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quanyuan
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2009-11-21
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quanyuan
2009-12-10 20:18
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李顺长
「我是谁」必须以「神是谁」为座标。神曾向人类认同，人类才可能向神认同。 我养过青少年，知道美籍华裔子女青少年时期，都会经过一段时间的身份认同危机──父母开车送儿女上学，他们不想让父母和高中同学打照面。从学校打电话回家绝不讲中文(旁边有同学在听啊)。也不喜欢与父母为伍，免得被同学看作跟屁虫。有人用「香蕉」来形容华裔青少年，意思是说，外面是黄的，里面是白的。 然而，这个身份认同危机大约会在大三(廿岁左右)消失，他们开始以父母为荣，珍惜华人文化，渴望学习华语，喜爱华式食物。到了卅岁时，更能了解父母努力在美国打天下的艰辛，并感激父母胼手胝足所提供给他们的求学机会。 这身份认同的危机并非只局限在美籍华裔青少年，普世每个角落都有人失落了自我──后悔自己入错了行的中年人；寻思怎样可以搞个婚外情的壮年人；担心死后归宿何方的老年人，都有某种程度的认同危机。如果把尚未找著自己的个性特质、恩赐才干和职业性向，也当作认同危机的话，许多人在某一段时期，都难逃过这认同危机的难题。简单地说，认同危机就是一个人在寻求「我是谁」。 「个人性」的我是谁，固然有赖自己去探索，认识自己的人格、恩赐、性向。「原则性」的我是谁，则有赖信仰和价值观，来为「人类是谁」划定座标。换句话说，只有在「创造主」和「受造者」的对应关系，和「神」与「人」的相对位置，才能取得「我是谁」的定位点。这种定位只能在神启示他自己是谁，并说明他心中理想的人是怎样的形象，才能获得。也就是说，人所寻求的身份认同，必须在「神是谁」的座标下，显出「我是谁」的真意。 当世人被身份认同的危机所压伤时，神差他的独生儿子耶稣基督，道成肉身，成为人的样式，向他所爱的劳苦大众认同：
他教导我们生命的真义，
他恢复我们做神儿女的权利，
他缠裹我们心灵的伤痕，
他安慰我们的忧苦，
他鼓舞我们将残的斗志。 耶稣基督来的时候，他是来向这广大的忧苦大众认同(来2:17)，来担当我们的忧患，背负我们的痛苦(赛53:4)，来代替我们所当受的刑罚(彼前3:18)，来医治我们的创伤(彼前2:24)，来与愁苦的人类一掬同情之泪(约11:35)。 他从来不是手摇芭蕉扇，远离人间疾苦，在高天上享清福的神明，他来触摸罪人的感受。 奇哉，这道成肉身的奥秘！
●他伸手摸大麻疯病人。
●他坐下来和撒玛利亚打水的妇人谈道。
●他抱起孩子为他们祝福。
●他到耶利哥城税吏撒该家去吃饭。
●他对妇人说，平平安安的去吧！你的信救了你。 奇异的奥秘，道成肉身，向人认同！来源： 飞扬
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