由他所创造的价值来定义；马斯克即使身价高，他所创造的价值不见得有那么高。
从创造价值的角度来看，美国人均每小时所创造的价值大约$30美金，一年大概能创造60000多美元的价值。一个人一生假设工作40年，总价值约250万美金。但是，数百万美金真得就代表一个人的价值吗？
不管是我们所有拥有的，或是我们所创造的，都是世界用来定义我们的单位。我们在资本经济的环境长大，想法和心思自然而然被这个世界所挟制。这个世界告诉我们哪些是好的、有价值的、需要追求的。所以今天一旦失去了这些东西，你就失去了价值。
股票大跌，你失去了价值；失业了，你失去了价值；离婚了，你失去了价值；年纪大了，你失去了价值；身材走样了，你失去了价值；孩子不学好，你也失去了价值。
我们的身价，股票、学校、出身、甚至长相、年纪、身材、体型……举凡人看的到的，都可以变成我们价值的标签。因为这个世界是看脸的世界，是眼见为凭的世界。
电车难题
有一个经典的哲学“电车难题”（Trolley Problem），考验着我们对于人的价值是否能够用数字来比较的前提。试想下下面的情况：
你面前有列失控的电车：如果电车继续前行，就会撞上5名正在工作浑然不知的工人。然而，在这电车前有个分岔的轨道支线，在这支线上，仅有一名不知情的工人在工作著。在你的手边，有支可以让电车改变前进轨道的操纵杆。如果你不拉操纵杆，会有5名工人被撞死；如果你手拉操纵杆，则只有一名工人会被撞死，试问你会如何抉择？
相信读者们可能开始纠结5个人的性命是否大于一个人的性命？只要我们有任何的纠结，就表示人生命的价值不仅仅是金钱或数字可以衡量的。如果人的生命无法被数字或物质所定义，那我们要用什么来定义呢？
举个例来说，一位母亲为久未归家的游子做了一桌好菜，我们可以就这一桌菜的原料、成分、花费的时间来分析它们的价值。但是相信我们都同意，能够真正正确回答这桌美味佳肴价值的人，就是烹煮这桌菜的母亲。她把对游子的思念、爱和关怀，在辛勤准备中，一点一滴都融入了这一道道美味的菜肴中。
因此我们若要找人的真正价值，要回到我们的造物主——上帝面前来寻求。正如在《诗篇》第8篇中，诗人用9节经文，把“人的价值”这个千古问题，放到正确的评价位置——创造主的面前。
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~《诗篇》第8篇 ～
耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，（v1-3）
便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？（v4）
你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。（v5-8）
耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！（v9）
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上帝的荣美，先于人的价值（v1-3、9）
《诗篇》第8篇的书写，是合乎所谓的“信封结构”，也就是开头的第一句和最后一句互相呼应、第二句和倒数最后几句呼应，夹在中间的第4节是整段的重点。
要认识真正人的价值，我们必须要超越由其他受造物（其他的人、世上的物质和眼光）的滤镜所看到的观点。换句话说，我们必须要从创造者的角度才能回答这个问题。正如刻舟无法求剑，若是从世界的角度看人的价值，我们不免再一次落入主观的、短暂的陷阱，如此的看法一定都会有偏差。因为这个世界上所有的，都要过去，唯有上帝的话语是永远立定的。
利弗摩（Jesse Livermore, 1877-1940。编注）是美国华尔街20世纪初无人不知、无人不晓的富豪。他的股票交易方式是以大胆贪婪著称。他最有名的“战绩”，莫过于是在1929年美国华尔街股灾的“黑色星期一”前，就预先放空股票，在股市狂泻两周内累积赚取了超过一亿元美金，成为当时全世界的首富之一。
但是在短短4年内，他的财产竟然在1933年归零。在1940年时，在受到忧郁症、婚姻、家庭、事业多重的打击之下，利弗摩举枪自尽，在遗书中写道：“我是个失败者” （I am a failure.）。当我们以金钱、世上的事物来定义我们的价值时，一旦失去了这一切，我们自然就认为我们是个失败者，我们失去了价值。
因此一开始，诗人在寻求人的价值之前，先赞美上帝的荣美。祂的大能大力、祂的自存永存、祂的奇妙作为，不禁让诗人开口颂赞祂。诗人先认定上帝的主权、上帝的荣美、荣耀。就像是耶稣教导我们主祷文的前两句：“我们天上的父，愿人都尊你的名为圣”（《太》6：9）。
如果我们希望对人有正确的认识，就要先对上帝的荣美有正确的理解，也就是必须要从对上帝有正确的认识开始。有一句话是这么说的：要了解上帝，你要先臣服于上帝。（To understand God, you need to first stand under God.）
1969 年 4 月 16 日，第一位拥有博士学位的宇航员Edwin Eugene Aldrin Jr.。他是麻省理工学院宇航科学专业博士。美国国家航空航天局（NASA）/摄 。#public domain in the United States。
上帝的恩慈，定义人的价值（v4）
《诗篇》8篇的3到4节，是1969年，第二位登陆月球的太空人伯兹·艾德林（Buzz Aldrin），在返回地球途中，透过无线电波向全世界广播时所朗读的，而第4节正是这篇诗的重点和中心。
的确，1到3节描写了上帝的荣美和威严，让人敬畏。和上帝的荣美比起来，人显得微不足道。我们每个人毕竟只是宇宙浩瀚银河系里，微如尘沙的地球上，近80亿中的一个。所以诗人在思想上帝的伟大和人的渺小后，发出的感叹，就是：人算什么？世人算什么？
虽然如此，但是在第4节中，当诗人认定自己算不了什么的时候，用惊奇的口吻，说上帝“竟然”顾念和眷顾我们。
顾念和眷顾代表了两种层次的看顾。顾念是心中思念，时时刻刻地想着，就像父母亲挂念著孩子一样。而眷顾是更深一层的爱护。眷顾不只是心心念念而已，而是更进一步的保养顾惜。就像我们照顾婴儿的那种无微不至的照顾。
上帝不但挂念我们，祂甚至亲自保护我们。祂的指头可以创造星宿，却竟然这样亲自保养爱惜我们。这再一次的让诗人感到惊奇，而发出惊叹！
话说回来，人既然是尘土，为何上帝要顾念我们呢？答案就在《约翰福音》里：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（《约》1：12）
我们之所以受上帝的顾念和眷顾，是因为我们是祂的儿女。因为这样的身份，我们才能开口叫祂阿爸父。
在笔者儿子还很小的时候，每当我抱着别的小孩，他总是会吃醋。
有一次类似的情况发生，眼看着他就要不高兴了，我和他说：“你是我最爱的孩子！”他没好气地回应说：“可是我是你唯一的孩子啊！”儿子的意思是：他是我唯一的儿子，他在我心中怎么排名都是第一名啊。可是我告诉他，并不是因为他是我唯一的孩子所以我才爱他，而是他在我眼中是独一无二的，我在他身上的“顾念”和“眷顾”是其他孩子没办法比的。
所以，我们知道“不配的人”和“眷顾的上帝”的拉扯并非矛盾，而是上帝恩慈的展现。因为我们的位份是上帝所赐的，是祂亲自建立了这样的亲密关系。因此一个健康的基督徒，是看自己是合乎中道的：知道我们原本不配，但是因着上帝的恩，我们的身份不再一样。这也让诗人发出惊叹：“人算什么？”
上帝的爱子，坚定人的价值（v5-8）
在惊叹人的价值在上帝的眼中是如此珍贵之后，诗人话锋一转，比较天使和人。
圣经中，天使是有大能大力的受造物，可以带领军队征战，可以击杀，可以带领与引导，可以穿墙不受人类物质的限制。但是他们“岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（《来》1：14）
所以，即使人没有天使一样的大能大力，上帝还是把这个世界赐给我们管理。这再一次显出上帝的主权。我们看到上帝让人比天使微小，但赐给他荣耀的冠冕、并且使万物都服在他的脚下。
“比天使微小一点”这个用法只在圣经两处出现，另一处在《希伯来书》第2章7-9节，指的是耶稣。依这样的脉络来看，乃是预告主耶稣基督的虚己：“祂本有上帝的形像，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”（参《腓》2：6-7）。
耶稣在人的地位上，只是暂时比天使微小一点（参《来》2：9）；但等祂作成了救赎的工作，就得着了“荣耀、尊贵为冠冕”，所以上帝要将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。等到祂再来，就要管理宇宙，万物都要伏在祂的脚下（参《诗》8：6-8；《来》2：6-9），那时上帝“要叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督主，使荣耀归与父上帝”（《腓》2：10-11）。
如果我们将《诗篇》和《希伯来书》并排来读的话，《诗篇》第8篇的层次就变得更加立体、它的寓意也变得深远和丰富：如此，从赞美诗变成预言诗；从人的角度转为上帝的角度；从以人管理世界的现在，转为神子掌权的未来；更预表了耶稣将会道成肉身、降世为人。
此诗篇，从赞美上帝开始，告诉世人我们要寻求人的价值，要先到主面前，寻求造物主的心意。到最后结尾的时候，述说造物主的心意不但是要顾念和眷顾我们，还要将祂的儿子赐给我们——一切相信的人。
借由上帝的爱子，我们更确定了上帝的爱，坚定了信主者的位份，也成了定义我们的唯一价值：今天活着的，不在是我，而是基督在我里面活着！
我们的价值在哪里寻求呢？不是在这世上，而是要到那位创造我们的万军之耶和华那里去寻求。这个世界，已给了我们太多标签，令我们被世上的价值观追得喘不过气来。
耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”。（《太》11：28-30）
定睛在耶稣，定睛在我们的主，祂的名在全地何其美！因着祂的爱，我们的“身价”是何等的宝贵！
摘自《举目》
