父亲也回头——伦勃朗的名画“浪子回头”

父亲也回头——伦勃朗的名画“浪子回头”

作者：黄奕明

卢云与此画

十七世纪的荷兰画家伦勃朗（Rembrandt，）的名画“浪子回头”（The Return of the Prodigal Son），取材于圣经故事“浪子回头”。如果您欣赏过此画，一定会对画中的父亲与浪子印象深刻。

然而，画中站在右边，脸色凝重的人，是谁呢？大多数人，包括知名的灵修神学作家卢云，认为那就是圣经“浪子回头”故事中的大儿子。

然而，根据圣经上的记载，大儿子应该不在场啊！这于是引起了许多艺评家的猜测。有人甚至怀疑，这幅画不是伦勃朗的亲笔画作，因为他一向忠于圣经。

其实，这幅画是伦勃朗晚年的作品，绘于1668年。这一年9月，他的儿子提图斯过世了。他自己则穷困潦倒，一文不名。 1969年他死前的作品，反应出他内心的痛苦。

卢云认为，伦勃朗把大儿子放在右侧的观望的位置，是超越了“浪子回头”的字面意思，也超越了当时画坛的传统。卢云对这一幅画情有独钟，甚至专程到圣彼得堡的隐士园艺术馆，去欣赏真迹。

这幅画深深地影响了他的生命，甚至成为他属灵旅程中不断默想的主题，卢云因而写出了灵性经典《浪子回头》。

在我家的壁炉上，也挂了一幅缩小的“浪子回头”复制品。我常常对着这幅画沉思。在伦勃朗的传记中，他有阴暗的那一面——他不但像小儿子，把家产败光，他心中的怨毒，更像大儿子。然而晚年，他却像画中几近失明的父亲。故此，与其说他画了3个角色，不如说那是3幅自画像，亦喻示着人性中的3个面向。

看着伦勃朗的绘画，思索着卢云的灵性文字，常有很多感受，在我心头翻涌。

伤心的父亲

浪子归家的故事，出自《路加福音》15章。

耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：'父亲，请你把我应得的家业分给我。'他父亲就把产业分给他们。 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 ”（《路》15：11-13）

小儿子在父亲还在世的时候，就要求分财产。然后又花天酒地，将财产耗尽。

若他是你的儿子，你会有什么感受？你会怎么处理？会打他一顿吗？如果能打得醒还好，如果打不醒，你就永远失去这个儿子了。

我的父亲，因为自己是孤儿，格外爱子女，对我和弟弟和颜悦色、宠爱有加。在家里管教我的，总是妈妈。爸爸就是个好好先生。

高二那一年，我因为贪玩，功课一落千丈，终于在期末考之前，要面对“3科不及格就要留级”。我知道一定考不过，就整天在家里唉声叹气。晚上睡不着，就在客厅里走来走去……

这下终于把我爸惹火了，把我痛揍了一顿。我心里很委屈，但也被打醒了，知道自暴自弃是没有用的，以后必须用功。

现在我作了父亲，可以体会当年我父亲的心情了。人家说：“打在儿身，痛在娘心！”其实作父亲的是伤心，恨铁不成钢！

在伦勃朗的画中，我们就看到了一位伤心的父亲！因为那叛逆的小儿子，他甚至眼睛都哭瞎了！

伦勃朗捕捉了父亲伤心的神情，这让我不禁想到，天父是否也是如此，为我们的叛逆伤心呢？

祷告的父亲

“那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音， 便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：'你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。'大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。他对父亲说：'我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。'父亲对他说：'儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。'”（《路》15 ：25-32）

大儿子冷眼旁观，两手合起，恰恰与左侧的父子激动相认，形成了鲜明的对比。

大儿子穿的袍子是红色的，脸上的胡子也与父亲相像，但能看出，他心中充满了怒气。他脸上的光冷酷又沉抑，身影和紧握的双手仍在阴暗里。不像父亲脸上的光，流经他的双手，以温暖的光环围住小儿子。

这种光暗的对比，让这幅画充满了戏剧性的张力。

有评论家说，画里，其他在阴暗中观看这场景的仆人、使女，代表的是罪人与税吏。而站着的大儿子，则代表了法利赛人。

这种表现方式，正是伦勃朗的人物画作的特色。在细节中看见了画家深入的思考。

大儿子生气，倒也不是因为爸爸偏心，不是为了戒指与肥牛犊，而是“你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。”他之怒并非平白无故的，其中一大原因，是道德的洁癖——他一直努力孝顺父亲，也因此论断并仇视不孝的弟弟。

大儿子的怒气，还暴露了另一个问题，那就是他性格里的刻薄寡恩。寡恩的性格，来自对恩典的漠视。大儿子以为一切都是自己该得的，所以父亲欠他一只肥牛犊，或者说，父亲欠他应得的宠爱。

不但如此，他认为，弟弟不配得到任何的恩典，他只配去养猪。犹太人是不吃猪肉的，所以他的弟弟是去作外邦人的奴工。但是他活该，自作自受！谁叫他和娼妓一起花天酒地，挥霍了父亲给他的一切。这就是他的下场！

一个寡恩的人，不但这样看待浪子与罪人，也是这样想像上帝——他相信上帝就像秘密员警、严厉的法官，整天盯着人。没有恩典这一回事儿。人所得的一切，全部是用好行为换来的。

这样的思想，其实也充斥在现今的基督教会中。我们常常忘了耶稣是怎样斥责法利赛人的假冒为善，忘了我们自己又是怎样白白蒙恩的。 “人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（《路》19：10）我们竟然像大儿子一样寡恩，要把失丧的浪子拒在门外！

面对大儿子的顶撞，父亲显出了极大的耐心：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”（《路》15：32）有什么喜乐，比得上父亲看到浪子回头呢？

对于这个故事，我还有一点个人的感受。在浪子的故事里，该回头的不仅是小儿子、大儿子，还有没有写出来的，是父亲的回头——我们总以为，那是天父的化身，但我自己却从人性的角度看这位父亲，他一定也犯过错，不是完美的父亲，且心中有怨和气。

然而在漫长的等待之后，我相信是借着祷告，他改变了，从伤心中得医治。动了慈心，不是偶发的。在他的心中，恐怕预演了千万次？

饶恕是祷告的结果！画中父亲紧切搂住小儿子后背的那双手，也是祷告的手！

动了慈心的父亲

“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：'父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。'父亲却吩咐仆人说：'把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。'他们就快乐起来。”（《路》15：20-24）

卢云特别注意到画中父亲的双手，阳刚的左手与阴柔的右手，两手紧紧地拥抱着回家的浪子。卢云在《浪子回头》中说，我们都要成为动了慈心的父亲！

是的，他说的是饶恕。饶恕一点也不容易！因为饶恕是要付代价的。眼泪已经流干了的父亲，失明的父亲，心中明白，江山易改，本性难移！欢迎浪子归家，意味着可能再受一次伤，再次被孩子欺骗。

除非我们学习天父爱罪人的心，不然谁能饶恕这样的不孝子呢？ “那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”（《来》12：3）天父的慈爱，使我们也能成为动了慈心的父亲！

一个祷告的父亲，虽然经历伤心的痛楚，但是在浪子回头的时候，还是会慈爱地接纳、欢迎！祷告的结果，不仅是浪子回家的神迹，也包括了父亲心态的改变！

没有寄出的信

我的父亲当年写了一封信给我，却始终没有寄出去。我在整理遗物的时候，发现了这封25年前没有送到我手中的信。在信中，他没有责怪我，而是写满了鼓励，要我勿因挫折而怀忧丧志。

我读着、读着，不禁热泪盈眶。他已经不是当年那个痛揍我一顿的父亲。因为认识了天父，我的父亲也动了慈心。这封信就是他的祷告！

父亲过世3年后，我在一个“爸爸来坐会”的男士聚会中，哭了出来。当时大家一起听李宗盛的“新写的旧歌”：“一首新写的旧歌，它早该写了。写一个人子和逝去的父亲讲和……他不等你，已来不及。他等过你，已来不及……”

听到这里，我就不行了，泪水潸然流下，仿佛要洗刷我的歉疚。没想到埋藏在我心底的伤痛，竟然一发不可收拾！是的，他等过我，已来不及……

现在的我，已经60岁了。博士学位拿到了，大儿子也大学毕业、成家了。希望有一天，我的孩子们不必等到我走了再与我讲和。我要体会天父的心意，先与自己和解，再与自己的父亲和解，进而扮演一个称职的父亲，也与自己的儿女和解。

因此，当我告别中年，进入老年的时候，或许，能在第4节（篮球比赛的最后一节）演出大逆转，成为一个懂得祷告，也动了慈心的父亲？不仅如此，但愿我们也都能与上个世代及下个世代的弟兄姊妹和解！

迎游子归家，其实并不容易。我们都在找回家的路，而天父也正等候我们！



作者现在美国德州休士顿牧养教会。

来源：《举目》