林慈信
〖 基督教是一种西方宗教吗？ 〗
这是一个不仅在中国人中，而且也是许多非西方国家的人民的一个非常普遍的论题。这些人指出一项 “事实”：基督教 (教会和基督教神学) 被西方文化所包裹着，它是通过文化帝国主义传播到第三世界的。所以，他们说基督教是不适合其人民的，或是剥削人民的工具。
如果我们首先看一下真正的事实，就会发现其中非常有意思的事情。基督教真的是西方的宗教吗？基督教是源自中东。亚洲是它的故乡！耶稣是在我们今天称为以色列的土地上出生的犹太人。《圣经》清楚记载：
“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。” (太 2:1)
这就是说，道成肉身的神，耶稣基督，是一个亚洲人，而不是一个欧洲人。(我们一般看到的耶稣画像，不是耶稣本人，乃是16世纪文艺复兴时期一个模特儿而已！耶稣绝对不是意大利人！) 在耶稣受死，并从死里复活，回到天国以后，祂的信徒们把祂的教导传播到整个罗马帝国，在那时候 (公元30至90年)，来自好几种不同文化与宗教背景的耶稣的信徒们组成了基督教会。
(1) 生在以色列的犹太人，他们说希伯来文和亚兰文(一种希伯来语的方言) 。
(2) 生在以色列以外的犹太人，他们可能已不会说希伯来文和亚兰文了。
(3) 一部份的非犹太人(外邦人)，他们羡慕，欣赏犹太人的信仰，敬畏《旧约》中的上帝。当他们听到自己不需要先变成犹太人(通过割礼) 就能成为上帝的子民的福音以后，他们就开始追随基督。在《新约》中，他们被称为 “敬畏神的人” 。
(4) 没有犹太信仰一神宗教背景的非犹太人(外邦人) 。他们大多成长在希腊罗马世界的多神教 (异教) 的宗教环境中。其他的，如 “埃提阿伯的太监”，乃是非洲人。
在使徒时代 (耶稣升天不久) ，有些犹太藉的信徒就开始向非犹太人传福音：
“那些因司提反的事遭患难的门徒，直走到腓尼基和居比路，并安提阿。它们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人，它们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。”( 使徒行传11：19-20 - 按：希利尼人乃《圣经》对非犹太人的称谓。)
所以，我们可以看到，基督教会从一开始就是建立在亚洲，而教会的成员是来自多种文化背景的。从耶路撒冷到安提阿，基督教向两个方向传播：它传向了西方，吸收了希腊和罗马文化的要素。新约《圣经》记载保罗的传道事工，到罗马城为终点；在那里保罗虽然被软禁，可是仍然自由地传道：
“这样，我们来到罗马。...
“进了罗马城，保罗蒙准，和一个看守他的兵另住在一处。...
“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国(的道) ，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”
(使徒行传 28：14，16，30，31)
在第一世纪，基督教就同时传向西方，东方和非洲。今天，我们仍能发现一些
“东方” 的教会，如在埃塞俄比亚和埃及的科普特人教会，印度的多马教会、阿美尼亚教会、以及其他源于一世纪的叙利亚和波斯的教会的后裔，还有聂思托利教会 (又名景教，在唐代到中国的第一批传教士) 的后裔。你们也能在美国和加拿大发现源自这些教会的会众。
亚洲是一片广大的大陆，在探险时代 (15和16世纪) 以前，旅行是很不方便的。所以这些建立在非洲，中东和印度的 “东方教会” 没有增长为一个庞大的运动，他们彼此间变得孤立起来。有些教会，像在中国的景教，最终消失了。基督教的西方分支则发展成为大多数人所知道的基督教会。这个 “西方” 的教会又分作三个分支：东正教、罗马天主教和新教。
因此，说基督教是一个 “西方” 宗教在历史上是不正确的。今天，基督教已经传到世界六洲，已成为一个名符其实的普世性的信仰。所以，把基督教称为一个“西方” 宗教更是不合理的。
现在让我们来分析一下有关基督教是西方文化帝国主义工具的想法。
我们不能否认此历史事实：传教士来到中国的时候，正是他们的国家几乎把中国视为自己的殖民地的历史时期(1842-1943)。有些传教士，如郭实腊也的确帮助了他们的国家跟中国谈判、订立不平等条约。我们也必须承认一个事实：许多西方传教士对中国人民和中国文化持有一种优越感。作为一个基督徒和一个历史学家，我不希望，也不应该，改变这些事实。
然而，我们同时也必须考虑其他的一些事实：大多数的传教士并非帝国主义分子。很多的传教士是强烈反对英国向中国输出鸦片的。有些传教士甚至试图说服他们国家的政府去改变其政策，同时在中国发起禁烟运动。大多数的新传教士到中国宣教，全是因为他们热爱中国人民。他们常常是作为刚结婚的新郎和新娘 (或单身青年)来到中国，许多人最后也死在中国。他们和他们的孩子们被埋在中国的黄土中。你们知道，有些传教士更是被中国人杀害的 (1900年的 “义和团运动” 和1927年 “北伐” 中的 “反基督教运动” ) 。
所以，把所有传教士都称作帝国主义分子是不公平的。19世纪60年代在英国建立
“中国内地会” 的戴德生曾说过：如果他有一千镑金，他不会留下一分钱不给中国；如果他有一千条生命，他不会留下一条不为中国人牺牲！
然而，现在有多少中国人愿意说我们将为了传播儒家思想，马克思主义或中国文化而牺牲自己的生命？谁愿意为自己的文化说：如果我们有一千条生命，我们不为自己留下一条？
一个人热爱自己的国家是很自然的。对中国人来说尤其如此。《圣经》告诉我们，我们的历史，地理，文化都是神所命定的：
“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准它们的年限，和所住的强界。”
(徒 17:26)
不过我们往往因为自己的国家和历史骄傲，以至于变得自大和以自我为中心。自大是错误的，不管谁...中国人或西方人...持有此态度。然而，认同自己的国家和历史却是很自然的。
中国基督徒需要做的是去展示...我们热爱中国，我们热爱上帝，我们热爱上帝超过我们热爱中国，但是就是因为我们热爱上帝所以我们热爱中国。我们想看到成千上万的中国人来认识耶稣基督，但是，我们的确热爱我们的历史、我们的文化和我们的人民。作为一个在香港出生、美国长大的海外华人，我用了四年时间在研究院学习、了解我中国(和基督教) 的根。
所以，我们不能忽视这些事实；有些传教士是自大的，看不起中国人(就像我们中国人看不起非华人一样)。但是，大多数传教士都是怀着一颗慈爱、服侍和献身的心来到中国的。我们何时可以看到成千上万的中国人为了非中国人献出他们的生命？当上帝改变了中国人的心，给了我们祂的爱...耶稣基督的那种完美、献身的爱时，那一天 -- “宣教的中国” 的一天 -- 就将来临。
〖 为什么我需要成为基督徒？ 〗
中国的知识分子们是一个精英阶层，几千年来一直生活在芸芸农民大众之上。今天，我们继承这一古老的传统，认为我们自己是中国文化的保存者和杆卫者。我们中间不少人充满忧国忧民的情怀。正由于这种自愿担负的使命，使我们认为我们自己是良善的，比其他人更好。我们应该拥有儒家 (或毛泽东思想等等) 的美德，我们无法想象我们可能有任何道德上的缺陷。我们认为自己是好人。
为什么你需要成为一名基督徒？请让我给你们提供一些原因。
首先，在人的心灵深处有一种敬拜神灵的需要和呼求。《圣经》说：“神造万物，各按其时成为美好；又将永生(笔者按：即永恒，不朽的意念) 安置在世人心里。”(传 3:11)
如果这不是《圣经》中的那位有位格、永恒的上帝，那就是其他的神明。中国人最早认为
“天” 是一个有位格的神宇宙的，以后又把 “天” 看作一种道德力量，然后又把 “天” 看作物质的天空，普罗大众甚至创造了一整套有等级的神明去膜拜。今天，世俗的美国人不再崇拜用金、银或泥土做的偶像。他们崇拜摇滚乐明星和运动员(社会学家称这些明星为偶像，不是偶然的)，或更无形的 “神”，如地位、权力、安逸、私隐权、性的快乐或其他堕落的人的欲望：
“因为凡世界上的事 -- 就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲 -- 都不是从父来的，乃是从世界来的。”
(约壹 2:16)
“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”
(罗 1:25)
所有的这些都是神明，换句话说，它们是宇宙中真上帝的代用品和替代物。我们需要敬拜真神。当我们没有以真神所规定的方式来敬拜这位真神时，我们或者发明出我们自己的神，或者用错误的方式来敬拜真神。事实上，也只存在这三种可能性。问题在于：你现在所敬拜的是那一个神呢？
我们需要成为基督徒...相信耶稣基督宽恕你们的罪，这样我们就能用正确的方式，用我们一生的精力敬拜真神，讨祂的喜悦。
第二，《圣经》宣称我们是
“罪人” ：
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。” (罗 3:23)
许多中国人，尤其是知识分子，一听到 “罪”这个字就极其不高兴。这个字使他们觉得好象是罪犯。不，此 “罪”(sin)不是彼 “罪” (crime)。 “犯法” 是相对与人间的法律； “犯罪”是相对与造物主神的律法与要求。我们可能守法，但在上帝的眼中，我们乃是罪人。《圣经》的标准乃是：
“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。” (雅 2:10)
“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。” (耶稣基督 -- 马太福音 5：48)
罪(sin)是什么？罪就是违背上帝在《圣经》中所制定的命令。罪也是不能去做上帝让我们做的事情，不能照上帝告诉我们的方式去生活：靠信心、有爱心，并顺服上帝。最重要的是，罪乃是我们用自己的方式去生活，而不是让上帝成为我们生活的主人、拥有者和带领者。
“耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。”
(申命记 6：4，5)
根据《圣经》的定义，我们都是 “罪人”。换句话说，我们都没有完全地按照上帝为我们设计的方式来生活。我们都没有完全地相信上帝、爱上帝、顺服上帝，并在思想、行为和言语上讨上帝的喜悦。
“我们都如羊走迷，各人偏行己路。...”
(赛 53:6)
耶稣的标准是：要绝对完美，终生完美，因为你们的天父是完美的。但我们没有人可能符合这一标准。
这就是我们为什么要成为基督徒的原因：请求耶稣去掉我们不完美的记录，给我们一个清白的开始。耶稣也要拿走我们的心(旧的人性)，给我们一颗新的心(新的本性)。耶稣也要驱赶魔鬼...我们的主宰，成为我们全新的和良善的主宰。
这是神自己的应许：
“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵方在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵，放在你们里面，是你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”
(以西结书36：25-27)
这就是我们为什么需要成为基督徒的原因。
让我来加上第三个原因吧。这对许多中国知识份子是一个急迫的问题。中国今天正站在一个历史的十字路口，儒家和MKS主义对中国人民思想和行为的统治都已过去。那么中国文化在21世纪的指导原则将是什么？是自私和贪婪，仇恨和丑恶？是自大、盲目的民族主义(或者更糟、军阀割据式的地方主义)？是存在主义、虚无主义或后现代的解构主义(已经影响着许多中国知识份子)？还是那来自相信耶稣基督的真正的爱、力量和真理？
耶稣是这世界的光。只有当这光首先照亮你和我心灵时，才会照亮中国。
祂自我宣称说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” (约 8:12)
反过来说：
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”
(耶稣基督 -- 马太福音 7：22，23)
你关心中国和中国的人民吗？给中国那最好的东西，给中国她最需要的东西：中国需要来自真理的光。这正是你们为何需要成为基督徒的第三个原因。
“祂(上帝)预先定准他们的年限，和所住的强界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们个人不远。” ( 使徒行传 17：26，27)
〖 耶稣基督是谁？ 〗
我们一直在谈论 “基督徒的信仰”、 “成为一名基督徒”和 “基督教”，好象历史上只有这些理性的概念和社会组织。然而，这些都不是我今天晚上所最关心的。其实成为一名基督徒意味着什么呢？这意味着与耶稣基督发生一种活的、相爱的关系。当你认识耶稣时，你就会真正认识上帝，用一种正确的方式理解谁是耶稣，这是非常重要的。
首先，让我们先看一下，在中国知识分子中存在的一个普遍的问题：耶稣基督真的在历史上存在吗？回答是绝对肯定的。犹太人历史学者 Josephus 和罗马历史学者都提到拿撒勒的耶稣这个人，耶稣曾在一世纪的犹大地区教导别人。无疑，在《圣经》以外还有不少见证耶稣存在的资料。
然而，证明耶稣存在的最重要的一个证据是《新约圣经》。《圣经》是历史和文献作品的一个杰出作品；它经受了时间的考验(三千多年)，没有被认为是假的。考古学家在中东挖掘出的文物多，《圣经》中提到的人物、地点和历史组织就得到更多的证明。《圣经》是证明耶稣作为一个历史人物存在的可靠的最重要的证据。
问题在于，许多知识分子用一种开放、理性(这是好的)，和一种错误的态度(这是最可惜的) 来看待《圣经》。当你检查一件历史和文献作品时，你不能用自然科学的尺度，你要用社会科学和历史的规律。换句话说，如果你要把《圣经》当作一部文献和历史的作品去检验，你要问一些检验跟其他历史著作同样要问的问题。
如果我们把历史和文献的原则运用在《圣经》上，我们就会在《圣经》中发现许多奇妙的事：好几十位作者在2000多年时间里，述说同样的事情，见证同样的信息...上帝是一位慈爱和充满恩典的上帝，祂来到人的世界里把人们从罪中拯救出来。我们惊奇地看到，《圣经》里那非常高尚的宗教情况。《圣经》中所包含的预言都实现在历史中。
然而，我们也遇到一个困难；你怎样看待耶稣所作的宣称？即祂是上帝，祂是通往天国的唯一道路，祂是世界的光和人类唯一的救主？你又用什么原则去检验这些宣称？
“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去。” (约 14:6)
“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”
( 约翰福音11：25-26)
“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
(约 6:35)
对于耶稣的自称，我们可以得出三种可能的结论：耶稣是对的；或者祂疯了；或者祂是历史上最坏的说谎者，欺骗了成千上万的人达2000年之久。
你如何检验耶稣是上帝的宣称？你要用跟在法庭上所用的同一的标准。当一个证人在法庭上作证时，法官和陪审团首先要通过评估证人是否具备良好的品格，以检验证人的证词。换句话说，他的话可靠吗？我们首先要问，作为一个人，他是可信任的吗？
我们需要检验耶稣这个人(以及他的信徒、撰写《新约》的使徒) 。耶稣、彼得、保罗、雅各和约翰都是什么样的人？我们需要回到《新约圣经》...所有的历史学者和律师都使用的主要资料...来作一个认真、严格的检查。
许多学者都认真地检验过《新约圣经》，并对其中的记载感到非常惊奇。一位律师甚至试图证明耶稣没有从死里复活，经过三年的研究，运用了作为律师在取证时要用的所有原则，最后得出结论说：耶稣真的从死里复活了。
成千上万的好奇的、持批判心态的人和饥渴慕义的人都读过了《新约圣经》，而且被拿撒勒人耶稣的圣洁的人格所吸引住。我们为什么不尝试一下？你要承担的唯一风险就是：你将被耶稣基督所吸引住，以致你想把你的心和生命全交给祂。这个
“赌注” 还不太差，是不是？
耶稣告诉我们祂是上帝，祂永远与上帝连在一起，祂来到世界上把我们从罪中拯救出来(从我们触怒上帝的不顺服的生活方式中)。耶稣是唯一一个为死而出生的人。祂为了赎我们所犯的罪而死在十字架上。
祂不仅死了，祂还战胜了死亡，从死里复活了。所以，祂能给我们新的生命、宽恕、纯洁的心，以及在天国中与祂同在的永恒生命。这确是宇宙中最奇妙的献上...实际上，这个献上实在太好了，简直令人难以置信，因为我们在生活中实在经历了太多的失望和欺骗。
信耶稣确实很容易，信耶稣也确实很难。信耶稣是如此的简单和奇妙，令人难以置信，因而也使人很难信耶稣。难在那里？难在我们先入为主的，人文的预设；难在我们以自我为中心的世结观。
“你们得救是本乎恩，也因着信--这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
( 以弗所书 2；8，9)
“倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪！...在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。” ( 耶稣基督 -- 马可福音 10: 24，27)
难是难，可是在神没有难成的事。
〖 我怎样才能成为基督徒？ 〗
《圣经》告诉我们，为了成为耶稣的信徒，在我们的心中得到祂的生命，我们需要做两件事情：
首先，我们必须悔改。这就是说，我们必须承认我们没有用信心、爱心和顺服上帝的心来过我们的生活。我们没有全心、全意、全力敬拜上帝。我们必须承认在上帝的眼中这些都是错的。
悔改也意味着上帝让我们对自己所犯的罪感到真正的悲痛。悔改除了为我们曾犯的罪感到后悔外，也意味着马上离开我们罪中的生活，从现在起，开始单单敬拜和顺服独一真神 -- 上帝的一个决定。
下面是一个悔改的典范：
“神啊，求你按你的慈爱怜悯我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候，显为清正。...
神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”
(大卫 -- 诗篇51：1-4，10)
悔改同时意味着一种全新的思维方式，也是我们意念的一种转变。它意味着从以自我为中心看世界的方式，转变为真正以上帝为我们生命的中心、主人和拥有者。《圣经》的解说是：
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
(罗 12:2)
“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”
(提后 2:22)
第二，我们必须相信耶稣基督。相信耶稣包括承认祂是上帝，祂来到这个世界上，为了赎我们的罪被钉死在十字架上。但是， “信”是比这更深广的。信仰意味着我们在上帝面前承认我们不再相信我自己是一个 “好人”，我们不再依靠金钱、权力、地位、知识或其他东西来使我们在上帝面前站立得住。我们将只依靠耶稣基督的宝血。保罗对自己的认识是：
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是罪魁，然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”
( 提摩太前书 1:15-16)
信心意味着将我们的生命交给上帝，使上帝成为上帝。如果悔改意味着转离我们罪的生活，信仰就意味着将我们拥有的一切交给上帝。祂将是我们生命中的上帝。这就是信仰所意味的事情。
“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
(耶稣基督 -- 马太福音16：24)
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”
(罗 12:1)
福音的消息实在太好了，故其真实性受到了怀疑。有人认为成为一名基督徒表面是太容易的事情；也有人认为那个是很难的。
“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”( 耶稣基督 -- 马可福音 10:27)
你们当中的一些人，在第一次听到福音时，会感到很不舒服。事实上，你可能想离开这个礼堂，不想再听下去。这是很自然的。我要跟你说一声：“恭喜你！”因为你们已经正确地听到这个信息。你们看，当光照亮黑暗的时候，黑暗将感到很不舒服。请不要误会，我不是要侮辱你们。但是当上帝开始对我们的良知讲话时，我们就会被打动。当你们回家后有一段安静的时间时，你们可以反复思索这些问题。我再说一次 “恭喜你！”
“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”
(诗 119:130)
不要轻易放弃与真理的争辩，直到你在真理...耶稣基督、上帝和世界的救主面前顺服。如果你在祂面前顺服，祂真的关心你，宽恕你和给你新的生命。
神对我们作了这样的保证：
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
(约壹 1:9)
“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
( 约翰福音 3:16下)
〖 假如我成为了基督徒，我能得到什么益处？ 〗
对许多知识分子来说，成为一名基督徒就像加入一个俱乐部。这或许在一定程度上是由于以下这个事实引发的：基督教会在西方是一个志愿的团体 (如我在第一个部份所论述的)，参加教会是一种自愿行为，参加一个教会就像成为一个新家庭的成员一样。
“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”(弗 2:19)
“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。...如今肢体是多的，身子却是一个。”( 哥林多前书 12: 27 ，20)
是的，成为一名基督徒就像加入一个新家庭，上帝是我们的父亲，其他基督徒是我们的弟兄姊妹。成为这个团体中的一员，是成为一名基督徒的最大的好处之一。
但是，我们一定不能把这个 “团契”和一个 “俱乐部”混为一谈。真正基督徒团契是建立在与上帝的一种崭新的、鲜活的关系的基础上。这是特别的，也是地球上最奇妙的事...当你将生命转向基督时，你便会领略个中滋味！
“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督，奉献神所悦纳的灵祭。”(彼前 2:5)
当你成为基督徒后，你得到的最重要的好处就是：一个纯洁的良心。这是如此的奇妙，以致大多数中国人都感到这是令人难以置信的。
“但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”
(林前 6:11)
“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站立得住呢？但在你有赦罪之恩，要叫人敬畏你。”
(诗篇 130: 3-4)
一个纯洁的良心是指：
(1) 我所做、所说或所想的种种错事，都被上帝真正饶恕了。祂爱我、接受我。我不需要去做任何事来建立我的道德地位。耶稣已经做了所有须作的事(通过祂的受死和复活)。
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；...祂是爱我，为我舍己。”(加 2:20)
(2) 从现在起，上帝在我的生命里面，向我的心说话，因而，我的心中有一位带领者，提醒我什么是对的、什么是错的。上帝是我的主人。
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”(罗 8:9)
(3) 从现在起，当我被诱惑去做，去想或去说一些错事时，我的心会被 “刺痛”或被 “定罪”。上帝会对我们说：“这是错的”。 这就是你得到了一个新的心的佐证，您的思想正在开始被转变过来。
“祂(圣灵) 来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。” (约 16：8)
“...我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。” (约壹 3:20)
(4) 当我们做错事时，我们新的心会告诉我们回到上帝那里去。如果我们真正悔改，求祂的宽恕，祂会再次宽恕我们的罪。我们的心会对上帝的带领变得柔和、敏感与开放，以接受上帝的爱。
“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”(上帝 -- 结 36:26)
“我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”(耶稣基督 -- 马可福音10:15)
(5) 我们新的良心将有一种盼望的意识，即上帝掌管着这个世界，即使世界上还有许多的苦难、痛苦和邪恶。我们的良心将盼望耶稣重新回到这个世界上，盼望着历史的结束和永恒的开始。这种活活的盼望影响着我们在这世个界上所做的每一件事，它没有让我们逃离现实，相反，它让我们进入这个现实的世界，去爱人，去告诉他们关于耶稣基督的福音。
“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。...我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名份，乃是我们的身体得赎。”
(罗马书8：18，19，23)
一个纯洁的心，一个新的良心和一种活活的盼望...这些就是成为基督徒的最大的好处。这听起来太好了，以至于我们怀疑它是不是真的...然而，如果你体验到它，它就是真实的了。
基督徒
“虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。” (彼前1：8)
对于你们当中的一些人来说，这些信息都是新的。你们需要时间去思想。对此，我完全理解。请让我来提醒你们一些事情。请回顾一下你过去几年的生活...难道你未曾发现你的生活中竟有也着一些奇妙的事情和景况？难道你的生命只是一个意外？-- 其实在所有这些生活事件背后，在宇宙中有一双引领一切的手，而你的生命并不是偶然出现的！
我想向你们介绍这个引领者...耶稣基督 -- 祂是一个活生生的人，也是永恒的上帝。不要忽略“祂丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？”(罗 2:4)
如果你将你的生命交给耶稣基督，你就能认识祂、爱祂并为祂所爱。请你多思想这个问题，不要放弃深入的思考 -- 直到你的心在祂里；也只有在祂那里，我们的心方可享受到真正的属天平安。
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
(约壹 1:9)
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上，雨淋、水冲、风吹、撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。” (耶稣基督 -- 马太福音 7:24-25)
来源： 基督徒生活网
quanyuan 最后编辑于 2009-11-23 22:37:03
