同性恋：按圣经教导的基督徒观点——哥林多前书 6:9-11，继承神的国
哥林多前书 6:9-11 ： 9 你们岂不知，不义的人不能承受神的国？ 不要被骗，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。11 你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。
有人质疑这经文里两个使用于同性恋的希腊文。他们将这两个字解释作温和的不道德行为（μαλακος）和男妓（αρσενοκοιτης）。可是，这样翻译和权威的圣经希腊辞典（BDAG）有分歧。9 除此以外，它基本上和大多数 （如果不是全部 ）标准英语词典并不一致，这样的翻译不好。10 这两个希腊文，按上下文，确指同性恋关系中两个不同的角色。
这无疑是一个强烈、明确和毫不含糊的声明，这声明包括甚么是罪和罪的后果，以及从这些罪中唯一得救的途径。经文中，保罗强烈地提醒哥林多教会，这样的行为并不符合神的国的要求。在这卷书和这段经文，保罗处理好些困扰着教会的行为和道德问题。他们过往的行为，完全不恰当地影响着他们目前的生命。显然，情况已经变得很糟糕，保罗在下一封信甚至质疑他们，要求他们作自我反省，看看它们是否已成真正的信徒（哥林多后书13:5）。
他们不会因这些罪本身，或在这些罪里，而不可以真正接受神的恩典，成为神的儿女。只是继续在这些罪中，作为生命的方式，11 则显明他们并非真信徒，不能承受神的国（参约翰壹书第三章）。从这段经文，我们可以明确地看到有些哥林多信徒，他们在这样的生命方式中成为基督徒，这对我们今天很有用。我们可从中得出两个结论：
1. 和其它的罪一样，同性恋行为可以得到神的赦免。神的恩典并不限于这罪或那罪。就如罗马书5:20-21所写：
20 律法的加入，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更倍增了。21 就如罪以死掌权，照样恩典也以义掌权，使人藉我们的主耶稣基督得永生。
2. 有些基督徒离开这些罪，他们应该是最渴望和别人分享神的恩典的人。就如哥林多后书5:17-21所述：
17 因此，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，看哪，新的已经来临了。18 一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们； 19 换句话说， 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理给了我们。20 所以我们是基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们「与神和好」。21 神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
9 Walter Bauer, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, rev. and ed. Frederick W. Danker, 3rd ed. (Chicago: University of Chicago Press, 2000), 135, and 613.
10 P. Michael Ukleja, The Bible and Homosexuality Part 2: Homosexuality in the New Testament, Bibliotheca Sacra, 140:560 (10/83). 有关这些话和其他问题，如鸡奸，进一步讨论，请参： David E. Malick, The Condemnation of Homosexuality in 1 Corinthians 6:9, Bibliotheca Sacra, 150:600 (10/93). The NET Bible notes on 1 Corinthians 6:9 也很有启发，可点击:
https://net.bible.org/#!bible/1+Corinthians+6.11在这里我们指的不是终身的争斗 — 我们都居住在一个充满罪恶的世界和充满罪的肉身之中，我们可以透过耶稣基督和信仰征服它（约翰壹书5:3-5）。
待续……
文章来源：Bible.org 节选“同性恋：按圣经教导的基督教观点”
