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quanyuan
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2009-11-21
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quanyuan
2009-11-23 21:05
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隆文
一，问题的提出
近年来流行着一个口号叫“因爱称义”，有不少主内的弟兄姊妹对这个口号产生困惑，心里想：这个口号有什么不对？
这个口号流行的原因是：有些不信主的人也作过不少好事，也能有爱心，甚至会很好地遵守一些道德规范，这些人虽然还没信主，是不是能被称为义人呢？是不是说非要信主耶稣基督才能称义呢？人若有爱的行为，能不能被称为义人呢？
二，什么是“因信称义”中的“义”？
（１）“因信称义”的“义”，是指 神的公义，不是指世人制订的义的标准，如中国的儒家道家，希腊的哲学，都提到过义的准则。但“因信称义”的义，只在 神那里，在人身上没有 神的公义，“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。”（罗３：２３）
（２）在主耶稣来到世上以前，犹太人是行律法称义，虽然没有人能完全遵行律法，但是，律法是 神的公义和圣洁的尺度。当时，对外邦人来说，一个人是不是可以称为义人，也要看他们有没有遵行律法。因为“原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显明律法的功用刻在他们的心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思量互相较量，或以为是，或以为非。”（罗２：１３－１５）所以，主耶稣道成肉身之前，犹太人是因行旧约律法而称义，外邦人若行律法上的事，虽不知道摩西的律法，也一视同仁。但是，事实证明，“凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗３：２０）律法是要把人引向主耶稣基督的救恩。
（３）主耶稣基督道成肉身来到世上以后，“ 神的义在律法以外已经显明出来”，“就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 神设耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”（罗３：２１－２６）因为耶稣是生在律法之下，按照律法就“若不流血，罪就不得赦免”（来９：２２），所以，主耶稣基督是用祂的宝血洗净我们的罪和一切的不义。
因主耶稣基督捨命流血大爱的救赎，相信接受的人，就从罪中被分别出来，被称为义，成为基督徒。这是以主耶稣基督的宝血为重价，把我们从撒但黑暗死亡的权势下买赎出来。所以如今，人不再是因行律法称义，而是因信主耶稣基督被称为义，因为耶稣基督“祂自己为义”。这神圣的义是属于 神的，公义就是主耶稣基督自己，世上的任何道德规条，道德标准，都不能与主耶稣基督的义相比擬，在主耶稣基督十字架宝血面前，没有任何人的自义配得称为公义。
三，世人为什么不能“因爱称义”？
（１）如果说人在得救以前，就可以因爱的善行称义的话，那除非说人没有罪。 神当初造人的时候，“ 神看一切所造的都甚好”（创１：３）。但后来，人因撒但魔鬼的引诱背逆了 神，人类从此堕落了。耶和华神说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”（创６：３）这是人犯罪以后， 神的灵离开了人，人就与 神隔绝，在人心里作主的不再是 神的公义圣洁的灵，而是邪恶污秽的邪灵。世上的政府和各种机构，制定了各种制度法规，设立了警察监狱，都说明了因人的罪所带来的社会灾难。但是，年复一年，社会风尚不是越来越好了，而是每况愈下。这说明，人的问题是出在人的心里，不是出在人的外面。即使一个人外面行为有改变，若内心里不悔改，若仍然被邪恶所辖制，那只能离开 神的公义越来越远，自以为义的人，更难因信称义。
（２）基督徒要有爱，这爱是从 神来的。人在信主之前，不可能有 神的爱。这爱是指主耶稣基督所说的：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是爱人如己。”（太２２：３９）这是基督徒应有的爱，但这爱不是人本身原有的，这“爱是从 神来的”（约一４：７），人离开了 神怎能谈得上爱呢？“ 神就是爱，住在爱里的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。”（约一４：１６）
（３）基督徒的爱心，是被圣灵更新了心思意念的结果。一个人蒙恩得救以后，身上还会有旧人和旧人的行为，人只有脱去旧人和旧人的行为，才会有 神的爱在他心里。人心里若充满了 神的爱，他就会有新人的性情和行为，他会远离罪恶，不会再去淫乱，污秽；不会再有恶欲，贪婪；并且会弃绝恼恨，忿怒，恶毒，毁谤，说谎等旧人的行为。这就说明人行为的改变，是以因信称义和 神爱的浇灌为前提的，人若还没有被主耶稣基督的宝血洁净，若还没有 神爱的浇灌，他就没有能力胜过旧人的行为。人若有了 神的爱存在心里，他就不会作損害别人的事，所以圣经上说：“爱心是联络全德的。”（西３：１４）但是，如果一个人尚未被主耶稣基督的宝血洁净并认罪悔改，而只是在谨守一些自以为重要的道德观念，他的行为或许也会改变，或许变得不错，但是这条自以为义的路，会使人更骄傲自大，结果会更远离 神的公义。
四，“因爱称义”不是圣经上的真理
圣经上只说“因信称义”，从来没有讲过“因爱称义”。
一个人在蒙恩得救的时候，是因为有 神的爱浇灌在人的心里，由于 神的爱的浇灌和感动，使人在听福音的时候，明白了“ 神差祂的独生子到世间来，使我们藉着祂得生， 神爱我们的心，在此就显明了。”（约一４：９）于是，人在主耶稣基督面前，看到自己的渺小和可悲，看到自己的污秽和不洁，就会受圣灵的感动接受主耶稣基督作救主。但这种主耶稣基督爱的浇灌和感动，不能称为“因爱称义”，因为人并不是有了爱的行为后才能称义，神没有要求人有什么好行为才能称义。换句话说，人在相信接受主耶稣基督以前，也作不出在 神眼中看为公义的事，所以“惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。”（罗４：５）
基督徒身上有 神的爱，并且靠着顺服圣灵就能行出 神的爱来，这是一件非常根本的大事，因为心里若没有 神的爱，也就行不出 神的爱来；人心里若没有 神的爱，就不是真正的相信，就仍然还活在原来的旧人当中。所以，一个人在相信接受主耶稣基督的救恩以前，，也就是说一个人在被主耶稣基督的宝血潔净，分别为圣“因信称义”以前，人的心中是不可能有 神的爱的。因此，人是不可能靠着自己的那种“爱”去称义。
来源： 泉源
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