钱志群
很多善事，做第一次就是很好的开端；很多恶事，第一次就是悲剧的开始。
做好事，一次未必养成好习惯；但做坏事，一次之后便常有再试的念头，一发难收。我们总以为做一次没多大关系，没想到，试一口毒品便试出个瘾君子，试一把手气便试出个赌鬼，试一次色情便试出个色鬼，试一次受贿便试出个贪官，试一次「顺手牵羊」便试出个小偷小摸的习惯，什至是大贼... ...。这其中的每一种试，在生活中都可能试出多少人间悲剧，试出多少悔恨人生。
倒过来说，每一个在罪中取乐、乐中带罪的习惯，都源于好奇和侥幸的第一次。在初次面对诱惑时，欲望总会鼓噪人迎合；而良心却又常常谴责和劝戒人，使人有片刻的犹豫和挣扎。但是人一软弱，便会成为诱惑的俘虏。一次出手，被掩上的欲望之门就会洞开。
中国海南省的两位贪官－－陈小涛和曾清泉，命运相同。在分别被判处无期和十七年徒刑后，面对媒体都后悔不该当初伸出最致命的第一次手。
第一次得手后也都曾告诫过自己：只此一次，下不为例；可是，忍不了多久又都频频伸手。我们常常不承认和不认识我们肉体里潜睡的贪心有如此大的能量。当你将它释放出来后，它就如脱韁的野马，无法驾驭，常让自己大吃一惊。难怪古人感叹道：「贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。」
明知不对的事为何要一试呢？因为坏事有诱惑力；而人里面有种向往力。肉体中的欲望如无形的力量，总想拉我们去满足它，诱惑与欲望就像磁石与铁片，一触即合。我们所受的家庭、学校教育，及名人的着作，很多都教我们做人行善。道理不是不懂，但是做起来太困难！就如让我们不撒谎，我们不仅对别人撒谎，什至对父母都撒过很多谎。主的门徒保罗很坦诚，对这种身不由己的现象，用一个「律」字来解释：「在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我... ...我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在... ...叫我附从那肢体中犯罪的律。」（罗马书七18至23）人既控制不了自己里面的罪性，也控制不了魔鬼撒但在环境中遍布的诱惑；所以保罗发出了向善的呼求：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗马书七24）
谁能呢？世人都是同病相怜，谁也不是谁的指望。指望只有一个，就是向上帝借力。圣经中，有一位从奴隶变成埃及内臣的约瑟，英俊加权力，使他成了许多人倾心的对象；但是，在他还作奴隶的时候， 面对上司波提乏妻子的色诱，约瑟坚持拒绝和逃避，虽被反咬含冤入狱也不后悔。他抗拒诱惑的力量从哪里来？他拒绝那女的说：「我怎能作这大恶，得罪上帝呢？」（创世记卅九9）试想，如果没有上帝的无形威力，谁能保证约瑟不会有第一次的软弱？
后来，道成肉身来到世上的主耶稣，更是在魔鬼的试探和世上的困难面前，从未跌倒，直到为我们而死，又复活升天。
生活在这败坏的世代里，天天都要面对不同的试探和引诱，怎样保持一颗纯真圣洁的心呢？保罗从上帝那里得到秘诀，除了依靠圣灵来战胜自己的私欲之外，还要听从圣灵的提醒，逃避诱惑：「你要逃避少年的私欲... ...。这等人你要躲开。」（提摩太后书二22，三5）坐怀不乱的人毕竟太少，人的自制力毕竟有限，若长期面对罪的侵蚀，很容易就功亏一篑；所以，最好的方法是不给任何罪有坐怀的机会。我们改变不了魔鬼在世上暂时为王的大环境；但是我们可以借助圣灵，远远躲避各种犯罪的小环境，操守节制。
这种由主指引的逃避，不是软弱；而是另类刚强，生命与生活都会因此而圣洁美满。
<<中信>>二零一二年3月号．总第599期．第51卷．第3期
