管教与敬畏

管教与敬畏
作者：瓦器

经文：申命记8章
8:1 “我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。
8:2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
8:3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
8:4 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。
8:5 你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。
8:6 你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他，
8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；
8: 8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。
8:9 你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。
8:10 你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。
8:11 你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。
8:12 恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，
8:13 你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，
8:14 你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，
8:15 引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，
8:16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。
8:17 恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’
8:18 你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
8:19 你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警诫你们的。
8:20 耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。”

我最近是在听《申命记》，听了以后，特别有感触，尤其是这第八章。我在学习以色列人跟 神关系的时候，也让我看到我自己跟 神的关系，也在反思。

这第八章我把它分成两个部分，前面是 神的应许，然后是解释这样一个过程；第八章后边是警戒，就是要警戒以色列人，他们要以后要小心什么。

第八章开始说，我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好教你们存活人数增多，且进去得耶和华向你们列祖启示应许的那地。

神是应许给以色列人，他们进入迦南美地，流奶与蜜的地方。  神也给我们有应许，就是那天上的家，永远的基业，是最美最美的地方。

神也告诉我们，在《传道书》里面有讲，《传道书》是最后总结的部分，他就说，所有上面说的这些，就是一个目的，就是要带着一颗敬畏      神的心，谨守遵循 神一切的诫命，这是人当尽的本分。我就觉得，神对我们有应许，也对我们有要求。

那八章第二节，说你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这40年是要苦炼你试验你，要知道你内心如何，肯守他的诫命不肯。第三节，他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切的话。

我这两年多吧，真的，我觉得 神就是把我放在旷野里的这种感觉，这个感触非常的深！信主以后也是经历了很多很多的这种类似于旷野的日子。那这里面也提到说，这旷野的日子是干嘛呀，就是要苦练你试验你，要知道你心内如何，肯守神的诫命不肯。

你看这第三节：神就是要任你饥饿，然后赐吗哪给你吃。很多时候大家都觉得，哎呀，以色列人，就当时的以色列人，他们真的是好特别，有吗哪吃，大家都觉得很羡慕！我现在想一想，你再仔细读的话，他们在旷野，只有吗哪吃40年呀。我就是现在因为身体的缘故，就是我绝大部分的东西都不能吃啊，其实是挺痛苦的，所以我感触特别深！如果说40年你要只吃一样东西，它再好吃，我可能也会受不了的。那这句话就说的很清楚，神就是在苦炼你，任你饥饿。

目的是什么呢？就是要让你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口中所出的一切的话，那这个其实是主耶稣基督在被撒旦在旷野试探的时候，神用这话来抵挡魔鬼的引诱和试探的。

我也是最近对这句话的感触也比较深一些，我以前也说过的，这个信心一定是要经历考验的，包括主耶稣也被考验。主耶稣他受洗之后被圣灵充满，直接就带到旷野去了，在他做任何事之前，先受撒旦魔鬼的40天的各种各样的试探引诱，四十天没吃没喝。按道理说，这个人的最基本的生存，最基本的需要吧。所以撒旦很会利用这些东西说，你若是神的儿子，那你可以吩咐石头变成食物。

在人这是很正常的要求了，对吧，我没吃，我饿了40天了，我想办法吃，满足我自己的生存需要，这不是合情合理的吗？但是，不是，主耶稣基督回击撒旦的话：“经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切的话。”所以这块儿，还有主耶稣基督受试探引用这段话，给我的感触是特别深。我也常常想自己的一些最基本生存的需要，如果跟 神的话有冲突的时候，那我应该怎么选择？这里的两个例子都告诉我们靠 神的话活着比其他一切都重要！

在马太福音书里面有讲到，你们要先求 神的国和 神的义，神也没说让我们饿死对吧？那以色列人在旷野40年，后面第八章第四节说得很清楚：“这40年你的衣服没有穿破，你的脚都没有肿，”其实 神是看顾我们的。但是，神要我们要先求 神的国和 神的义，这个是首要的，在福音书里面也讲到，你们所需要的一切，你的天父早都知道了，所以你们祈求祷告的时候不用为这些事情求，神早都知道，你们要先求 神的国和 神的义，你们所需要的一切，神都要加给你们了。

所以第八章第四节，也是应验的这句话，就是40年，以色列人在旷野漂泊，衣服没有穿破，脚也没有肿，就 神是看顾他们的。

所有的这一切，就是第八章第五节说的，你当心里思想耶和华，你 神管教你，好像人管教儿子一样。

这旷野的生活，说到底，神就是要苦练，试验，就是一个旷野的试验吧。有的时侯心里就觉得很不是滋味，你知道吗，尤其像我已经憋了两年多三年了，我看不到任何好的迹象。当然，也不是说没有任何好的迹象，就是每一天都会有不同的一些状况出现。就好像不是那种完全的好，总是有状况，不停的状况，新的状况，旧的状况，反反复的状况。有的时候我也觉得很辛苦，也觉得有点儿好像坚持不住的那样，有的时候有这种感觉。

但是这里就明确的告诉我，这是 神的爱，神把我带就像带儿子一样的在管教我，这是为了我的益处！

所有这一切，就是导向一个我们该做什么？就在第六节，我们就是要谨守耶和华你神的命令，遵循他的道，敬畏他，我觉得这个就是我们该做的事情，就是要尽我们当尽的本分，神会做他的事。

神应许了，第七节至第九节：
8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；
8: 8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。
8:9 你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。

所以我们先求 神的国和 神的义，谨守遵行 神的道，敬畏 神，尽我们当尽的本分，我们所需要的一切，神都会加给我们，而且 神还让我们要进入那应许的地方，对我们来讲，对我来讲，现在应许的地方就是天家，我觉得那地可能比这迦南美地，那不知道要美到哪儿去了。但是在进入迦南美地之前， 神要考验，要试验，就好像说环境其实是 神兴起的，感谢 神，神借着这些环境来管教，就像对待自己的儿子一样的，这一切目的都是出于爱！

而且，像后面第16节说在旷野让你吃吗哪要苦练你试验你，目的是要叫你终久享福，感谢主！

那这些就是第八章前半段，我在听的过程当中的一些的感动哈。那后半段呢，讲的就是这个警戒，从第十节，那摩西就是说你吃得饱足，就要称颂耶和华你的 神，因他将那美地赐给你，然后11节说你要谨慎，免得忘记耶和华你的 神。不守他的诫命典章律例，就是我今日所吩咐你的，恐怕你吃的饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的 神，就是将你从埃及为奴之地领出来的。

那这是摩西对以色列人，在他们在进迦南地之前对他们的警戒，因为他知道他们进去以后很快就忘记 神了，这个其实在《申命记》第四章，他说的很清楚。

《申命记》第四章其实挺有意思，就是看到这好几千年过去了，哎呀，神的话真的就是一点儿都没错！

第四章里面，摩西警告他们嘛，让他们要谨慎。然后他就在第四章26节，他就说，我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地速速灭尽，你们不能在那地场长久，必进行除灭，耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。那其实历史就是这样发展的，真的是很明确。

摩西知道以色列人进了迦南，最后的结局就是肯定还是离弃 神了，但是他还是不断的要警戒，我想这就是为父的心吧！就好像看《耶利米书》的时候，就我觉得这个父亲真的是仁至义尽啊，一遍一遍的容忍警戒，容忍警戒，容忍警戒。我就觉得，哎呀，主啊，我们的父啊！然后读这段呢，虽然讲的是以色列人，但是我也觉得真的看到自己的影子。

我那时候读神学院的时候，我们老师就讲以色列人历史的时候，我们就觉得他们怎么是这样啊？神那么大行神迹奇事引他们出埃及，又是过红海，走旷野40年也没饿死，而且衣服都没有穿破，这些人他们说忘就忘了，怎么这样！后来老师总结的时候就说，其实我们何尝不是以色列人呢！我当时还愣下，这么多年，我看差不多快20年了，我现在觉得这话说的真的是好对啊，我们不过也就是以色列人！

吃的饱足了，什么都多了，又建造美好的房屋了，就心高气傲了，就忘记了神。忘记了神曾经实行那么多的神迹奇事，而且你看在17节，说的也更那个，恐怕你心里说，这货财是我的力量，我能力得来的。

感谢主，哎呀其实有段时间也是，我觉得好像我自个儿有能力，然后也开始可以做这做那，然后呢，你知道吗，就真的就是心高气傲，忘记耶和华神。虽然还是去教会，虽然还是祷告，虽然嘴上还是说神神神，但是我觉得心里就是像这话说的，这货财是我的力量，我能力得来的。那这里我觉得这是很明确的，我觉得很扎心，对我来讲，就是要提醒我：你要记念耶和华你的神！这是在第18节，你要记念耶和华你的神。

因为得货财的力量是神给你的，我觉得自己好像在顺境的时候就特别容易把这些都忘记了，所以这就对我来，我觉得就是好像神给我的一个当头一棒的感觉，这真的是很扎心。第19节说，你若忘记耶和华你的神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡。以色列人就是这样子的，历史就这么发展的。而且第20节，让我有想到《罗马书》，20节说，耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。

其实在罗马书11章，我觉得有类似相同的一个就是对我们来讲。《申命记》主要是对以色列人了，《罗马书》是对所有的人，这里说的我觉得蛮清楚的，保罗他说为我的骨肉之亲，他说我宁可我自己下地狱，都希望他们能够得救。在第11章他就说到，拿橄榄枝子来形容，他说如果有几个枝子被折下来，就是以色列人，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥枝汁。

罗马书 11:18 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
11:19 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。
11:20 不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
11:21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
11:22 可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。

我觉得保罗这段说的其实也挺严厉的，这跟前面《申命记》第八章，有相类似的意思，就是我们不能自高，不能觉得，看我，我怎么怎么样，我多厉害，然后呢，心高气傲，忘记了其实我们所有的一切都是从神领受的，我们不可自高，反而要惧怕。

那这些呢，就是我这几天读《申命记》，尤其是第八章的时候，我就特别有感动，觉得好像就是能够relate那样的。总结一下，我觉得越来越觉得这个传道书的这个总结的最后的那一句话，传道书第十三，十四章，不断在提醒我自己的话，就是要敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶 神都必审问。感谢主！
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